桑吉银登仁波切：关于如何学佛的开示(四)

桑吉银登仁波切：关于如何学佛的开示(四)

　　有些人容易执着于某些东西，是因为他们不容易想到前因后果而执着于某一点。

　　学佛应该怎样学？首先要懂得什么是佛，佛是怎么做的。如果盲从别人做什么，所以自己也去做，不好。学佛之前要观察、分析。作为现代的年轻人，当然应该观察、分析。可以去比较每个宗教精神的区别，佛教、天主教、基督教怎样讲。现在有些持传统观点的人认为学佛的人不用看、不用听其他的宗教。但如果不去看别人的，听别人的，那自己也不知道自己所学的与其他宗教的区别，这是一种无知。

　　一个真正聪明的人会去分析其他宗教的优点，这些优点我们都可以吸收、整理。

　　现在很多人认为学佛就是烧香磕头，求平安，求升官，求发财。这是一种低层的理解。真正的佛教并不是这样的。佛教是一种教育，对人的教育。不是说烧香拜佛之后就可以升官发财。佛陀讲的是做人的道理，是佛陀去修道之后觉悟出来，讲给弟子的。如果按他的思想做，也可以象佛陀一样解脱轮回苦海。

　　为什么把六道称为轮回苦海？因为众生的生命是由前世、今生、来世组成，或者为人，或者为畜生等等。如此反复流转，所以叫六道轮回。为什么是苦海？因为贪、嗔、痴等造成烦恼。所以众生烦恼，是最大的苦恼。

　　众生在轮回中，每一世都有自己的父母亲，每一世的父母亲都对儿女有很大的慈悲，有很大的恩德。从怀孕到子女长大，每一个过程父母都要付出辛劳。特别是母亲，怀胎十月，起坐都很痛苦、不方便。只有母亲对儿女能做到。孩子生下后，父母亲自己舍不得吃穿，布要选最柔软最好的给儿女，吃要最好的给小孩，含辛茹苦把小孩带大。小孩稍微长大，又害怕他绊倒、生病……父母总是在恐惧中渡过。孩子念书后又希望他聪明听话，考上大学。所以父母对子女有无比的恩德。我们前世、今生、来世，不管在六道中的哪一道都有父母，不论哪一道的父母亲，对子女都一样慈悲。

　　佛教讲一切众生都曾做过自己的父母，但是众生无明，所以我们不知道，反而去恨别人、嫉妒别人，结下不好的果。我们称为仇人、恩人的人其实没有区别。他们都做过我们的父母。因为无明结成，所以有贪、嗔、痴。特别贪念是最可怕的，比如认为这个小孩是来投胎报恩的，妻子是来还债的，仇人又是来怎么样的等等。其实这些都是自己造出来的。所以佛教讲，都是因果业力，善有善报，恶有恶报，今生不报来世报，来世不报再来世报。

　　前半生造的业力，后半生就受报应的也很多。比如塔公有个人喜欢打猎，尤其喜欢打狐狸。因为狐狸皮很值钱，藏地有些人喜欢用狐狸皮来做帽子。他先看好狐狸的脚印，然后顺着脚印找到狐狸藏身的洞口，再点燃东西把狐狸薰出来。大约在他四十岁时，过年的晚上喝了很多酒，想去井中舀水喝，结果掉入井中。第二天早上才被发现。

　　这一类的报应很多，都是由贪念造成的。

　　比如现在有些人贪污受贿，也是贪心造成的。因为贪心而犯法遭到法律惩罚，就是报应。怎么还呢？有的用生命，有的用身体受苦来还。比如前面讲的猎人，死时悲惨，而贪污受贿的人则有的坐牢，有的被枪毙，这都是报应。这些因缘果报都不是外来强加的，都是自己的贪念造成的。

　　六道轮回中众生曾经都是自己的父母、儿女，现在为什么成了仇人、冤家，或者亲人，这都是贪念造成的。只是一个偏恨，一个偏爱而已。

　　佛陀为什么说轮回是苦海？因为贪造成业。因为贪，不如意的事就产生，烦恼就产生。这时想不开，觉得所有人对自己都不公平，怀疑自己是不是祖坟风水不好，上天对自己不公平，上帝不公平，而不找自己的原因，只知道去怨恨别人。从根本上讲，这一切都是自己造成的，包括男女感情，离婚结婚，爱得死去活来，都是自己造成的。离婚也是自己造成的，不是别人逼的。所以一切都是自己的贪念，但一般人不会从自己身上去找原因，都推到别人身上。这就是烦恼、苦海。

　　怎样解脱呢？

　　要有慈悲、善良、大慈大悲的菩提心。但光有慈悲、善良、大慈大悲的菩提心还不够，还要有智慧。智慧不是一般的"聪明"，而是般若智慧。假如一个人没有大智慧，只有善良，这是无知的善良，也许会带来很多不堪设想的东西。比如一个人要杀人放火，但自己没有凶器、火柴。我们不可能因为"慈悲"就给他火柴、凶器。这时还需要分析。但很多佛教徒认为，慈悲就是别人打我、骂我、恨我，我就让他打，让他骂，他打完我左脸我还把右脸给他。为什么要让他打呢？这时就应该分析，因为他不光打我一个，还可能也去打别人。首先想能不能纠正他，坐下跟他谈，说这样不对，而不应该任打任骂不出声。对本人来讲，修忍辱可能好，但对他是坏事，就不好。而且这样下去不好的心态会引起更大的罪孽。他对自己的朋友也可能这样。所以一定要纠正他，不能一忍到底。

　　当然也不能你打我一拳，我就还你一拳。打我的时候我可能躲开，之后要心平气和跟他谈。真正的佛教徒这时没有报复心，要以度化他的精神和他谈，所以仅仅任他打完自己走开是不对的。

　　佛陀说要有大的胸量，能够包容别人的人，才会尽早知道世界是多么幸福。比如一个自私的企业家只考虑自己的利益，延长工人的工作时间，却尽量减少工人的工资。短期可能有好处，但长久这样企业必然会垮掉。企业家应该把企业当作家庭，员工当作儿女，自己就象母亲一样，关心他们。人是有感情的，员工也会回报。所以学佛的人一定要学会包容别人。

　　学佛要先从自己修起，从自己开始学。佛是普度众生的。我们看到寺院大殿中佛坐在中间，他是修行来的。我们一步一步做，有一天也可以达到佛的境界。--这就是佛教的精神。所以我们烧香磕头不是为了保佑我们升官发财，天底下也没有这样的佛。佛是大慈大悲的，就象太阳一样。太阳出来普照一切万物，只看万物愿不愿意从黑暗的地方出来晒太阳。太阳没有分别，不会等你出来了阳光不向你照耀。

　　现在的很多人在顺利的时候不会想到学佛，不好的时候就找上师加持。其实这是没有用的。今天打人骂人，第二天去烧香，捐10块钱就以为可以了，那佛岂不是成了罪人？在佛陀的眼中众生平等，都象自己的儿女一样。如果大哥杀掉小弟，把肉供养给父母，父母会欢喜吗？所以学佛的精髓在于包容别人，用大慈大悲的菩提心去包容。但一定要用智慧来观察。

　　佛教有大乘、小乘、金刚乘佛法。就学佛来说，不管学大乘、小乘、金刚乘的人，都要团结，也不能分开说大乘、小乘。佛陀为度化不同根基的人，创造了不同法门。佛陀象一个高明的医生，知道人可能会得各种各样的病，所以创造了八万四千种法门来度众生。一个医生只会医一种病不行。所以有大乘、小乘、金刚乘，有观音法、莲师法等等的度化众生的各种法门。

　　特别是密宗，有愤怒本尊的修法，这些愤怒本尊有一面八臂或者三头六臂等等的形象，这其实都是为了度化众生，用智慧和慈悲度化众生。为什么有的佛像做得威猛恐怖呢？因为有些众生必须要用这种威猛恐怖的外像才能调伏，而其内心其实是慈悲的，都希望有一天这些众生能解脱轮回苦海。佛陀是无私的，并不希求自己得到什么利益。

　　我们做一个佛的弟子，首先要认识正法。因为现在盗用佛教名相欺骗众生的多，也有假的出家人，所以我们必须要分析。那我们没有神能，没有智慧，怎么分析呢？通过时间，我们会明白。因为修行是生生世世的事，一个月，两个月，一年两年，时间都很短。修行求往生解脱，是生生世世的事。去考虑哪个人是不是有名气，是不是大活佛，这些是不重要的。最重要的是看他是不是具有正知正见。正知正见是指他的知见都是利于众生，没有贪念。我们如果去观察法师是不是有名，是谁转世，是哪个寺院的，这些都不重要。关键要看他是不是有正知正见的人。

　　有的人认为只有活佛、法师才可以传法，一般的出家人喇嘛就不能传法，也没有这个说法。密宗讲金刚上师可能出家，也可能在家，关键在于是否讲正知正见的法，讲正法。师徒间的语言要沟通，如果语言不通那不行。我们都是众生，要用语言来引导，慢慢对佛法生出信心，相信因果业力。所以作为弟子，不必在乎上师的名气、道场，而在于他是不是有正知正见的人，我们是否对他生得起信心。

　　我们在修行中，不管是哪个宗教，哪个宗派，除了邪教，我们都不能诽谤。特别是佛教中的大乘、小乘、金刚乘等。攻击别人的上师，炫耀自己的上师，这是诽谤三宝，是造大业，是"五无间罪"。还有另一种情况，比如有人学净土学了几年，现在又认识了密宗，就开始诽谤净土的师父。这对修行是没有好处的。这时首先要忏悔，师父接受了以后再跟随别人，可能才会有点用。

　　所以每个宗派，大乘、小乘、金刚乘，都是度化众生的方便法门，都是佛陀所造。如果诽谤就是诽谤佛陀。作为密乘弟子，不管是对大乘佛教还是小乘佛教的弟子，都不能互相诽谤。因为都是众生，不能伤害众生一根毫毛，而要救度、普度。但这很难。如果没有能力救度，起码不能伤害。

　　佛教讲一切都是无常的，包括生命、家庭、工作、房子，都是无常的。房子虽然建成，总有一天会塌掉。但也不是什么都不做，抛家弃子。佛教讲不可以逃避，这是恩恩怨怨，因因果果。我们得到的善缘多，就要多做善事回报；如果是恶缘多，就要多还债。

　　每个人都有贪念，比如想做工程师、老板，这些都是欲望、梦想。但首先要做好今天、明天。如果今天、明天不做好，就没有将来。比如学生希望读大学、硕士、博士，必须要先看好今天的书，否则就不可能去读。所以佛教讲我们要珍惜每一天、每一分、每一秒。世间是无常，但我们要珍惜每一天、每一分、每一秒，珍惜当下，这种珍惜才是真正的解脱方法。作为凡夫众生都追求完美，但不可能事事完美。能在无常中珍惜每一天、每一分、每一秒，就可能达到完美。这时无论跟随哪个上师，都会往生圆满。如果不明白这一点，就不可能得到往生、解脱。

　　(2004年3月12日于重庆，根据录音整理)