噶陀仁珍千宝·贝玛旺晴：对于持受密法的开示

噶陀仁珍千宝·贝玛旺晴：对于持受密法的开示

　　於台湾噶举佛学院 2010/04/09

　　问:现今藏传佛教的上师们在台湾弘法，传授许多的密乘灌顶，弟子若不持守三昧耶戒，岂不祸患更大?

　　答:喔!祸患非常大!(笑)

　　问:因为现在许多秘密、甚深的法都有公开的传授，但很多弟子的观念都不清楚，见地也不懂…

　　答:唯有受过一个无上密续的大灌顶的话，才算是获得密乘灌顶，后面受再多的灌顶，所要持守的戒律也只有一种，没有其它太繁复的戒条。没有错!虽然某些灌顶会有特殊的戒律，但也只有一部份而已。

　　若硬要将其功德和堕罪的伤害作比较的话，我也不敢妄作评断…以前有人问我说密乘的仪轨能不能翻译?若信心未成熟的众生看的话，是否对他有利益，亦或伤害?这事情上，许多从堕罪部分检视的人，认为要先有正知正见的基础后才可以看，而从功德部份观察的人就会觉得该看。阿底峡尊者当初到西藏的时候没有传密法，众多印度班智达、西藏圣贤认为这是非常大的错误!虽然犯戒会堕地狱，但依靠获得密法的因缘和功德，十六世后会成就解脱，是轮回有期的!若只传共通法门，对方依然是轮回无期，因此从这个角度考虑，认为阿底峡尊者应该传密法。

　　早期广弘密乘教法的是莲花生大士，后来传授最多密法的是佛密大师、巴热译师、玛尔巴译师等大译师，而贝玛拉米札大师当初在西藏时，只有传空行、大圆满部份，其它的密续除了催破金刚、金刚亥母等少部分外都没有传。所以说对于传或不传二者，从功德部份来看，虽持戒不清净，由于密法是无数劫难遇的，能听闻到也是功德不可思议!相反的，若只从堕罪部分来看，似乎不应该传密法的样子，因为其罪业亦是不可思议!

　　问:所以说不能随意办灌顶法会吗?

　　答:嗯…这看个人吧。

　　问:接受灌顶后不是有三昧耶戒，若弟子回去后没有持守，岂不犯戒了?

　　答:还好…这我们分两个重点说明:

　　1，任何一个灌顶都必须念颂金刚萨埵(百字明)，祂是所有事部、行部法的总集体，也是许多密续提到为一切忏罪法中最殊胜的!平常念金刚萨埵时，将曾受过的法、本尊同时观修而念颂忏悔就可以了。我们说一天里念颂金刚萨埵21遍，其一天中的罪业和善业会平衡，妳所犯的罪业可以补救，若108遍的话，犯戒的部份会完全清净。

　　2，菩萨戒、密乘戒分有能力而持守，及没有能力暂不持守的二个部份，意思就是目前有能力持守的戒律，和等将来有能力再持守的戒律。十四根本堕也不是受过灌顶就一定要全部持守，而是修生圆次第达到等同的境界时才需要遵守的。像是菩萨戒，如果你证得登地菩萨果位，别人索求头、手的话都要给，在未达到此等境界前不能给!密乘戒也是一样的，看起来很严格，但仔细观察起来，其实还好，没那么严重。因此，大部份无上密续的本尊只有一条戒律，没有其余太繁琐的。有些本尊会有个别的三昧耶戒，那是指其护法的特殊戒律，例如玛哈嘎拉的戒律是不可打乌鸦、黑狗，因为属于玛哈嘎拉的象征、使者和宠物，又或者不能吃猪肉等等…这类护法的戒律是针对有受过这些灌顶的，没受过的不需遵守。

　　所谓:「三门观为三金刚，不犯一切密乘戒」，意思是平常生活中能遵守三门观为身金刚、语金刚、意金刚的话，就不会犯任何密乘戒。就是说，不管何时何地，最起码昼夜六时间(每四小时内)意念上都观想自他为本尊，这是身金刚戒律；语金刚戒律为昼夜六时间观所有声音，无论人声、车声、机器声也好，都观为咒语，至少要想起本尊咒并持颂；意金刚戒律就是不忘失安住本尊的禅定中，这是很困难的，起码要发菩提心，这是显密共通的基础!虽然尚未证悟真实的本尊三金刚，但是每四小时内能发清净心，观想认知自身为本尊的身语意的话，那也就算不犯密乘戒。简单的讲来也还好，要极其严格说的话也非常困难…

　　得到过时轮金刚大灌顶以后，有六支瑜珈的修法，如果是觉囊派定会四小时内修一次这个仪轨，并作菩萨戒、密乘戒的颂戒，观察反省是否有违犯而忏悔补救。如果是喜金刚灌顶的话，要修四座道位法门，从传承上师祈请文到皈依发心、金刚萨埵、五方佛灌顶要全部修一遍，这有分长、短轨，简轨大约有五六页，长轨有五六十页，慢慢念大概要两个小时(笑)。过去萨迦派的祖师常常会这样修，现在我所知道的就是白雅仁波切，祂老人家一天四座要将喜金刚等法门都修过，所以天天几乎不睡觉在修法。究给赤钦仁波切也是这样修四座;其它大部分萨迦派上师也是每天广、中轨各一次，简轨两次。宁玛派也是一样，得过大幻网灌顶后要修金刚萨埵六次，起码要有一次。但有那么多的本尊要如何修呢?如果有接受过自己本尊的灌顶，将所有本尊融和自本尊而修持就可以了。

　　龙钦巴大师《心性修习论》的生起次第部份也有诸佛独修，即诸佛菩萨以一本尊修，圆满一切诸佛的修法，止贡噶举的《正意集一切法》、宁玛派金刚萨埵法门中也有相同的修法，所以得到那么多的灌顶，独修一本尊也没问题，不然70余本的《大宝伏藏》有五百多个大灌顶，加上其余灌顶约一千多个，就算24小时花在持咒上也无法完成(笑)。萨迦派的《成就总集》也有相近的数量;觉囊派的《成就宝源》约有三百多个灌顶，他们每天的咒语也不能中断，所以就以几个主要本尊加上金刚萨埵作修持。所以密乘修行者只要不中断修金刚萨埵的话，不会有犯密乘三昧耶的过失…