祈竹仁波切：《甘露法洋》菩提道次第广论释义开示 展望未来生之处境

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祈竹仁波切：《甘露法洋》菩提道次第广论释义开示 展望未来生之处境

　　展望未来生之处境

　　既然我们先前已生出人身难得及生死无常之体验，现在便有必要关心一下自己未来的处境。人死后并非如同灯灭，而是另复再有轮回转生。死后轮回之去处，共有六种可能性，亦即天、人、修罗、地狱、饿鬼及畜牲道。在这六种可能性中，并非任由选择，亦非由上天决定赏罚，而由自己的业力所感召。善业感召三善道转生，恶业感召三恶道转生。我们自己想想，自己何曾作过什么大善行呢？即使做过，恐怕亦是与不善世俗念混杂而作的，所以它并不纯净。既然我们并未修善，未来之处境甚为堪虞。由于此原因，在共下士道教法中，强调六道中较为痛苦的三种生命形式 ―― 三恶道。

　　现在分别讲述三恶道之苦。在实修时，我们不可止于温习一下其内容而已，而必须幻想自己身在其中，亲历其大苦，从而生出觉受，否则绝无利益。

　　地狱道之苦

　　在六道之中，以地狱道之苦最可怕。有关地狱之描述，不单在《广论》中详述了，亦见于《俱舍论》及《地藏经》中。

　　地狱有十八种，即八个热地狱、八个寒地狱、近边地狱及孤独地狱共十八。有些人会问：“这些地狱到底是真实有或是唯心造的呢？”除孤独地狱外，其它地狱由众生之共业所生。对生于其中的人来说，其痛苦是真实的，所以大家千万别以为“信则有不信则无”，否则有一天便会后悔莫及。

　　生于地狱中的方式并非胎生，也不是由卵生，而是变化生出的。地狱道的众生寿量极长，其中以生于等活地狱的众生寿元最短，但这也有许多亿年之久。

　　什么众生感生于地狱中呢？大凡造作如杀生等十恶业者，均有可能。粗略的说法是，最重恶业者感生地狱，中者生为饿鬼，轻者生为畜牲，但这只是极粗显的解释。要细致一点说的话，某些类别之恶业便会感生某一道，譬如说杀生者多感地狱果、吝啬不施助者感饿鬼道之果报。这些都是自然的因果定律，并非上天安排的惩罚。如果转生在地狱之中，我们能怪的只是自己。

　　热地狱之苦

　　热地狱有八个，分别为等活地狱、黑绳地狱、众合地狱、号叫地狱、大号叫地狱、烧热地狱、极热地狱及无间地狱。

　　等活地狱是八热狱中痛苦最少的了。在此地狱中的众生，每一昼夜中会互相砍杀而昏死一百次。在每一次昏死去时，虚空中会传来声音说：“起来吧！”，牠们便复活过来，又再遭遇下一次的被杀。

　　在黑绳地狱中，由其中众生业力所化现之狱卒，会把牠们绑在烧红的铁板上，以烧红了的铁线在牠们赤裸的身上烙出印记，然后再依这些烙痕切割身体。在人间，如果我们切断了手臂，受的只是身体伤口之痛，断臂由于脱离了身体，其本身并无感觉。在地狱中却并非如此，断臂仍有自己的感官，这些感官在肢体分离后，仍与心识相连，故此痛苦便变得增大许多倍。在被切割后，地狱众生并不真正死去，而因业力而复活，又再度被行刑，其苦不堪想象。

　　在众合地狱中，有情被赶至两巨石之间，被巨石压至粉碎，然后又回复原状，又一次被压杀。这些大石头，正是过往业力所感召的，譬如说如果我们曾以两个手指头把虱子挤压死，又假设我们因此业而感召众合地狱之果，在此地狱中所见的巨石，便会是两块形如指头的大石。

　　号叫地狱的众生被关于铁屋之中，屋子被四方八门而来之烈火烘烧。

　　大号叫地狱中之众生所受的苦与号叫地狱相似，只有痛苦倍增之分别而已。

　　在烧热地狱中，有情被烧红的铁棒贯穿身体，再被投入熔铜液中煮烂，待身体因业力而马上复原后，又再被同样地虐待。

　　在极热地狱中，有许多不同的痛苦，难以详述。总之这个地狱的苦，比烧熟地狱还甚。

　　曾作如杀父、杀母等最重罪业者，会生于无间地狱。在其它地狱中痛苦固大，但也偶尔有间断喘息之机会。在此地狱中，连这种机会也没有，故称“无间”。在无间狱中，众生长期处于烈火之中，被烧得连火焰及身体也区别不来。

　　近边地狱之苦

　　近边地狱位处热地狱之周边。受此地狱苦的人有两类，一为因业力稍消而逃出热地狱者，另一类为因个别业力因缘而直接生于近边地狱者。这个地狱虽算为一个，但却有四重。

　　第一重是煻煨坑，其外表像一个普通的炭坑，但其底下却是烧红了的炭块。有情为了逃走，被逼步入此炭坑中。在一脚踩下去时，便会皮焦肉烂，但在一提起脚时，皮肉又会还原。在这痛苦中，有情必须经许多年之步行方可超越，但在步出此坑后，只会面临另一重痛苦 —— 尸粪泥。

　　尸粪泥就似一个发出极度腐臭的沼泽，里面有啖人的恶虫。有情在走入这沼泽后，只有头部露出泥面。

　　在利刃道中，其路均似锋利的刀刃，令步行者皮开肉烂。在这里有铁狗啖吃有情，又有落叶如刀片割身的怪树等。在走至铁刺林时，有情会幻听到树顶有亲友叫唤，然后便如被催眠般爬上树顶，受铁鸟啄食眼睛，十分可怕。

　　寒地狱之苦

　　寒地狱亦有八个，分别为疱地狱、疱裂地狱、额哳咤地狱、赫赫婆地狱、虎虎婆地狱、裂如青莲地狱、裂如红莲地狱及裂如大红莲地狱。曾作不施予衣服以致令别的生命冻死的业因等的人，便会感召生于此八地狱之可怕果报。

　　在疱地狱中，众生长期暴露在寒风露地中，并无日、月或火光给予任何温暖，以致体长冻疮。众生在这种环境中，要受苦许多亿年。

　　疱裂地狱寒冷度更甚于疱地狱，以致其中众生身上的冻疮会被冻至爆裂。在这样的环境中，众生要捱比疱地狱众生更长二十倍时间之苦。

　　在额哳咤、赫赫婆及虎虎婆地狱中，有情更被冻至僵立，动弹不得，就这样地捱苦几百亿年之久。此三地狱之命名，源出于其中有情在不能动弹时喉间所发之微细呻吟。

　　在最后三个地狱中，有情之身体更被冻至裂开，露出状如莲花的伤痕。此三地狱之命名，源出于其中众生身上的冻裂伤痕。

　　孤独地狱之苦

　　孤独地狱并不因众生共业而现，而因众生个别之恶业而生。这种地狱之地点及形式均不定，很难详作解释。有些时候，我们会听说有人在无意中打碎了大石，而发现石中有怪生物等奇闻，这便是孤独地狱的案例。这些生物被困在石中不得动弹、饮食，或许达几十万年之久，其苦不堪想象。

　　畜牲道之苦

　　在三恶道中，对畜牲道的苦我们比较容易想象得来。

　　畜牲分为许多种，有卵生的、湿生的及胎生的出生方式，其寿量有长至以劫计算的，也有只活一天的。有些畜牲是我们常见的，例如狗、猫、牛和马等，也有些我们并不常见，例如海中的鲸鱼等，更有些畜牲道的众生，例如龙族等，是我们见不到的。被畜养的畜牲，常常受到鞭打、劳役及被宰杀等，对这些情况我们大概并不会感到陌生。在野外的生物，长期受着饥渴、寒热的痛苦，又要长期地逃避其它天敌以生存，其恐惧并不难想象。

　　饿鬼道之苦

　　生于饿鬼道的各别业因，是不肯施舍救助其它众生，或者别人欲供奉寺院，我们却加以阻止，令其不作供养等恶业。曾作此类业因的人，不单会生为饿鬼，且在业力尽后再次生为人时，亦会遇上贫困、被盗等倒霉的遭遇。有关这一点，在说业果时会详细讲及，现在先跳过不说。

　　饿鬼道的众生是胎生的，其寿量可长达几万人间年。在每一胎中，饿鬼母会生出数百鬼子。这类众生偶尔亦在人间野外活动，所以我们有时会听说有人在田野间遇到饿鬼这类的奇闻异事。

　　饿鬼道有很多种类，其共通之苦是近乎无尽期之饥渴，此外牠们亦如人间一般，有恃强欺弱的情况，所以大部份饿鬼都被其道中之恶者欺凌。

　　外障饿鬼因其业力终日寻不得食，或偶尔在饥渴中遇见有食物或食水时，一待走近时，便有幻化的士兵守卫着，令其不得接近，以致受到极大的身心痛苦折磨。

　　内障饿鬼的生理结构很奇怪，有的长有喉瘤，有的口部极小犹如针孔，令食物不能下咽，有的肚大如山，食什么都不能满足，也有口中喷火的饿鬼，其口中的火令其不能进食。

　　饮食障鬼因其业力，食品在牠们的眼中会幻化为武器，一见食水，水便变为脓血或熔铜，令牠们无法进食。

　　以上说完三恶道之苦。单单听闻它们并无太大用处，单单思及它们也效益不深。如果只重复地温习其内容但不禅参，或许反会令我们生厌，说出：“这些我老早就听过许多遍啦！”一类的说，而并不加以重视。在禅参时，我们必须幻想亲历其苦，才能生出觉受，譬如说我们想象一下在寒冷的冬季，如果赤身站在屋外一天，会是什么样的滋味，然后再想，如果生于寒地狱中，冷度更低许多倍，更要受苦几百亿年之久。如此地观修，我们便会有所觉受。

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