年龙上师：开示集萃

年龙上师：开示集萃

　　年龙上师父母早期开示集萃

　　刊载说明：《年龙上师父母开示》、《晋美朗巴的教言》以及《教言-显明取舍》等年龙上师父母的开示录，系佛教内部学习资料。有感于一些道友，至今无缘拜读这些宝贵的教言，故而决定将这些开示陆续刊出，与大家分享。

　　祈愿殊胜怙主年龙上师父母仁波切身寿稳健、教法兴盛增广！

　　孟孟(09、3、31)

　　年龙上师父母开示(已经上师审阅)

　　1999年7月色达县年龙寺

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　　对北京、南京、成都等地的四众弟子开示

　　●心要正、直，踏踏实实，对任何人不起烦恼，不起矛盾，何时何地都不能违背国家政策。

　　●要学正法，心要好，不要违背因果。

　　●大圆满深道六法的加行修圆满。一方面积累资粮，一方面忏悔业障。

　　●自己管好自己，不浪费时间。一定要实修，不需要装饰美妙。

　　●心要安定。依止的那位上师自己一定要发安定心，今天这个上师好，明天就对上师生邪见，又是那个活佛好，东跑西跑，没有收获，浪费时间，没有结果。

　　●皈依三宝，心要安定。有一点点成就，有一点点神通，就不得了啦。空中飞行，踩脚印，就吹得不得了，这不算什么，世间法就能表现出来。想修神通，是一个简单的方法。念一些咒子，就能显现，这不算什么。吞针下去，打结出来。念几个咒子就可以，不是什么成就。念咒成佛，一生中把一切业障全部清净，最要紧。成佛是真正的神通，真正的成就。有些人念几遍咒语，就能坐在炽热的铁上可以用手去抚摸，用舌头去舔，但这些共同的一点神通，根本不重要，但也不是不允许修，只是害怕有些人用这种方法去骗人收钱。

　　●年龙寺，财富上穷光蛋，学佛的功德殊胜、丰富，一生就能成佛。一定心要好，心要正，发菩提心，修大圆满，一切善根为一切众生回向，福慧一天比一天增长，成佛的功德就具备了，到时候虹化成佛。

　　●今天在会的有四众弟子，要严守戒律。比丘戒、三昧耶戒要遵守，居士五戒要受戒。

　　●发心戒是菩提心，主要内容是利他行。为所有众生解脱，发大悲心。再者佛子行三十七条，以后要想办法印，发心戒全在理面，原来印、藏、汉地要成就都要修行佛子行。

　　●密法戒，归纳为身口意的誓言。身三昧耶戒：不违背上师；金刚道友之间一定要和合、团结，不要矛盾，否则，悉地得不到，不能成就。语三昧耶戒：常念诵本尊法，要会供，会供是积福、慧二资粮和忏悔业障之王。意三昧耶戒：密宗最秘密，最根本窍决，任何人，任何时不能泄漏，成就了才能讲，一泄密根本不能成就。大圆满得到的，最秘密的一定不能讲，一定护持好。

　　●密法上见地很高，行动上一定细致。密法可以供肉和酒，其他人不能理解，酒肉代表智慧方便。会供供品中，为了表法一定要有酒、肉，哪怕少许一点点也可以。液体的饮料代表智慧，固体的肉、食品代表方便。为了方便，肉也可用牛肉干做供。若有贪心，想多吃肉、吃酒，是有过失的，是不如法的。如用肉要注意，要用三净肉，有意宰杀，过失极大。受用酒时，用手指在酒里沾一下，在舌头上碰一碰就可以了，若开始时不习惯，仅作受用的姿式亦可。

　　●金刚道友一定要搞好关系，一定要互相爱护，互相关心，互相和合。一家人也一定要注意。

　　●修前行的怎么修，一定要弄清楚，弄懂了，一定要圆满修完，不强求，但越快越好。世间法放在后面，。一定要精进修法。

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　　2000年7月28日，青海省久治县

　　图登活佛家

　　●(烟台弟子)请上师父母开示大圆满深道六法的缘起。

　　答：深道六法是莲师从本性中显现的，努力而且如理如法的修，今生即能解脱。没有福报，没有缘得不到大圆满深法，连名字也听不到。

　　●(烟台某居士)请问上师解脱甘露丸的缘起。

　　答：吃解脱，对于很有缘，很有信心的人，吃了今生能解脱，不管谁吃了，相续中都播下了解脱得种子，总之任何众生吃了都能解脱。

　　●(南京学生)我们是中国药科大学的学生，在做药物研究的过程中有时要用动物做实验，不能避免杀生，请问我们可以皈依上师三宝吗？

　　答：已经皈依了，绝对不能杀生。以前不如法的，可以忏悔，以后再做坏事、杀生绝对不行。已经成为佛子就不能杀生，否则戒律不清净。

　　你们在单位里，不听领导的也不行，如果不能避免杀生，可以换分工作。

　　●(南京学生)目前我们还在上学，用动物做实验是学校安排的，目的是为了研究药物，为人类解脱病苦。

　　答：大成就者为救度众生而杀生，大成就者有能力将他们的灵魂送往净土，这才可以，这是没有罪过的。凡夫为了工作领工资听领导安排而杀生不如法，这和大成就者有天和地的差别。做为佛子，要为众生做好事，不作一点坏事。如果杀生，戒律不清净，不能成为佛的弟子。你们这样讲了，上师也很高兴，否则皈依了也不如法，以后毕业了再皈依。

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　　2000年7月29日。图登活佛家

　　●对包头弟子的开示：

　　答：显密要圆融，显密没有什么区别，密宗比显宗快一些，教派与教派之间都是平等的，都是释迦摩尼佛传的法。密法要修，阿弥陀佛，观世音菩萨也要修。

　　●(包头市弟子)念佛的能不能参加会供？

　　答：只要对密法有信心，就可以参加会供，修净土的愿意参加会供也可以。

　　●(包头市弟子)会供品别人能否享用？

　　答：在会供中间分发给个人的，只能自己受用。会供后供桌上面的可以带回去，别人可以受用，对密宗有邪见的不能吃。对密宗有信心的人可以受用，观想为悉地物。

　　●(烟台弟子)怎样才能生起菩提心？

　　答：一切如母有情无始以来都做过自己的父母亲，而现在在六道中轮回。想一下地狱、恶鬼、畜生、人、阿修罗、天等六道中的痛苦，要救度他们，生起菩提心。六道中的一切众生都在痛苦中，受痛苦的这些众生，他们就是自己的亲生父母和亲人，为了救度他们得到佛的果位，在他们未解脱以前，一心一意为他们做事。

　　●(烟台弟子)如何才能与上师的身口意为一体？

　　答：自己的根本上师是十方诸佛菩萨的本体，自己的身口意与上师的身口意无二无别，就这么想。

　　修任何一位本尊时，要观想这位本尊的形相，并且这个形相是如彩虹般的如梦如幻的，同时本尊的本性就是自己的根本上师。密宗的道理就是这样，一个佛修成了，一切佛都行成了。莲师修成了，阿弥陀佛、观音菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨等都修成了，诸佛的本体是一样的。

　　●(烟台弟子)如果我们做错事了，上师可以打我们骂我们，但是请上师父母不要舍弃我们。

　　答：上师是不会舍弃弟子的。上师与弟子就好比是父母对儿女的关系一样，比这还要深，上师是不会忘记弟子的。

　　●(包头弟子)我没文化，但是我决心好好修行。

　　答：修密法的人，最根本的是信心，全靠信心。上等的信心得到上等的加持，中等的信心得到中等的加持，下等的信心得到下等的加持，没有信心得不到加持。

　　●对包头弟子的开示。

　　答：(1)不能忘记三宝和自己的根本上师，坚定信心，不能退转。

　　(2)一切如母有情的痛苦，好好想想，发大悲心。

　　(3)好好检查自己的思想，如果有瞋恨心等要去掉。

　　●包头弟子问怎样修行。

　　答：(1)一切六道轮回都是痛苦的地方。六道是痛苦，没有痛苦的地方是不存在的。自己要好好修行尽快成佛，度一切如母有情。

　　(2)平时要做好事，不做坏事。

　　别人给我们做坏事，我们也要给他们做好事。

　　(3)发菩提心。

　　●对包头等弟子的开示

　　答：一切诸佛菩萨，是上师的本体。自己的所作所为，所想所念，上师知，佛菩萨也知。安乐也好，痛苦也好，不要忘记三宝和上师。遇到违缘时，好好祈祷上师三宝，念金刚七句，要祈请上师、本尊、空行、护法。

　　病厉害的时候，去世的时候，不要忘记上师三宝，去世的时候就能得到解脱。最主要的是，念阿弥陀佛，观想阿弥陀佛是上师与诸佛菩萨的本集体，能往生极乐净土，观想莲师是自己的上师与诸佛菩萨的本集体，能往生铜色德山刹。

　　来到这里的人和没有来过的人，不管怎样，在他们的相续中都有着特殊的信心和因缘，都是很有缘的，就象太阳与莲花的关系一样。早晨阳光照射到莲花上，莲花就绽放了。

　　出家后要护持出家戒和三昧耶戒，要穿出家的衣服。以前汉僧比藏僧规矩好，汉僧不穿皮子，不吃肉。吃肉的罪过是很大的，释迦佛说过，我谁都没允许过吃肉的食品，原来没有允许，现在不允许。以后也不会允许的，我说出家人永远不允许肉的食品。对于那些暂时做不到的人，佛仅开许他们吃“三净肉”，不吃肉是很好的。

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　　2002年7月25日――8月5日色达县年龙寺

　　●对四众弟子的基本要求。

　　1.永远不退转对上师三宝的信心

　　2.金刚道友之间一定要团结

　　3.会供不能间断

　　4.对众生要有慈悲心，一定不能杀生

　　●佛母灵骨丸的说明

　　佛母灵骨做的甘露丸分给上师的弟子，主要是指得过法的，而且至少要念一百万遍百字明，不能多领，名字重复报上的要去掉。

　　甘露丸是非常好的，难得的物品，带在身上是最好的加持品，如摩尼宝一样，供在佛堂上也可以。

　　有病时可以吃一点，临终前吃，对於很有缘很有信心的人，今生是必定能解脱的，总之不管谁吃了，相续中都播下了解脱的种子，最终都会解脱的。衣片，在病时可以点燃，闻一下烟味，灰可以吃掉。

　　甘露丸很少，别人要也没有给，是很珍贵的，一般情况下也捨不得用，自己的亲友，有信心的可以享用一点。

　　如果其他人要甘露丸，不要给他们，主要是怕他们用来装脏，这样就违背了佛母的遗愿。

　　甘露丸不能装脏，装塔。

　　●修行的两个根本条件。

　　1．对上师三宝要有坚定的信心。永远不忘记上师三宝，在你们的相续中，要有信心。即使什么都不会，有信心，就能得到上师三宝的加持，要知道上师三宝的恩德。

　　2．一定要发菩提心。想想六道众生的痛苦，生起对他们的慈悲心，直至有流泪的感觉。具体的观想不明了，气脉，明点不会修的话，只要具备这两个条件就可以了。

　　●修法的三个要点。

　　修法，不管大小法，都要具三个要点：

　　一、发菩提心，修这个法不是为自己的利益，而是为了一切众生的究竟解脱和成佛。

　　二、修法时认真地修，心别散乱，应特别专注的修。

　　三、修完后，将此功德回向给一切众生，究竟成佛。

　　●加行修完修什么？

　　加行修完还没有得到正行，继续修上师瑜加，念金刚七句。

　　●何时都不忘上师三宝。

　　什么时候都不要忘记上师三宝，身体有病了，遇到违缘等等，好好祈祷上师三宝，一切都会好起来的。不管遇到什么违缘，重要的是祈祷莲师，念金刚七句和莲花生大师心咒，违缘就如天上的云一样，很快就会过去的。

　　安乐的时候，痛苦的时候不要忘记上师三宝。病苦的时候，是自己往昔的业报，是重报转轻报，后报转现报，是上师三宝的加持，在消除业障，生欢喜心，庆幸心，安乐的时候，是上师三宝的加持，生感恩想。

　　●关于护法。

　　护法供的话，一定不能间断。开始供。后来不供是不好的。如果开始就不供，也没有罪过。平时不供的，在会供时可以随仪轨供。

　　出差的时候等等，实在没有办法供护法，可以只念仪轨，实在不能念的话要观想用供品护法就可以了。

　　●大圆满法最殊胜。

　　大圆满法是一切法的顶尖，一切法的精华，九乘佛法之巅。

　　其它一些密法，可能正行是最主要的。但大圆满深道六法前行是重要的。

　　密法里面，有般若、中观……等等法门，最究竟最殊胜的是大圆满法。

　　●一切放下。

　　不管别人说什么，要像须弥山王一样，丝毫不动。我们修大圆满法的，不管别人怎么说，好的，坏的，都要一齐放下。别人说了你，心里就有点不舒服，这是不对的。

　　● 佛母永远和大家在一起。

　　大家要思维人生是无常的，人说不定何时就死亡了。本来准备和佛母一起，高高兴兴地给你们传法，而今佛母已不在了。

　　但是佛母从来没离开过上师，离开过大家。佛母圆寂前发过愿：在佛父圆寂前，一刹那也不离开上师。佛母的慈悲、智慧都在的，和佛母在世时一样的。

　　● 密法须保密。

　　以后修行时，内在的证量，外面的瑞相，不要跟别人说，本来密法就是密，就是要保密的。

　　● 三遍得加持。

　　有些人修了很长时间金刚七句，也没看现瑞相，这没有关系，如果诚心地念三遍的话，莲师和眷属一定会在空中给你们加持的。

　　● 一切佛法的根本是信心和菩提心。

　　● 皈依是非常重要的。

　　从皈依上师三宝直至得菩提之间，皈依是非常重要的。上师三宝是究竟的皈依处，皈依的目的不是为自己的利益，而是为了救度一切的轮回中痛苦的众生得到解脱和成佛，佛道与外道的差别在于有没有皈依，皈依是一切佛道的基础，一切悉地的根本，因此，永远要好好护持皈依戒。

　　● 发菩提心才能成佛。

　　要发菩提心，要有利他心，这是佛教的特点，密法特别需要利他心，只追求自己得到什么利益是不对的。

　　发菩提心具足二利，第一是不追求自己的利益。第二，发心的利益是究竟的佛果。

　　在相续中一次生起菩提心，就是佛子，是人天的归依处。就是心在散乱时，就是睡觉时，功德也是不断地增长的。

　　你们弟子们当生欢喜，你们从无量劫来修行，才得到人身，得到菩提心戒。能得到菩提心戒是非常不可思议的。

　　我们从无始以来流浪生死，烦恼一个接一个，一直到现在。最好的相续，如摩尼宝一样的就是菩提心。菩提心戒是不可缺少的。没有菩提心，是不能成佛的。往昔的佛菩萨全都是因安住于菩提心而成佛的。能够生起菩提心，这也是无量劫来积累福报而得到的利益。

　　● 菩提心不可思议功德的原因。

　　为什么一次发起菩提心，就有如此大的功德？

　　第一，发菩提心的目的不是为了自己。无量劫来我们从来没有利他心，菩提心是烦恼中的如意宝。不是为了一两个众生，而是为了一切的众生。

　　第二，发菩提心，是让一切众生都离开他们的痛苦。这不仅是指暂时的、一般的痛苦。比如一个人头痛，给他去痛的药，也有很大的功德。又比如为一个人遣除违缘，也是很有功德的。我们现在发心，不仅仅是为自己的亲友，而是为了一切众生，不是暂时的痛苦，而是六道轮回中的一切痛苦。在现在的世界上，亲情最深的就是父母对儿女。母亲对孩子是很慈爱的，在病时就更加疼护，但也没有发大心，让他们究竟成佛，离开一切的痛苦。发菩提心的功能是不可思议的。

　　第三，发菩提心，不是暂时的，或者一辈子的事情。比如一个人给予别人吃的、穿的帮助，不过几个人，几百个人，不过是一两天，至多一辈子，这功德也是不可思议的。我们发心，从时间上讲，是尽未来际，使一切众生都得到佛果，就是这样发心的。

　　第四，发菩提心，给予众生的安乐，也不是一般的，短暂的。如给穷人一些钱财的帮助等等。我们发心，给众生的，暂时是人天的果位，究竟是成佛的果位。上师三宝的功德是不可思议的，发菩提心的功德也是不可思议的。

　　发菩提心能够积累资粮，忏悔业障。一次发菩提心，相续中的许多业障都可以得到清净，是积累资粮的最好方法。

　　● 发菩提心的证量

　　我们已经发菩提心的人，以后应这样做，永远永远为众生的利益，一个毛孔(那么小)的坏事也不要做。比如，不要用眼睛瞪着众生，要慈祥地看着众生，给他们温和地说话。不管在家、出家人中，贪嗔痴心慢慢去掉了，这是证量。如果有我慢，有贪嗔，说是发菩提心，这是很不如法的。如果我们发了菩提心，就应看到自己的相续中，贪嗔痴慢心越来越少，这才是证量。有傲慢心，是不对的。比如有新来年龙寺的弟子向老弟子问路，问上师的住处在哪，要把他带过来，不要把眼一瞪，说：“不知道！”又比如认字多的觉得比不认字的高明，这样想就是不对的。

　　你们回去的时候，遇到鱼啊，猪啊被杀的时候，看到它们的恐惧和痛苦，叫啊，跳啊，如果有能力，要救他们的生命，没有能力的，也要发慈悲心，忍不住地流眼泪。他们没做什么坏事，就被抓来杀死，如果是我们自己，或是我们父母，这时我们该怎么办呢？自他交换一下想。念佛、念咒为他们加持，发愿度他们。如果此时还欢欢喜喜，无动于衷，这是与菩提心不相符的。这些动物，曾无数次的做过我们的父亲、母亲，有神通时看到是很可怕的，如佛弟子嘎答亚尊者曾遇到的事。(公案从略)

　　● 发菩提心才算是年龙弟子

　　以后我们年龙的弟子，上师父母的弟子，得到窍诀的肯定是这样，没得到窍诀的也要好好发菩提心，这是成佛的根本。不要贪世间的名利、亲眷、降伏敌人等，修法得到的是究间的解脱利益。好好观察自己的相续，是否相应于佛法。上师没有用神通观察大家，应自己观察自己的相续，能调伏自己的心。自己观察自己，容易改正，自相续和佛法容合就行，释迦牟尼佛也是这样教的。

　　不管是暂住的，常住的，就是上师的弟子，不管在哪里，要好好遵守国家的政策，你们是国家的公民，上师也是国家的公民。这样修法是很方便的。

　　别人打骂，自己不生烦恼，笑笑就可以了。

　　以后年龙的弟子，一定要发菩提心，修大圆满法一定要这样，这样才算是年龙的弟子。

　　-善妙吉祥-