洛桑陀美仁波切：傲慢是修行路上最容易犯的毛病

洛桑陀美仁波切：傲慢是修行路上最容易犯的毛病

　　傲慢是修行路上最容易犯的毛病，而且人一旦有了傲慢心，便标志着这个人在退步、在下堕。傲慢越严重表示这个人下堕越严重，最后一般都会自食恶果。

　　“我慢高山、不积德水”，傲慢心下，不但积累不下福报，相反会快速的损减福报。不论在世间取得多么高的权位、拥有多么丰饶的财富，傲慢心生起后，权位很容易丢失，财富也很容易散去，常常是世间的享用越丰足，自我心越膨胀，古往今来，多少帝王、高官、社会名流毁于自我膨胀、傲慢上！

　　项羽曾称雄一方，不可一世，最终自刎于乌江。清政府闭关守国，自诩为天朝大国，认为外国人都是蛮夷，不把其他国家放在眼里，终使中国主权沦丧。多少官员在其高位上，不知所以，最后导致犯罪，多少富甲一方的商人，因财大气粗便飞扬跋扈，最后千金散去。

　　对于修行人来说，有多少人念了几年佛、修了几年法、读了几部经、参加几次会供后就以为自己了不得，不用说自己的师兄师弟不放在眼里，高僧大德也不放在眼里，甚至自己的师长说几句，满是不服气，自我感觉离佛不远了。

　　《菩提道次第广论》开头部分，讲述阿底峡尊者的事迹中有这样一个故事：尊者有一天觉得自己已经把所有的佛法都学会了，产生了傲慢心，空行母为摧其慢意，显示了许多尊者从没有见过的佛法，从此，尊者再无傲慢心。我想这个故事是为了告诉我们：像尊者那样精通三藏四续经论的大善知识都不能有慢心，何况我们凡夫！

　　读过《大威德之光》的人都该知道，热罗上师一生当中降伏13位当时顶级的密法师，这些密法师有一个共同的特点，就是非常傲慢，贬低其他法师、法门。

　　傲慢的表现是什么？就是自我夸大、自我高估，自信心极度膨胀，低视其他人，听不进他人的建议、劝阻，个性张扬，处处展示自我，头抬得高高的，眼睛向上看，如果别人某一方面不如自己，就贬低轻视他人；如果有人超过自己，就不屑一顾、冷嘲热讽，心里会想或是会说“这有什么了不起，我只是没做，要做肯定比他(她)强。”

　　有时傲慢心很隐蔽，不易察觉，当现世顺利时能明显显露出来，当生活贫苦或遇逆境时，傲慢表现了另一种状态，有些人就会怨天尤人、觉得社会不公，认为自己有才能、各方面条件优越，却没有得到高位，心里极度不平衡，轻则用怀才不遇来自我安慰，说一些埋怨批评家人、单位、社会的话，重则仇恨一切。

　　人身难得、佛法难闻、名师难遇，有的人好不容易今世有因缘入佛门，听闻佛法，可是非但不能用佛法来修正自己，去染还净，反而更加傲慢、贪婪、嗔恨，修四加行不是为了消除业障、积聚资粮，却成为炫耀自我、随意指责他人的武器，参加会供不认真修行，体会共修的团结，大家同心同德的供养上师、三宝，却是眼睛盯着别人的过失，口里说着同门的坏话。自己稍稍多懂得了一些，就固执起来，别人这样也不对、那样也不对，嘴上虽讲着自己懂得的佛理，内心却是在想标榜自己。一旦别人提出些意见，便愤愤不平，心里就想：你自己还不如我呢，凭什么说我？

　　还有一种现象很能反映人的傲慢心理，大家对自己的前世都很感兴趣，但多数人都认为自己的前世应该很了不起，一定在善趣，很少会有人认为，自己的前世在下三途。

　　真正有成就的人都是极其谦逊的，应该是修行越好，越谦虚，佛菩萨没有一点傲慢，都非常的谦虚，宗喀巴大师一再说，“我只是一个普通的比丘。”祖师大德有那个是不谦虚的？

　　相反越是业障深重的人越傲慢，在一定程度上傲慢可以作为检验一个人修行程度的标准。