法海集五 第四部分:修行次第 1 前言

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法海集五 第四部分:修行次第 1 前言

　　前言

　　我相信每个人都有追求快乐与远离痛苦的愿望，也相信生命的目的正是体验快乐，每个人都具有能力达到内心的平静，进而获得有意义的人生；不论贫富贵贱，教育程度，肤色或种族，内心都具备相同的能力；虽然我们的面貌和肤色有些差异，但生理上大致相同，并无差别。人类之间的差异是很少的，主要的是我们心理上的相似性。我们都经历过困惑的负面情绪，也体验过内心平静的正面情绪。我认为了解自己的潜能，并且发挥出内心的自信是非常重要。有时候我们只专注於事情的黑暗面，令内心感到沮丧惶恐无助，我认为这是错误的想法。

　　我没有什么奇特提供给诸位，如有人具备超凡异能，我倒想请求此人指点协助。坦白说，我对那些自称有神通之辈，心存怀疑。然而，如果精进不懈的努力修持智慧，的确能够改变内在的觉知，使我们的生命完全改观。如果在心理上抱持积极态度，那么就算周围环绕着敌意，我们内心仍能保持平静。相反的，如果我们受到恐惧、猜疑、无助等，或自我疏离等负面情绪的影响，那么即使身边围绕着好友，生活在很舒适的环境中，内心也不会感到快乐。因此，内心的调伏是非常重要的，对我们是否愉快的影响很大。

　　如果认为金钱或物质的优越，就能够解决我们内心的难题，那就是最大的错误。以为由外在的物质生活，内心就能得到真正的快乐，这是不是很正确的想法。当然，物质条件对是很有帮助，但我们内心的感受，如不是更加重要，但至少是同等重要。我们必须学习舍弃追求优越的物质生活，因为那是修行的障碍。

　　我认为过分强调物质，而忽略了内心价值，当然这是由於现代的趋势。因此，我们必须在一意追求物质，和内心成长之间，最好平衡发展。我们的美德就是我所谓的真正人性价值，应该努力提昇，比方说相互分享，彼此关怀，尊重他人的权利。因此，我们了解到自己未来的安乐，依赖於社会中其他众多的成员。

　　多年来我学会了慈悲与关心他人，这种态度带给我内心力量。我最喜欢的祈祷文是：乃至有虚空，以及众生在，愿我恒安住，尽除众生苦。这样的思惟，让人拥有内心自信的力量，为我们人生带来目的。无论遇到什么事情，是多么困难或复杂，如果内心抱持这种态度，就能够使内心平静。我必须再次强调我们都是一样的，或许有些人认为我多少异於常人，这种想法完全错误，我跟诸位一样是个凡人，我们都拥有同样的能力。

　　我相信世界各大宗教的基本教义，都在教导增进他人的利益，对他人的关怀，并且学习舍己为人的态度。尽管在各种宗教哲学观点中，会有些差异之处，但所有宗教基本的教义极为相似，都在极力鼓励生起慈悲心，以及宽恕他人。即使没有宗教信仰的人，也能够欣赏这些基本的人性价值。

　　既然我们的存在与快乐，都是由无数众生互助贡献的结果，因此必须以适当方式跟他人接触。我们往往会忘记这些事实，在今天全球化经济的时代，国家之间的疆界已不重要。不仅国与国之间相互依存，就连各大洲之间也是如此，彼此的关系已密不可分。当我们仔细观察，目前人类所面临的许多问题，会发现这些都是人类自己制造出来的，诸各地发生的流血冲突，源於民族主义和国界而导致的问题，这些都是人为的。如果由茫茫无际的外太空俯视地球，是看不到地面上任何国家之间的疆界，所见仅仅是颗小星球，而且只有一颗。如果我们在沙地上画条线，就会产生我们与他们的隔离感。当这种感觉慢慢增长，就难看清实际情况。

　　就某种意义而言，我们与他们之分，几乎不再具有意义，因为邻人的利益与我们息息相关，关心邻居的利益，实际上就是在关心自己的未来。事实上很简单，当我们伤害敌人时，自己也会受到伤害。我发现，由於现代科技之进步和全球性经济发展，以及世界人口激增的结果，这个世界有了巨大的改变，变得非常渺小，可是我们的观念，却没有随时代改变，我们仍紧抓着老旧国家疆界和人我之间的区别。

　　战争似乎是人类历史的一部分，当我们回顾地球的历史，会发现以往每个国家、地区、甚至村落都是彼此经济独立的个体。在那种情境下，摧毁敌人或许就代表我们的胜利。但是今天人类的关系如此紧密，战争的观念显得十分不合时宜。今日在面临纠纷或歧见时，应当经由彼此对话寻求解决之道；对话是唯一合宜的方法，单方面的胜利不再有任何意义。我们必须抱持和解的精神，共同致力解决冲突，并且将他人利益铭记於心。我们不能摧毁自己的邻居！不能忽视他们的利益！这样做终究会导致自己受苦。因此，我认为暴力的观念，在今日世界已不适用，非暴力才是合适的方法。

　　非暴力并非意味对於问题保持冷漠态度，情况正好相反，全心全意地投入非常重要。但我们的行为方式不能只顾自己利益，也不能伤害他人利益。因此，非暴力并非只是不使用暴力，还包含慈悲与关怀的情感，就是慈悲心的表现。我强烈相信，我们必须在家庭、国家、以及国际宣扬这种非暴力观念，每个人都能为这种慈悲的非暴力贡献心力。可以从自己做起，试着培养宽广的心胸，从多方面看待事情。通常当我们遭遇困难时，都是从自己主观的一面看事情，甚至有时还刻意漠视其他，常导致负面的结果。总之，宽广的心胸对处理事情是很重要。

　　我们必须理解他人也是社会的一部分，我们可以将社会想像成一个身体，有手和脚等部分。当然，手与脚之间有差异，但若是脚发生什么意外，手必然会帮忙。同样，当我们的社会出问题时，我们必须挺身而出。为什么？因为是这身体的一部分，是我们的一部分。

　　我们必须关心自己的环境，这是我们的家园，唯一的家园。我们曾听过科学家谈到人类集体移民到火星或月球的可能性。如果能以某种合适的方式办到，那就很好；但我却认为实现此事，可能很困难，需要许多设备辅助，才能在外太空呼吸。我觉得地球，这蓝色的星球非常美丽，而且对人类非常珍贵。假如由於我们的疏忽，而摧毁了地球，或让它蒙受巨大伤害，结果我们能往那里去？所以，关心我们的环境，是符合我们自身的利益。

　　对自己的处境，往远处看，可以为自己的家庭带来改变。有时候为了极微细的事情，夫妻或儿女之间会发生争吵。如果只是看到某一面，只顾着眼前的难题，有些事情的确严重到值得争吵，甚至到离婚的地步；但是以多方面观察，会发现这其中有些问题，也存在着共同利益。可以这么想，这个问题，必须用对话方式，而不是寻求极端手段来解决。这样就能够在自己家庭和社区裏面，培养出一种非暴力的和谐气氛。

　　我们还面临着社会贫富差距的问题。在美国这伟大的国家中，你们祖先为民主、解放、平等，以及每个人享有公平机会的人权观念，已奠定良好基础，这些都是你们宪法明文保障的。但这个国家的百万富翁日益增加，穷人却仍旧无法翻身，有些甚至更加贫穷，这是非常不幸的事。看全球的经济发展，也见到富国与穷国的隔阂日深，相当不幸。这不仅是道德上的错误，也是世界动荡不安的根源，最後必然会影响到每个人的生活。

　　有人曾告诉我他居住在美国的经验，他过着穷困的生活，向我诉说所面临的各种烦恼，像是恐惧、谋杀、偷盗和强暴等，这些老百姓必须经常忍受的侵犯。我想这是社会经济不平等导致的结果。如果我们必须辛苦终日才能求得温饱，而有些人，却享受奢华生活，当然社会出现问题，因为这是不健康的情况。结果，那些亿万富翁也是生活在焦虑中，并未因财富而快乐。因此，我觉得贫富的鸿沟实属不幸。

　　富裕之家，是非常幸运的事，这是过去生各种善行的果报；富人是社会中的重要分子，可以利用资本主义的方法来积聚财富，应该效法社会主义的方式，帮助贫苦百姓得到教育和财富。我们应当灵活运用资本主义的赚钱方法，然後再以较有意义的方式，将财富分配给大家。这从道德及实际观点来看，是更好的改变社会之道。

　　自信非常重要，我们要如何才能拥有自信？首先，我们必须谨记众生平等，都有同样的能力，如果一直抱着悲观态度，认为自己不可能成功，我们就无法进步，自认无法与他人竞争的想法，是迈向失败的第一步。所以在不伤害他人，运用合法权利，诚实、正确的情况下，竞争是达到进步的适当方式。

　　虽然自信的态度是很重要的，但要分别自负或傲慢的负面情绪，与自尊自信的不同，这也是调心的一部分。在我个人的修行中，每当我生起慢心时，我就对自己说：「我是个普通人，是佛教僧侣，因此我有很好的机会，修习成佛之道。」然後，我拿自己跟眼前的小虫做比较，想着：「这小虫非常脆弱，它没能力进行哲学思考，也无法培养利他心，但我却不顾大好修行机会，行为竟然如此愚蠢。」我这样的观察自己，这只小虫绝对比我还要诚实。有时我遇见某些人，并且自认为比他要优秀些时，我就会找出他的优点，如他有满头秀发，我就会想：「我是个秃头，此人比我要好得多。」纵然我们可能有时看起来较优秀，但随便都能在他人身上找到一些优点，这种心态是有助於我们对治骄慢心。

　　当我们会感到无助时，会变得颓丧堕落，认为有些事自己办不到，在这情况下，我们应该想到自己有成功的机会和能力。一旦了知心是可由串习改变之後，就能由不同的思惟，改变自己的态度。如行为傲慢，就可使用我刚描述过的思惟转变。如被沮丧侵袭时，就该紧抓每个能改善情况的机会，这点非常有用。

　　人类的情绪非常强烈时，这可能导致灾难。修心的另一要点是在强烈情绪生起前，先让自己保持冷静。例如我们内心感到愤怒时，我们可以想，现在生气虽能让我产生更多能量，决断力和迅速的反应，但如果仔细观察，会发现负面情绪所带来是盲目的，不但无法深思熟虑，反而导致许多不幸。我怀疑由负面情绪所带来的能量是否有用，我们反而应该非常谨慎地思考，然後以客观的态度决定对策。「我必须有所作为」的坚定信念，能让你产生强烈的达到目标。我相信这是更健康有益和具建设性的。

　　如果有人非理对待我们时，首先必须观察，觉得自己还能忍受这不公平，而且负面的影响不大，我认为最好的方式是接受。假使内心在清晰状态下所觉察到的是，一味姑息只会招致更大负面结果，那就必须采取适当的对策。但这是对整个情况有清楚觉察下所得出的结论，而非愤怒下的产物。愤怒和憎恨只会对我们造成的伤害，实际上大於引起问题的人。假设你的邻居憎恨你，老是在惹你麻烦，你如果情绪失控对他心怀恨意，你的消化系统因此受到伤害，夜晚不能安眠，反而得求助镇静剂；然後这些药物剂量不断增加，你的身体也被拖垮了，你的心情大受影响，结果，老朋友们都不敢来看你了，於是你白头发和皱纹愈来愈多，最後可能导致极严重的健康问题。这下子你的邻居可真是乐坏了，因为他根本不必动手伤害你，就能达到他的愿望！

　　如果他怎么伤害你，你能保持内心平静，身体依然强壮，内心充满喜悦，愈来愈多朋友同你交往，一切事情都能顺利成功，这才会让你邻居苦恼。我想这样对待你的邻居，才是明智之举。我不是说笑话，因为我也有某些经验。不论环境如何艰难，通常我都保持镇静，以平静心看待事情，我认为这非常有用。你们切莫把宽容与忍辱，视为软弱的表现，我觉得那是力量的象徵。

　　当面对伤害我们的敌人时，可以视此为培养忍辱的机会，我们需要这些境，对我们内心成长有益；培养忍辱的唯一机会，就是当面临敌人挑战时。所以，从这个观点来看，敌人是我们的老师。姑且不论他们动机是什么，由我们的角度来看，敌人是积聚福德的机会，他们极有助益。大体而言，生命的困顿时期最能给人机会，得到有益的经验，以及培养内心力量。

　　现代社会拒绝接纳服刑过的人，我认为这是错误的，结果常导致这些人丧失了生命的希望，他们不再有责任或荣誉感。最後结局对社会而言增添悲剧，痛苦和不快乐。我们应该传达非常清晰的讯息给这些人：你们也是社会的一部分，也有自己的未来，但你必须将错误或负面行为转化，不再犯这些错误，你必须负起好公民的责任。

　　我很悲伤地发现，爱滋病患者也会受到社会排斥。当我们遇到社会中存在某些境遇悲惨的人，其实这是生起关怀与慈悲心的大好机会。然而，我常告诉人们：「我的慈悲心不过是空话。已故的德蕾莎修女才是真正实践了慈悲心！」有时我们漠视处境不幸的人们。

　　佛教有种取舍法的修行法门，想像将自己三世所造一切身财福德善根，施予其他人，把他们所有的痛苦，由自己承受。虽然我们无法改变他们的情况，但我确实感觉某些情况中，透过真诚的慈悲，体会他们的苦境，我们的同情心，至少在心理上能减轻他们痛苦，但这个法门的重点，在於增进我们内心的力量。

　　有些话我认为应该能被各种信仰的人，甚至没有精神信仰的人所接受。如果是修行者，读到下面的回向文，可以思惟自己所响往的神圣境界。基督徒心中则可想着耶稣或上帝，回教徒可将真主阿拉放在心中，然後，当你念诵这些祈祷文，要许下誓愿让自己内心更加完美。如果没有宗教信仰，可以这样思惟，众生都跟我一样是平等的，他们都希望离苦得乐。理解到这点之後，应该立誓培养一颗善心，拥有一颗给人温暖的心极为重要。只要我们是人类社会的一部分，那么成为一个亲切、热情的人就非常重要。

　　愿贫得宝藏，愿忧得欢欣，愿诸颓丧者，所作坚毅成。

　　愿怖者无畏，愿系缚者脱，愿无力具力，相互作饶益。
 

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