广论学习问答360则：曾学法多年，年过花甲，不须勤教...多不如理，应如何为正？

发布时间：2013年07月01日

来源：作者：郭和卿

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　　【第五四则】

　　问：曾学法多年，年过花甲，不须勤教(多数是如此)，知死之将至，并知备死，唯速修正法，但大半手忙脚乱，多不如理，应如何为正？

　　答：少壮时代，易忘老死，须人劝教，略生感动，复为世法冲淡。曾学法者，年过花甲，知死将至，知速备死(一般人不知备)，然而于备死之法，大半乱抓，手忙脚乱，有一些急修止观者，有一些忙抓圆满次第幻身，或虹身修法者。少壮时身健则心易住，尚难伏此心猿，况老年身衰则心难调(过去修而已生功能者除外)，恐心猿未系，死已临头，将无福资以为死用。尤以风息脉络明点修法，此如追风毒蛇，少壮气足精沛，较易调伏，年老气衰精枯，恐风蛇未被抓住，反被风蛇毒害。应谛审自己菩提道次第，从依师起，至圆满双运位，各各法门，何种法门自己修过，并如量生起，何种法门虽尚曾修过，但未生起猛利感动和决定(只听过教法，根本未作修习者，更无论矣)，则应速即补课，当以此未生感动和决定之法门为“专修”，其余法门为“概修”，如于依师法门尚未如量生起，则以此法门为“专修”，其余法门作“概修”。至生起时，再进修其次法门为“专修”，其余法门作“概修”。应知上师教授指示说：“仅一支香(时间)真实皈依，亦较终日修风息脉络明点功德胜千百倍。”特别是于六加行中所说：“若无出离心与菩提心，则所作善业，不能谓为佛法。”尤当猛省也。宗喀佛教授指示说：“前前功德不生，则后后通达不起。”如冰上建屋，所修不固也。

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