洛桑陀美仁波切：消除世俗心，生起清净心

洛桑陀美仁波切：消除世俗心，生起清净心

　　许多人虽然人进入了佛门，但心很难进入佛门，世俗心特别的强烈，世俗的见解非常的严重，不知道是因为在世俗间呆得太久还是累劫的世俗心串习太重的原因。

　　世俗心必然会带着烦恼心，与清净心相违悖，世俗心不消除，清净心很难生起，自己的内心不清净，体会不到修学佛法的喜悦，也感受不到加持的力量。我们业障深，是因为世俗心的原因，我们为什么学佛多少年、多少世都没有进步，是因为清净心没有生起。

　　我们在平日的修法是为了破除世俗心，增长清净心。如磕大头，为了消除自己的傲慢心，读诵法本是为了正确理解法本的道理来纠正世俗心当中的错误之处，修其它的法也是如此，修法那么久的时间，有没有思考这个问题？如果仅是想：我修一点法，就会为自己积点福德，修法的意义不去思考，仅仅去记数量，读经论不去理解其中意思。闭关不去理解闭关的目的，那么这个修法功夫下的虽多，收获的却很少。所以我们在修法的过程中，不要只做表面的功夫，更不能本末倒置，世俗心非但没有减少，却因修法而增加。做了善事、修了些法产生了傲慢心，到处吹嘘自己——这是世俗的比较心，彰显自我的心理。

　　我们不要带着世俗心对待自己的道友，表面上是对道友很热情，对道友夸奖、赞叹，背地里使些小动作，或是在众人面前装样子，伪装自己用以获得大家的称赞，这是虚假心。在道友之中，对于现世生活富禄的，我们去巴结，生活条件艰苦的，我们看不起，这是势利心，我们总去看别人的缺点，或是猜疑别人，这是贬低他人以抬高自己的贡高心，这些都是世俗心，是自己内心不清净的原因。

　　我们也不要带着世俗心进入坛城，寺院也好，平时会供的道场也好，都是坛城。坛城是什么？坛城是佛菩萨的宫殿，我们到坛城后，不要去挑剔：觉得有些活比较辛苦，我去做了，某某人没有做；不要去争抢：这个活好，以后我会有怎样怎样的福报，我要去抢到；不要去妒忌：上师为什么没有让我去领导、指挥别人呢？而让她去做；不要去埋怨：我做的事情太辛苦，不公平等等，这些都是世俗心，是挑剔心、妒忌心、攀比心、怨恨心。

　　我们更不能带着世俗心接近上师：对上师有贪恋，希望上师只是我自己一个人的上师，为我一个人所有；对上师很虚伪：表面上很恭敬，很虔诚，赞叹上师，背后诽谤上师。对上师很傲慢，觉得上师是个一无所有的出家人，自己却有钱有权有势，自己很了不起，所以上师得听我的；对上师很低俗，进行世俗间利益交换，今天我供养你，你就得为我做些什么事情——

　　我们不要期望用世俗的尔虞我诈、聪明算计来亲近上师，来到寺院，对待道友或是修学佛法，这样学不到佛法，法虽是正法，却用邪心去学，善法到你心中也变成了邪法。

　　佛法中的发心是与世俗心相反，与清净心相应的，什么清净心？清净心是真诚心；时时刻刻真心真意对待所遇到的人及一切事物；清净心是尊重心：尊重所有众生及万事万物。清净心是奉献心，只要众生需要，我的一切都可以献给众生；清净心是无所求心，付出没有任何祈求；不为自己身心求得丝毫的利益；清净心是谦卑心，把自己放在最低的位置，别人都在我之上；清净心是平等心，不论是达官贵族还是乞丐，我能都平等的对待。清净心是内省心，不去看别人的缺点，只检讨自己的过失——归根结底，清净心是光明心。

　　世俗心是污染的、肮脏的、丑陋的，我们学佛是要把污染的世俗心净化成清净心、纯善心和光明心，这就是修学佛法的重点。