噶陀仲巴仁波切：如果想解脱的话《显密前行与正行修行心要》颂词要解 具缘师法

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噶陀仲巴仁波切：如果想解脱的话《显密前行与正行修行心要》颂词要解 具缘师法

　　具缘师法

　　一师本初具缘莲花生   一法诵持密咒陀罗尼

　　一生行修不变菩提心   一体定能实现金刚身

　　我们前世与今世所有殊胜具缘的佛陀、诸菩萨的身语事业圆满功德的化现--莲花生大师或者无量光佛等诸佛菩萨，是自己根本供奉的本尊，也是唯一的。我们修持时不需要太多的显密法门，佛法心髓如莲花生大师的心咒或无量光佛的圣号，念诵修行的心要，本尊与法，明了无二的窍决的修法，不仅仅只是修持几年或几个月，应该要以一生不变的恭敬心和清净心来修持，将一定能够实证无上密法所讲的金刚身或获得往生极乐净土。

　　一师一法一本尊，在这里含摄着甚深的道理，很殊胜。所有十方诸佛菩萨，本体来说就是一个莲花生大师，也可以是一个阿弥陀佛，为了度化不同根器的众生而显现不同诸佛菩萨的相。比方说，很多人认为我穿上这样的法衣就是藏传佛教密宗的出家相，如果我穿上汉地的僧服，就是汉传佛教的感觉。不管我穿的僧服外在相如何变，本体上说人没有改变。同理，任何本尊与三世诸佛的本性一体，这里不存在汉传佛教的佛菩萨或藏传佛教的佛菩萨的分别执着。我们都要了悟这殊胜的道理，你修持成就了阿弥陀佛或者修持成就莲花生大师的法门，就等于成就了所有的本尊。如果你没有了悟这个道理，觉得阿弥陀佛和莲花生大师本来不是一体的，那么你修了再多的本尊法，也很难说你会得到与本尊法相应的成就。

　　本尊与我们的这种殊胜的法缘，须备加珍惜，并不是每个众生都具足这难遇的法缘。有很多人信仰佛教，皈依佛门，开始很认真精进，一段时间之后便不学不修了，发生了各种各样的变化，我们不能这样。要在相续中以不变的恭敬心和坚定的信心来一生修持，如此专修一个本尊也完全可以获得究竟成就金刚身果位。

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