达照法师诗文：莲花飘香

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达照法师诗文：莲花飘香

　　一、莲花

　　妙极了，犹如莲花，出淤泥而不染；淤泥是莲花不竭的源泉。妙极了，犹如莲花，开花结果同时并存；苦涩的莲子芯深深含藏在莲花里面。妙极了，犹如莲花，在污浊中生长，却飘来阵阵清香；污浊是莲花的营养。

　　妙法，是多么玄妙的感觉啊！又是多么令人神往的境界！

　　人生的境界是很多种的，如果一个人仅仅只是感觉到人生是苦，或者仅仅只是感觉到人生充满了快乐，那就仅仅只是局限而狭隘的人生了。所以，如果仅仅只是为了得到快乐而活着，那就是浅薄的人。

　　不过，在妙法的世界里，浅薄的人也同样充满了内在的激情和超越，痛苦和快乐的人都同样充满了激情和超越。超越的人，就是不用放弃什么，不用逃避什么，而是认识它、适应它、爱护它、改造它、超越它。如如地，就是它！

　　妙法是每个人的心灵写照，也是生命的一曲高歌，在这首歌里面，谱写着生命的全部韵律。只要你认真地挖掘，一定能够在日落之前，就散发出宁静而明亮的月光，黑暗从此就永远消失。

　　当心灵世界充满了激情和超越的时候，你就会发现人类乃至一切众生，都同样的具备了这种激情和超越。

　　可是，我们伟大的人类啊！你怎么就白白的无辜地被剥夺了这种力量呢？失去了这种力量，生命就成为迷乱不堪的碎片。于是，我们不停地在呼唤、在呐喊。我们甚至是在寻找，寻找失去的激情和力量，终归徒劳。

　　你总是想离开烦恼之后，再来开心快乐；你总是想去掉淤泥之后，再来培植莲花。朋友，假如你是思想家或者诗人，我可以告诉你：你应该放下你深邃的思想和美妙的诗歌，然后你才能体会烦恼对我们来说有多重要了。

　　所以，你才会发现，在妙法世界里生活的人，个个都是身怀绝技的“欢乐制造商”，也是严格意义的青春焕发者。犹如莲花一般，不论生活在哪里，总能够飘出郁郁的清香。

　　二、如是

　　就这样！多么坦然裸露的宣言啊！更是斩钉截铁的誓愿。你知道“就这样”的含义吗？

　　其实它没有任何概念，没有任何分别和执著，也没有这些狭隘和局限，一切都如此这般的现成，不加丝毫造作。

　　就这样，眼睛不落在色相上，耳朵不落在声音上，乃至意识形态也不落在思维观念上。就这样，是最直接的与生命相约。不，是亲自体会了生命的内在超越。就这样，是回到了现实世界的生活当中，山高水长，男欢女爱，是非恩怨，一切差别。就这样，你紧紧的参下去，就这样回归到了一切法的最高境界，或者是通往心灵堂奥的桥梁，恰到好处。

　　“就这样”即为“如是”，如是最胜庄严福，悉以供养诸如来！

　　就这样，是降伏一切妖魔鬼怪的法术，也是开启生命宝库的钥匙，每个人都刚刚好佩戴一把。就看你愿不愿意立刻使用了。如果能够使用“就这样”，你现在就会发现自己“哦！就这样”。

　　三、我闻

　　我听见了！

　　古人所谓入耳为听，入心为闻。而心声可以聆听，因此，我闻就是我听见了。

　　观音大士的修行法门是耳根圆通，从闻性契入诸法实相，从而证得究竟，为三摩地，入无生忍，耳闻之声润泽心田，乃梵音海潮音。

　　在南海之滨，微涛拍打在断裂的岩石上，阵阵浪声。就这样，我听见了。

　　在藏传佛法里，有听闻解脱密法。

　　在汉传教理中，有听闻心中无声之声的教导。

　　当“万籁此俱寂，唯闻钟磬音”的时候，耳根方显出愉悦鸟性、澄空人心的庄严。而我们这个耳根的本能却从未遗失，随时随处普放光明。只是你太过粗鲁而忽略了它的存在和神韵。

　　可是，人们一直在听到这个世界上的各种声音，却为何不能从中领略生命的本地风光？祖师说，这是因为迷得太深。

　　因为迷失了自我，错会了自我。所以才在无我的现象中逗留徘徊，放心不下；所以才对现成的微妙音声麻木不仁；所以才沦为只会听而不能闻，只能入耳，却不能入心。

　　问：如何入心？

　　答：如是我闻。

　　孔子曰：二三子，吾隐乎尔？吾无隐乎耳！

　　问：如何无隐？

　　答：就这样，我听见了。

　　四、一时

　　时间和空间都是我们的错觉，对时间的感受也常常随着心情的不同而差异。一日千里是比喻进步飞快，一日三秋是形容心情郁闷；千载一时是对机遇的赞美，万劫难复则是对失足的憾意。

　　时间有如河水，本无痕迹。年月日时分秒，终归只是时间长河中的斑点，河水却早已流向了远方……

　　远方，我们看见了一轮旭日的东升；远方，我们看见了一位老人的身影；远方，我们的梦想响彻了生命的殿堂。

　　恒河的圣水何时开始流淌？喜马拉雅的雪山何时开始堆积？天地人生何时开始形成？虚空何时粉碎？

　　朋友，当生命的时空回到本源，当复杂的情绪顿息诸缘，当坚固的执著融化干净，当一切都已现成，时间——就不再是被你踩过的脚印，也不是脚印底下的淤泥。

　　一切法，从来都是寂灭清净，而我们还是照样生活在现实的世界上。

　　一时，世界变得洒脱而圆满。

　　五、佛在

　　曾经有一位少年，不远千里跋山涉水来到深山的古寺，拜访一位德高望重的师父，见面之后，少年毫无掩饰地请问师父：佛在哪里？

　　师父不慌不忙地看着少年说：佛在……

　　少年一直等着师父接下去的话……

　　太阳下山了，夜幕降临……

　　月光洒落在窗前，风轻轻地吹拂着垂帘……

　　夜，很深，很静……

　　能听见少年与师父的呼吸，能感受他们流淌的血液，能澄朗他们心弦上无声的威仪，也能融入迷茫与着急。少年静静地等着，师父静静地坐着，直到天明。

　　鸡啼、蛙鸣、鸟叫、歌声，现实的嘈杂在静谧中运行，谱写生命全部的风景。

　　痛苦，少年来的时候带着痛苦，寻找佛陀的住处，而此时不再是痛苦的奴隶。是谁升华了痛苦的煎熬而成为感人的经历？

　　迷茫，少年带着命运的茫然，来寻觅师父的开示，而此时静观到生命之河悠然流淌。是谁驱散了弥漫的玄岚而呈现峰回路转的皈依？

　　失落，少年肩负着失落的灵魂，来寻求圣者的安抚，而此时的失落反而顿显安详的净寂。是谁转换了失落的心绪而光明美丽？

　　哦！

　　当扔下一切身心世界的刹那，放却再放却，当下竟是具足所有最伟大的惊奇。当静静地将全部生命毫无保留地交给了十方，佛陀就显现在那个最不被注意的心念里，无话可说，难以思议。

　　佛在哪里？

　　“佛在”，便是完美的主题。

　　六、灵山

　　山无水不灵，水无山不清；智者爱水，仁者爱山。

　　烦恼来自于“我见”，佛经中称之为“我见高山”。心中的灵山：顶天立地最英雄，苦难当前不动松；雨打风吹犹屹立，长空万里落飞鸿。印度的灵山：造化天然灵鹫峰，无为物累去多棱。温柔只为山前路，过了一程又一程。

　　我们一直在阅读佛陀的心灵，越过那尘封历史的经卷，轮廓逐渐清晰，黎明的钟声敲响了沉睡的大地，剥落无知和傲慢的偏激，爬上了生命的山峰，四望无人，欲哭无泪。

　　山，是无尽的缠绵和生命的独立；山，是脚下的泥土和仰望的皈依；山，是不变的真心和妄念的清晰，清晰却又扑朔迷离。当打破心中的高山，我就是山的威仪。

　　你们从我的头上踩过去，留下模糊的足迹；我忘记了一切痛苦，只把你们的前程托起。灵山，灵就“灵”在这里！

　　七、比丘

　　在黎明到来之际，穿一件破烂的粪扫衣，悠然地迈着真诚而坦淡的脚步，走向那零零星星的村落，那么宁静而又欢喜，这是比丘在行乞。那轻轻的脚步响彻了数千年来文明的人类。袈裟庇护之下，蓦然回首，孤影依依！

　　树林下，寂静处，远离了市井的烦嚣，远离了人间的喧闹，也就远离恶业、远离烦恼。不参与人间的建设，那是因为自己的执着和痛苦还没有破了。所以，伴随山间清流的小溪，伴随树下盛开的花朵，在岩石上安然静坐。凉风吹过，一切恶行、恶念、恶法都随风远逝，剥落了无量劫来的伪装，呈现出纯真、纯善的面目，这就是比丘们的生活。

　　当心海中汹涌澎湃地激起浪涛，当无始劫来的无明猛烈地咬噬着心灵，烦恼就是洪水猛兽，吞没了人间的所有美好。人们都在掠夺残余的狼藉，编织着美丽的社会，为了物质和精神的贪图，竟把自己的资源强盗一空，不停地提供给烦恼猛兽更多的诱饵。唉！谁能真正打败烦恼的盗贼，而挽救出囚禁在黑暗中那个烦恼的奴隶？

　　烦恼的魔王就怕你抽空他的地基，烦恼的猛兽就怕没有施展的余地，烦恼的人们就怕失去“我”的权威。烦恼就是恶魔，而断烦恼，使魔王怖畏，这是比丘们的心地。

　　比丘——乞士、破恶、怖魔。

　　有谁知道这是生命的信仰，这是心灵的皈依！

　　长河落日，寺宇巍巍，映衬出晚霞的余辉。美，是佛陀的化身；美，是妙法的默契；美，是比丘的威仪。

　　八、罗汉

　　放弃，学会放弃，彻底放弃。放弃自以为是的执着，放弃贪图不尽的富贵，放弃一切烦恼的束缚，放弃已经拥有的东西。啊！放弃痛苦，才是如此圆明剔透的生命本意。

　　自由，找回自由，绝对自由。自由的心灵不落在六根、六尘、六识的世界里，自由的行为任意遍游于无尽的时空，自由的生命啊，原本就是这般的美丽。

　　当你在人生的旅途中感到困顿、不安和焦虑时，是否想到让自己得到真正的寂静安然呢？宁静而明亮，这是生命中最最起码的权利，你得到了吗？

　　让这颗流浪的心回归，根本就是寂静，不再生长妄想的枝叶，也没有烦恼的花果。离开了往昔的忧愁暗恨，离开了对于人间财、色、名、食、睡的执著，离开了身心世界的所有羁绊。唉！生命原本就是这般的简单从容无拘无束，这就是罗汉的世界。

　　让我们把衣食卧具，以及身口意三业都完全供养给他！

　　杀死了见思上的烦恼恶贼，而呈现出慈悲喜舍的庄严！

　　从此失去了在轮回世界里囚禁的证据，而臻不生不灭！

　　罗汉——应供、杀贼、无生……

　　过去、未来、现在，断除了生命中杂染的虚幻，回归到真实不虚的涅槃，人人都可以回归，那是生命中最安全的港湾。那里没有痛苦，那里没有灾难，那里是西方的天使姗姗而来下，那里是敦煌的飞天飘飘而起舞。粉碎了命运的桎梏，一切都如此安详。

　　九、烦恼

　　在一个人人都疲于奔命的世界上行走，走来走去，你到底追求什么？你到底丢失了什么？解开手中所禁锢的镣铐，放舍心中所束缚的观念，渐渐的发现自己心灵深处滋长出来的是一棵烦恼树。

　　烦恼是什么？孩提时代不小心弄丢的一个空火柴盒，少年时期一次游戏的失误，青年时期的失落和迷茫，老年人的晚辈忘记打招呼的冷落感！还是人生中揪心的痛？这一切都是轻描淡写的生命点缀，或许够不上严格意义的烦恼。然而人们总在自以为很烦恼，常常有活不下去的感觉。这种无能为力，不知所措的纠缠，在佛法面前显示了生命的深沉而丰富。菩萨说：烦恼是滋润生命的营养，岂可断除啊！

　　我走过烦恼的丛林，借助佛法的梯航，越过我见的高山，举目茫茫，不知何处是家乡。生命中那棵烦恼树原来就是我在轮回时的全部内涵，除了它就连无量劫来执着的“我”也会被砍杀。

　　忽然，一夜暴风雨袭来，高山倒塌了，树林湮没了，我也被粉碎了！

　　十、自在

　　你看到这么宁静的世界了吗？它是如此寂然而安祥。犹如昨夜暴风雨过后的水洗般蓝天，雁过长空不留痕迹，影落寒潭而无声息，长空寂寂，潭水悠悠。

　　生命中原本就有这样的德性，它完全舍弃一切五欲六尘的嚣攘，是一种超然物外的洒脱。只有真正看清楚现实人间真相的人，才能够从迷茫的世道沉沦中奋起，才能够在自我生命中安住，这是自在人生的秘密。

　　当幼稚的幻想不再纠缠你的前程，当腐朽的价值观念悄然而去，千百年来坚持耸立的牌坊轻轻地倒下，古今中外的拼搏争夺从此烟消，身心世界的束缚和时空观念的固执断然脱落……哦！你不就是生命本身的尊严吗！犹如月光，清凉而寂静地朗照大地，去除了人生旅途的杂染与疲惫，明白却没有丝毫的杂乱，寂静而不再寂寞。

　　把最后一粒微尘抛向虚空，毫无色相。生命得到了真正的回归：自我，当下，自在，彻底的归宿！

　　2004年秋月

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