噶陀仁珍千宝·贝玛旺晴：总说度母及故事

噶陀仁珍千宝·贝玛旺晴：总说度母及故事

　　开示仁波切：噶陀仁珍千宝六世‧贝玛旺晴

　　资料来源:上师俱生度母(2004.08)及白度母实修(2005.12)

　　金刚弟子 : 桑杰措吉汇整

　　度母有非常多种，除平常说的二十一尊度母外，还有其他非常多的度母，如作明佛母、大白伞盖佛母、财源佛母等都属度母，大部份母续的很多佛母，都属度母法门。

　　密宗的续部有四大续－事续、行续、瑜伽续、无上瑜伽续，一般度母续属于事续，但二十一度母礼赞文可以解释为瑜伽续、也可解释为无上瑜伽续等，有多种的解释。

　　以前很多成就者的度母仪轨都以事部写出的，因此在西藏修持度母法门的时候，不吃荤、守清净的戒律，事续的修持非常重视梵行，这很重要。

　　每尊度母法门的用意、功德和事业都有些不同，度母发了无数的愿，不同的愿就有不同方式的法门。这里白度母法门为除死怖、增长福寿智慧，更能成就佛果，集诸功德于一，属于续部的莲华部，历来有诸多共与不共的不同传承。

　　壹、度母名相意义总说

　　什么是『度母』? 由谁来度化、度化者是谁？度化的对象及如何度化？我们就以这三方面来说。

　　一、 谁是度化众生者？

　　『度母』是阿弥陀佛和观世音菩萨化现为慧月公主，勇敢度化众生的事业和力量圆满显现的时候，诸佛菩萨赐予的佛号，意思是度化众生者。度母的身、口、意、功德和事业都为度化众生者。

　　度母的发愿

　　依经典所述，其缘起：

　　第一发愿

　　于无量劫以前，有一「种光世界」，是时彼世界中值「鼓音如来」出世。种光世界中，国王生有一女，名为「慧月公主」，天生蕙质兰心，礼敬三宝。彼处人寿极长，慧月公主恭敬佛弟子，一切所需，至心供养，达一百万零八千年之久。每日并以六百里珍宝璎珞，供养上座法师。

　　诸比丘众皆异口同声赞言：「汝今生必获得证果，若至诚发愿，皆能如愿成办。」

　　慧月云：「此处无男亦无女，无人无识亦无我，男女名称皆虚假，世间劣智迷惑生。」如此说多偈。

　　又云：「具男身修菩提者甚多，以女身修菩提者绝少，故吾今发愿自此为始，直至世界尽、虚空界尽，吾以女身度化一切有情。」

　　第二发愿

　　度母复在不空成就佛面前，发愿曰：「十方世界一切罪苦众生，皆悉护持。」

　　降伏一切魔后，平等入定而坐。从此九十五大劫中，每日度化有情万万数，悉予以清净安乐，故名度母，又称为大能母、速母、勇母，以其能无畏故也。

　　第三发愿

　　过去九劫时，极乐世界中，有一比丘名「无上光照」。十方诸佛大悲为之灌顶，此比丘受灌顶后，即成大悲观音。

　　此大悲观音又蒙五方佛智慧光明作大灌顶，前光后光，往返不断，融合一体，成就大悲观音心。乃由大悲心中出生度母，一切诸佛智愿圆满具足，一切众生之苦悉愿度脱。

　　另有传说，因大悲观音见无量众生沉没生死苦恼大海，在六道中受无量轮回痛苦，尚迷而不悟，不知回头，故悲从中来，双泪俱下，右泪即变化为绿度母，左泪即化现白度母，来普渡众生。

　　二、度化什么样的众生、度化的对象？

　　度化的对象是由世俗的凡夫、六道轮回的众生到声闻、缘觉、菩萨。

　　三、如何度化？

　　以各种善巧方便的法门，如示现清净的相－佛、菩萨、罗汉、出家相，不清净的相如屠夫、妓女、猎人和渔夫等，或以药物、树木、珍宝等各种相度化众生，从凡俗地一直引导到人间善业，由人间的善业引导到出世间的法、出世间的解脱道上，以二十七种事业功德使所有众生离开痛苦。

　　尤其是以法来度化众生，度母法门不只在这一劫，在过去诸劫即已被讲说，如同【文殊真实名经】所言：「过去诸佛说，未来佛亦云，现成诸证觉，亦复再三宣。」圣救度母，古译：多罗观自在菩萨，亦即南海普陀山观世音菩萨也。

　　贰、度母法门的由来

　　过去七劫时，有世界名曰「不动」。度母于此不动世界中开示法要。其时，十方诸佛齐来灌顶，赞叹度母为出生一切诸佛之母。

　　过去大劫时，一切诸佛菩萨、天龙八部，无量无边云集观世音菩萨道场，说此度母陀罗尼根本法，开示百万万法门，皆悉显著世界，度三世六道有情众生妙法。过去世与现在世，有六十万法宝流出，未来世尚有十二万二千法宝流出。如是无量诸经流，流布于天宫龙宫，无量无边。

　　对一般不了解因果报应的众生，就示现因果报应去导引；对有些不知轮回痛苦的众生，就示现轮回诸苦；对不知如何修行的人，就示现为善知识去引导。就这种随顺众生根器、摄受各种世间法的一切法行事业去引导，透过三乘或密乘四续法门度化众生。这些一切法门都是度母为度一切众生而宣说，听到或接触佛法的众生都得到度母的加持。

　　参、度母的体性

　　我们五蕴和五行清净，就是五方佛和五方佛母。五行中的风界清净就是度母，风是一切万物的动力；五毒内，嫉妒心清净的自性，就是度母。

　　以基界而言，是成所作智的体性；

　　以道上而言，是慈悲喜舍四无量心内的平等心；

　　以果上而言，是不空成就佛空的部份，不空成就佛现空无别，空性部份现为佛母相的就是度母。

　　在轮回内，心依着气，气一直不停的动摇而成为轮回。我们想要任何成就，却一直出现障碍的原因，就是心不定，心接触到外面的魔和内心的四魔，这样的在任何事业都会出现障碍。

　　如果风清净，心安住，心静就生起智慧，一切障碍自然消失。虽然度母是成所作智、是不空成就佛、是智慧，智慧现为空行母的相就称为度母。

　　度母和智慧母的差别，在于智慧母不一定要现为某种相，智慧母是一切诸佛菩萨的来源、也就是般若佛母，以每位众生的根器不同，因此示现为各种相给众生看，现为菩萨相，在无数劫前好几次发愿，后来得到度母的法号等等。

　　相是示现给众生看的，不是成所作智，就有这种的差异。因此我们要知道：在基界中，成所作智没有任何障碍、没有任何名相、没有任何实相。

　　肆、度母救难的故事(一)

　　度母的故事有救苦八难(八怖畏)、救苦十六难等。

　　一、 救敌难的故事

　　很久以前，在印度东方欧智比夏四种族密集的地方，有对非常精进于行人间善业的国王和皇后，是具有良好的道德的父母，他们有位没有执政、对敌等经验的王子。

　　王子很爱玩，有天与几位朋友到森林里游玩，累了就在森林里睡着了。国王的敌人一直想找机会推翻他或陷害王子，知道王子出游，暗中派遣手上拿各种凶残武器、眼中如喷火般血红、满怀瞋恨心的军队，此机会就如饥狼遇美味般，迅速的在王子睡觉周围团团围住好几圈。

　　王子醒来后，发觉敌人的旗帜芒芒飘扬于四周，大象及马匹奔驰的尘烟飞布于空中，口中发出「打、打！杀、杀！」的声音，让人胆颤心惊，骑乘马、马车、大象的部队、步兵等四种军队围绕着自己，一起来的朋友早已不知去向，独留自己一人，惊慌而立，心中再无任何念头，只有『救命』的心，以很痛苦的声音专心呼请度母：『度母!救我，救救我!』

　　无数劫圆满福德和智慧资粮、具利他能力的度母，永远在具信者的眼前，他呼喊祈请的声音，度母立即知晓－知道众生的痛苦，那里有不平？那里有痛苦？那里有众生受苦，诸佛菩萨的事业就迅速降临，救除这些具有痛苦的众生。度母现于空中，告诉王子：「孩子！孩子！不要怕！不要怕！我会让你快乐。」

　　度母慈悲柔和的声音传到王子耳中，王子觉得非常安宁与快乐，度母的右脚下刮起如飓风般红色的风，所有敌军如风吹落叶、枯草般，被吹赶回自己的家园，王子因此快乐平安的回到王宫。剎那间持念度母咒语即如此殊胜。

　　二、 救狮难的故事

　　一位以卖木材维生的穷人，为了生计来到森林捡材枝，每人因命运的牵引而境遇不同，他遇到了一只饥饿的大狮子，饥饿的穷人和同样饥饿的狮子碰到的时候，力弱的材夫看到凶猛的狮子非常的恐惧，痛苦的颤抖着，狮子很高兴的摇着尾巴、凶猛的张大口咬住材夫，材夫在无助下想到度母，在即将被危害生命的阎魔王和伤害身体的狮子毁灭之际，祈请度母。连众生微小的痛苦都难忍、具大慈悲的度母，现为穿绿衣的女子，来到前面，加持狮子，狮子的瞋恨心和饥饿感突然消失，材夫被放回到市集人烟往来处。

　　三、 救象难的故事

　　一位十二岁漂亮的小女孩为了装扮自己想到森林采花朵，漫不经心的走到渺无人烟的旷野，忽然间听到怪声，抬头一看，一只踩死很多生命、双脚沾满红色血迹的大象，正毫不停留向她追来，被大象以鼻子卷起来，接近死亡的剎那，女孩想起度母、祈请度母，大象的瞋恨心突然消失。

　　心如国王、身和口像佣人般，心不论用于何方，身、口都相随的，大象因起善念，将女孩送到人烟密集的市场，向女孩顶礼，带往佛堂又顶礼，送往皇宫，再次顶礼女孩。

　　如此不可思议的事情发生后，大家都觉得很奇妙，认为她是位具福报的女孩，而他们并不知道女孩得到度母的加持。国王听到这件事情，正值王子届成婚之龄，因此国王说：「这位不可思议的女孩，应娶回当王妃，对国家和百姓都有利益。」就这样将女孩带进皇宫，成为王妃。

　　四、 救火难的故事

　　印度一位平民与人结怨，仇家虽然不是具势力的人，无法以明的方式对付他，却利用夜深人静大家沉睡的时候，召集很多朋友在他住处的四方放火。

　　在财务及生命即将被卷入火焰的时候，想到了度母，虽然恩怨是自己与别人结下的，但遇痛苦时，就如不听话而犯错的小孩无助的呼喊父母般的呼喊、祈请度母，度母现于空中，突然间乌云密集，降下大雨，淋灭这些火，救除火难，此后得到安乐的生活。

　　伍、救毒蛇难的故事

　　以前，在印度，有位精通以自己的快乐和他人财富交换的漂亮妓女，她的脸蛋、笑容或说话，都非常顺合人心，因此很多有钱人都非常喜欢她。

　　某次，有位印度商人告诉她：「你到这里陪我一晚，我给你五百条真珠项练。」就这样约定。当晚半夜时分，妓女穿上漂亮迷人的新衣裳，头上戴着花鬘，以如孔雀欢喜行的步伐上路，身上配带的手环、脚环等发出叮丁当当的响声，听到的人心好像会动般，漂亮的脸和美妙的声音，让人不自觉生起贪念，就这样走在路上。

　　临过森林前，她想:「如果走过这座森林，到了他那里，自己体力不足，会显露出倦容，有损自己的美丽。」因此，想先休息一下，再继续往前到他那里。这样想着，就在一棵大树下休息。

　　想要的快乐遍寻不得，不想遇到的事情，不用找，自然就来，轮回就有这种痛苦。她想要拥抱的男生，无法得到，不想毒蛇触摸自己的身体，偏来绑住她。此时，对男众的欲望和得到珍宝的贪念等，剎那无存只有一股恐惧……如蜜蜂被包合在花朵内的痛苦，妓女全身颤抖，汗流全身，无人能帮忙，只能祈请度母。

　　毒蛇的毒和妓女心中的恐惧，突然间消失，妓女于快乐的定中，毒蛇也变成助人的药蛇般盘卷在她身上，都很欢喜的坐在树下，最后这条无毒的蛇爬入大海内，漂亮的妓女平安的返回住处。

　　六、救匪难的故事

　　以前在印度巴日查地方，有位被称为财宝天王、非常出名的商人，有次，带着一千只骆驼和五百多只大象到外地作生意，经过无人旷野时，碰到抢匪，他一看就知道以前在这里曾有很多商人遭逢抢匪，地上遍布长满蛆的腐尸和血迹，食人秃鹰飞于空中、空气中充满着尸臭等，胆小的人突然看到这些景象，会被吓得昏倒于地。

　　面对此景，大部份的生意人都处于痛苦惊惧中，虽有耳朵，别人在耳边呼叫听不到，有眼睛，拿着东西在眼前晃，也看不到，有些发出痛苦的哀鸣、有些因此昏蹶。

　　这位有钱的老板想到度母，立刻祈请，突然间，度母化现成很多的军队围绕着他们，抢匪一上前，威猛的军队们马上将他们赶出去，抢匪就如在狮子和大象前无任何反抗能力的动物般，落荒逃向四面八方散开而去，商人平安的返乡。

　　七、救狱难的故事

　　以前，印度有位常常偷他人财物很有名的小偷，跑到国王的库房内偷东西，能拿的非常多，但他眼中除了一瓶酒，就不看其它，整瓶拿起来一口喝光，喝醉了，将国王的库房当作自己的家般，躺下来呼呼大睡。一个人为欲望逼迫时，变得愚痴，不敢或不该做的，都会去做。

　　看守的警卫发现他，抓起来关到牢狱中，以绳子及环铐捆绑、铐住手脚，严刑拷问。就这样，在狱中忍受刑罚、饥饿各种各样痛苦的折磨，口干舌燥如欲要死，没有可救护的对象，突然间想到度母，祈请着:「慈悲的度母！救我！救我！」

　　祈请的时候，前面飞来一只具五种颜色羽毛漂亮的鸟儿，鸟儿一碰他，身上的手镣脚铐突然间解开，瞬间回到自己的家园，快乐的与家人团聚。当晚入睡后，梦到一位女子，告诉他:「如果你知道我对你的恩，就放下你所做种种不道德的事，定要多行善业和修行。」

　　醒来后，想到度母的恩德，身为手下有五百多位喽啰的盗匪头目，依着度母的话引导他们一起进入佛门，行善业、亲近善知识，后来得到解脱。

　　八、救海难的故事

　　以前，在印度南方有位从事海中寻宝的商人，为了寻找珍宝，于大风大浪中带领五百多位眷属乘坐三艘大船出航，虽然非常辛苦，但为了追求财富而不得不如此。离别时，很多父母不舍，怀着痛苦、流着眼泪说些祝福的话，就这样航向大海。

　　一段时间后，登上一座宝岛，采挖了很多珍宝。又登上另一座岛，找到很多檀香，堆满整艘船。对这些顺利和收获，大家都觉得很高兴、很快乐，就这样快快乐乐的返航。

　　不想却扰恼了海上和地方的神祇，非常生气的刮起强风飓浪，连结三艘大船的绳索被吹断，旗帜被吹落飘散海上，大船被冲击的支离破碎，整船的珍宝一一沉落海底，五百位商人都非常痛苦，有些紧抓着船、有些紧抓珍宝、有些紧抓亲朋好友，有些呼喊亲友的名字、有些呼喊梵天王、遍入天、日、月等各种世间神祇的名字，但都逃不开这个横难，一一死于大海中。

　　这时候，一位佛教居士想到度母，大声念起度母的十字咒语「嗡答雷 督答雷 督雷 梭哈」祈请，狂风飓浪剎然停止，当晚载着财富的商船航抵南瞻部洲的海边，以后以这些财富广行善业。

　　九、救罗剎难的故事

　　以前印度东方有座小乘大寺院的比丘，晚上在林间打座的时候，常常会被罗剎一一吃掉。

　　有次，一位小沙弥走到外面，看到习于吃肉、身色如煤碳般黑色凶猛的罗剎，发出让人恐惧的声音，扑向小沙弥，如被狼咬住的绵羊，头下脚上的拖向林中，小沙弥不断的祈请皈依婆伽梵度母。

　　度母现忿怒相，手拿着剑现于面前，降伏罗剎，罗剎皈依忏悔，双手拿着充满珍宝的宝瓶送给小沙弥，承诺未来不再伤害沙弥和出家众，同时皈依度母，不再发生罗剎害人的事件。

　　十、救痲疯难的故事

　　消除痲疯病痛苦的故事。以前在印度的咕玛切札，有位精通婆罗门各种教法、一般世俗的诗词等文学，各方面都非常精通的导师。

　　他不慎的得了痲疯病，慢慢的传染开来，五百多位因此被感染。痲疯病的末期，患者的皮肤湛裂，汨汨流出脓血的声音和味道，蚊蝇等种种虫不离身体，脸上的眉毛和须发一一掉落消失，就像行尸走肉般，也没办法守婆罗门清净的行为，只能靠乞食为生。路上碰到以前健康时的亲朋好友、导师们，大声呼喊，一看到是他，都掩鼻快速离去，不再亲近。

　　这位导师还有点善根。有天，看到路边一尊度母的石头雕像，生起欢喜心，向度母祈请：「祈请度母加持！赐给我如同月亮上头藏红花般庄严的脸。以前那些手脚柔软、头戴花鬘，曾发誓为我妻永远不离开的小姐们，都已经离开，现在看到我就如同看到腐烂的狗肉匆匆离开。亲爱的父母和朋友，现在看到我，都像看到大小便般存着恐惧心和排斥感。

　　以前庄严和干净的房子，现在都充满污秽的味道。以前净行和干净的行为，现在都没办法做，现在我过着如狗和猪般，无法过着一般人的生活和行为，已经末落到非常痛苦的地步，祈请度母！您的慈悲，没有远近，您能消除我的病。」

　　祈请的时候，石雕的度母手上流出如牛奶般的甘露，取来洗身，病痛全部消除。以后放下一切，尽行善业，入佛门，修持度母法门得到成就。

　　十一、救干鞑婆(熏香鬼)难的故事

　　以前，印度大都市玛德日附近的森林，住有五百多位僧人都修止观、打座，常伤害行善业人的干鞑婆(熏香鬼)非常嫉妒、难过，想伤害这些修行人，就现各种各样的相妨害他们修行，有现为婆罗门相、现为出家相，现为漂亮敲打乐器、唱歌女孩等柔和相，很多比丘因此放下修行与这些美女、婆罗门们一起唱歌、跳舞。

　　没办法以柔和相伤害的，就现为忿怒相，如具人的身体、大象头，或摩羯头、或各种恐怖动物头等的人，威胁这些修行人。

　　这时候，一位小乘的比丘知道大乘度母的法门可以消除八难，这样想着就皈依，在一片木板上写下：「此林为度母。」意思是这座森林属于度母，写好后挂在一枝树干上。

　　之后，这些熏香鬼不但不敢再害他，反成护持，好像以前的大人物戴上孔雀毛宝冠的时候，小老百姓都不敢反抗般服从命令。因此，有度母牌子的地方，熏香鬼不会伤害。

　　十二、救贫难的故事

　　以前印度有位生活贫苦、陷入困境的人，没有吃的食物、穿的衣服、住的地方，快要死了。面临死亡时，一些佛教徒会想到诸佛菩萨或皈依处，而快乐的时候，常常会沉溺在自己的生活而忘掉。

　　这位贫苦的人临死的时候，想到度母、皈依度母，一直念诵祈请度母。

　　度母大慈悲，任何呼喊、诚恳祈请，都不会舍去，平等对待、都会示现。度母现为穿着叶子的女孩，出现在贫穷人面前，说：「你想脱离痛苦，就要去东方。」贫穷者依着她的话，虽然身体虚弱难以移动，仍满怀欢喜心，走几步、停几步，如小孩抓小鸟或猫抓老鼠般，慢慢的走着，但由于没有食物，身体过于虚弱，到了一片沙漠，就再也走不动而昏倒。

　　突然听到一阵铃当声，慢慢张开眼，看到一匹绿色的马正以马蹄抓地，马突然间消失了，看了这种奇妙的景象，马上到这个地方，看到一扇金色的门，打开此门，看到另一扇七宝所成的门等等，这些都打开后，到了一座龙王的宫殿。

　　里面的人看到他，认为不可思议，一般人无法到这里的，因此视他为部主(地方的小王子)，龙界的各种如意宝和珍宝任他受用，五妙欲的色声香味触都具足，美女们围绕弹奏各种乐器让他欢喜，勇士们围绕着保护他。

　　在这里住了很久，有天想回到原来的家园。回到家园，却已经跨过三代的国王。这种就是已获得长寿的成就、永远享用不尽的财富，此后以相信度母而行各种善业。

　　十三、救离亲难的故事

　　亲友离散的故事。以前印度有个地方，住着一位拥有很多财富、眷属等世间功德具足的婆罗门教徒，不幸自己感染了传染病，很多亲友受感染也因此都死了，只剩下自己孤单一人。

　　众散亲离，无所事事的来到鹿野苑。他是位善缘具足的人，到达的时候，正值举办佛教庆典，听到有人正讲说度母的故事，听完后他拿起满满的一束花供养度母，心里祈请:「祈望获得位好朋友。」

　　度母知道他能成熟一个善缘……，他的病自然的痊愈，成为月称国王的驸马，不只自己也影响公主一起信奉佛法，两人一起承办很多佛行事业，眷属围绕于旁，回乡报答父母恩，兴建了一百多座度母的佛塔，全国人都修习度母法门。

　　十四、救王法难的故事

　　以前印度阿优达(意思为无诤地)的地方，有户具福的家庭，财富和眷属超过当地的国王，国王因此对他们心存诫惧，深怕他们会造反，虽然他们很忠心，但国王就是不放心、怀存疑嫉，常常借故想要处罚他们，但就是找不到理由。

　　商人因此长期带着眷属经商于其他国家。以业力的因缘，来到了自己国家的附近，国王知道他来了，满怀瞋恨心发令手下：「马上将他抓回来。抓不回来，我就处死你们。」

　　国王的军队们抓住了这位对佛法非常虔诚的富人，被抓后，富商心里除了想着度母、祈请度母，就没有其他念头。

　　抓入皇宫，一跨门槛，门槛瞬间变成黄金，国王不信，将他发放入狱。一到监狱，天空就降下珍珠雨，国王仍不放过他，将他绑挂在一根大枯干上，一挂上去，枯干就长满了花朵和果实。经过这些，国王终于觉得很奇妙，认为他是位具福报的人，不可无缘无故的陷害惩罚，马上忏悔，封以大臣之位，国王和所有眷属也开始信奉佛法，成为一个太平快乐的国家。

　　十五、救雷难的故事

　　以前印度邦嘎喇的地方，有位守圆满五戒的居士，某次耕种不小心跨过罗剎的信物(或图腾)，罗剎非常的生气的想：「我一定要报复惩罚。」

　　当天晚上，天空红云密布，红色的雷电不断交叉闪耀着，雷声轰隆，天地好似连为一体、大地震动，暴风四起，暴雨横下，恐怖的音声震耳欲聋，连连二十一雷电、天铁轮由天降下击在居士的屋顶上，居士不断的祈请度母，以度母的加持力，雷电瞬间成为花鬘缓缓降下，云层突然散去，恐怖的音声成为美妙的乐音，天上降下各种金属的天铁供养咒士们以为利生之用。居士内心对度母更具信心而弘扬度母法门。

　　十六、救事业难的故事

　　以前印度某地，有位具福但具强烈贪念、想赚更多钱的人，将自己的财富全部托给一位挚友保管后，出海航向名为玛喇卡的海岛采挖珍宝。

　　在岛上，采伐了满船值钱的檀香后，返航回乡，途中，遇到了鳄鱼(或摩羯鱼)群，船被攻击破损，自己幸运的抓紧一根浮木，随浪飘流到海边，幸运的回到家园。

　　回去后，发现曾托管财产的朋友被老虎吃掉，财产不知去向，因此一无所有，成为到处乞食的乞丐。在这非常痛苦的时候，一位聪明的朋友告诉他：「你应该多多念度母、祈请度母……」也为他说了很多度母的故事，从此他痛苦的时候，念度母、祈请度母。

　　某夜梦中，梦见度母告诉他要到某个海边，醒来，到达所说的海边，发现以前出海采伐的檀香都飘聚在这里。又梦见度母指引，也找回以前托在朋友那边的财物，一切又顺心如意。因此更深信度母，财物都用在弘扬度母法门上，利益更多的众生。

　　伍、度母救难故事(二)

　　一、救火难的故事

　　印度南部有位持戒清净、精通大小乘教法的大比丘德嘎哇玛大师，学习密乘的阎魔续和度母续，专修度母成就。

　　在印度南部贝达的地方，有位外道导师嘎布日拉与佛教导师辩论，很多佛教学者辩输，后来与德嘎哇玛大师辩论时辩输了，很多外道徒因此跟随大师修学，成为佛教兴盛的城市。

　　不想却让很多外道的婆罗门的教徒们不满，在有次大师讲经说法结束，正举行佛教宴会，很多比丘一起受用宴会的当中，外道人偷偷放火，整座佛堂烧起来，这时候的大师专心祈请度母，度母现于虚空中，天空降下很多雨，立刻将火熄灭。

　　二、 救水难的故事

　　印度有位很有名的大师阿玛日僧哈，曾为尼布札嘎玛德答国王的秘书，出家后学习大、小乘各教派的教法，尤其通达【俱舍论】，在一些因缘下，他学习度母法门，专修度母为本尊而成就。

　　他很出名，很多地方的佛教徒都请他传法，最后来到印度西方玛拉哇盖了一座佛寺，为五百多位比丘讲经说法，二十四年住在这里。

　　有次，在为这些比丘传法时，不喜欢佛法的地方神恶龙喇立达，对佛教在此区太兴盛很不高兴，降下豪雨，雨量直如印度二大河之一的亚猛河般泛滥，好几个地区濒临被洪水淹没，此时上师祈请度母，洪水突然转向他方，回转绕过城市，退到一个专奉恶龙的小城市，洪水淹没了整座小城市整。离开了水难。

　　有天，上师修持度母法门的时候，度母示现告诉他：「你要写一篇言诗文。」诗文的一种，小五明之一的辞藻学，主要是辨认、统一名称、运用等的参考，对学诗文和经论都非常管用的一部参考字典，后来被称为【甘露藏】，在印度不管是佛教或外道都会学习、很有名的论典，直到现在，都还是西藏和印度各地方人学习诗或经论时，必须要学习的经典。

　　三、 救狱难的故事

　　印度一位名为天使的居士大成就者，学习通达大、小乘的显密教法，尤其是辞藻学非常有名，他来到喀丝米亚，成为国王夕哈夏迭哇的国师，常常讲经说法，喀丝米亚、拉达克等印度北部地区的很多国王都跟他学习，深得很多出家和在家众的尊敬。

　　在喀丝米亚，他就盖了五百多座的佛寺，也常在土耳其、巴基斯坦附近讲经说法，很多回教的人也跟着他学习而信佛，土耳其的一位国王看到这种情形，非常不满，派了好些人去将他抓起来，说：「你要放弃三宝、学习回教的可兰经，如果不学，我就杀死你。」

　　这位上师回答：「就算遇到命难，我也不会放弃三宝。除了三宝以外，我没有可以皈依之处。」

　　上师因此被铐上了手镣脚铐送进监狱，在监狱中上师祈请本尊度母，瞬间铁链变成花鬘，天空降下很多花雨和檀香粉，美妙的音乐到处听得到，土耳其王不信所发生的事而来到监狱看他，已没有铁链，就拿另外一条铐住他，一铐住也变成花鬘，连用七条铁链，全部变成花鬘，国王觉得很奇妙，请入皇宫，成为国王的上师。

　　但这时候，很多异教徒的上师和学者，因为国王学习佛法而不满，国政因此遇到很大的困难，上师就说：「没办法在这里传法了，我要到别的地方。」离开回到喀丝米亚，继续宏扬佛法。

　　四、 救匪难或灾难的故事

　　一位名为僧嘎目札的小乘大师，某晚梦见释迦牟尼佛像前有位蓝色的女孩，告诉他：「你要学习大乘法。」于是来到喀丝米亚听闻很多大乘和密乘的法门，后来专修度母为本尊。

　　他想要听闻【大般若】，但找不到上师，听到印度中部有位卓迭大师正在讲说【大般若】，立刻就出发。途中被一位土匪抢行掳走，土匪们平常定时以人的血和肉供养印度神德嘎天女(难行天女)，被带到她的地方临被砍头的时候，他祈请度母，突然空中发出一声巨响，难行天女的相随之粉碎，土匪们吓得往外跑，这位上师得此机会逃到印度中部。

　　五、救象难的故事

　　印度有位成就者名为苏巴卡给帝，原为小乘的比丘，之后学习大乘，专修度母为本尊。有次他从印度中部出发到西部，在山上盖了一座寺院，在此讲经说法，引渡了好几位信徒出家，寺院越来越大，影响到整个地区的很多人跟他学习。

　　阿富汗一位信邪教的王子说：「穿橘红色衣服者，都是害我们教法的人，我们一定要消灭他们。」于是派出象队、马队、车队、部兵等四大部队，尤其大象就有三百多只，前往这位上师的地方。

　　上师祈请度母，加持一杯水后，将水洒向军队开来的方向，大象突然受到惊吓，回头冲向自己的部队，军队想挡也挡不住，全部退回来处，再也不敢出兵，上师因此能继续在当地传法。

　　六、救虎难或狮难的故事

　　为多罗纳塔大师虎难的故事。狮与老虎同属凶猛的动物，老虎能控制的，狮子也能，多罗纳塔大师曾面临过虎难。

　　印度的一位成就者布达答萨，为丹纳布州寺的堪布，某天徒步要到其他地方传法，需要经过一处很多当地人都不敢经过的旷野，临入矿野前看到很多老虎的足迹，应该是虎窝的附近，问了附近的人，得到回答:「每天都有很多人被老虎吃掉，更不要说其它动物了，我们都不敢过去。」

　　但上师不怕，大发慈悲心，偏往虎窝行，进入此区，口中念诵度母咒语加持手中的水，将水洒向虎窝，老虎们突然都死了，上师为这些老虎超渡，天空降下花雨，表示老虎都在上师的超渡下往生天界。

　　七、救蛇难的故事

　　陈那大师有位具成救的弟子，在印度东方欧智布夏地区讲经说法时，海边出现一条大蟒蛇，吃了很多人和大象等动物，当民众听说这条大蛇即将到达布达喀喇时，都非常害怕惊恐，这位上师祈请度母，念诵度母加持一些界址，说道:「此处虽然是龙界拥有，但为了利益众生发慈悲心的愿力，今天我真谛的真言加持你，立刻回到地底。」这样说了一首偈加持这个地方，毒蛇立刻回转爬入恒河游回大海，人们因此离开了蛇难。