法师法语格言:云乡禅师 法语一百则 之一
法师法语格言:云乡禅师 法语一百则 之一
1,我们常常「忽略」那些记得我们的人,却总是「记得」那些忽略我们的人。
2,如果有一颗柔软慈悲的心,则所见尽是纯真无邪!
3,看谁不顺眼都没有看自己不顺眼来得彻底与深刻!
4,无论外在发生了什么,你必须从内在来理解这些问题,并且可以看见内在的什么地方引起这些连锁反应,这就是智慧。一切问题都可以在自己身上找到答案!有时问题的本身就是答案。
5,没有圆满,也不缺陷,这就是大圆满!
6,一切事物都自有他的自然律则,强求不来的!
7,坚定,因为我深信自己「与众不同」,每一个人都是绝对的「独一无二」。
8,每一个微笑都有我的大悲!因为我愿意承载无尽的苦。
9,看透一切的人,最终归于「原始的平静」,因为一切「由繁而减」,终止于「零」。
10,凡人就是这样「拿亦拿不起,放亦放不下」,纠结吖,其实,看看我们此刻又拿着什么呢?又需要放下什么呢?就喜欢自己折腾自己罢了!
11,听说:因为内心强大,因此做什么都能够「忘乎所以」!
12,没有沉思反省的人生,是轻浮的人生!
13,人,最大的智慧——即:自知之明!
14,说:“什么都不想要”,其实是“什么都想要”,因为“根本就不知道自己想要什么”!你说呢?
15,许多时候我们的痛苦来自于对自我的不满与憎恨!我们恨自己懦弱、自私、贪婪,恨自己不能心无杂念,恨自己不能像圣人一样无欲无求,恨自己修行不够好,我们的自我期许最终化成了愤恨,我们为什么不能接受自己「就是一平常人」呢?因为我们还在「好名」,还在「名」里转换,这样只怨恨自己有什么益处呢!
16,大家都认为生活是本书,偶尔出现几个错别字就表大惊小怪啦!
17,很多人总觉得别人很幸福,而自己才是倒霉的,可其实,别人也差不多都是这么认为的。
18,人生十二德:知足感恩,谦虚谨慎,安详慈悲,恭敬孝悌,节约布施,和气宽厚。
19,每个人内在的小孩,请时时刻刻照顾,不要让「他」走失!
20,内在烦恼的净化之法,佛陀在经典里有,只是我们总希望外在能给我一颗「万灵丹」马上顿息烦恼,这实在是「贪」的直接表现。彻底转化烦恼非要了悟「无我之教」不可,这可不是容易理解的,但只是简单的理解,一般来说的烦恼也就因为「无我」而渐次消容于无形,慢慢深入必能开悟!
21,一般人是没有能力解决自己的烦恼的,我们可以向外似乎觉得自己可以解决一切难题,但是面对自己内在的烦恼我们却无能为力!这就是佛说「战胜自己的人才是这世最有力量的人」。
22,师的存在,只是触发你开始觉悟的种子,其余一切皆需自己努力!
23,修行的口诀其实只有一个,那就是「放下」,观察我们的执着,并且了解执着所带来的伤害及过患!
24,静坐默观,身心同参,究竟是谁偷走了你的安然?不外贪婪!
25,任何时候都保持一「素心」!待人接物,淡淡的、慢慢地。
26,局限,因为你带着成见!
27,【人生十二败】:1,骄慢必败;2,好名必败;3,贪婪必败;4,淫色必败;5,猎奇必败;6,刻薄必败;7,不孝必败;8,忘恩必败;9,残忍必败;10,负气必败;11,奢侈必败;12,狡诈必败。
28,修行一事,人生大事!切忌故弄玄虚、自欺欺人,必以「真诚」见功,凡历一人一事,尽其所能平平淡淡「真实诚恳」。
29,「相由心生」-人,三十岁之前的相貌来自于父母及自己的前世业力,三十岁后已经不是相貌问题,而是「气质」说话;气质,这是可以涵养修炼的,并且气质是无形的,有些人并不美丽或者帅,但是有一种特别的气质散发,让人觉得「美丽」,弥补了相貌的不足。这就是「相由心生」的道理。
30,逢苦不忧,处惊不变;得失随缘,旷达安然!
31,请不要把我期望成圣人,我们一样,烦烦恼恼的活着,但是我有学些佛法,这如同带着一个非常好的手杖,让我在烦恼之路上不至于很快跌倒,就是跌倒了也还可以比较容易站起来,这就是修行!
32,我们一出生即被判「死」刑,没有谁会例外,我们争取到最大化的自由,也不过是一个「监外执行」罢了!
33,静心、静心、静心……人,只有沉静下来,才能看清楚前进的方向!
34,没有谁可以束缚你的自由,恰恰是你的执着让你套入牢笼!回头,或者向左右,一切皆是活路,非要撞个头破血流吗?
35,以有为,欲无为,终是有为;以无为,处有为,终归无为!
36,修行,必须深刻的挖掘自己行为背后的动机,看清楚这些才是真实的修行。
37,当你执着别人的时候,错误的恰恰是你自己!
38,佛曰:少欲知足,无上安乐!
39,真正的道场就是我们每个人的自身,外在道场我们不可能随身携带,但在任何地方,却都可以带着这「身心道场」,因此必须庄严自己的身心;禅修,是真实的生活,随时随地都活在当下的每一个语默动静上,因此真正的禅修并没有一定的形式,坐禅,也只是个开始!
40,我们没时间浪费在生气、嫉妒、怨恨、不满、自责、后悔等情绪中,去听听那些花开的声音,学习去享受每一个当下的存在!
41,现在人都叫喊「慢生活」,以为什么都不做的休闲几天才是「慢生活」,其实,我看我们需要的是「心静」,心静了,无论闲忙,你都会感觉是「慢」的,现在人太浮躁了,很少有人能给人一种「宁静的气质」,从骨子里透出时时的「从容不迫」与「气定神闲」。
42,我慈悲的注视你的时候,你可曾慈悲的注视自己!?
43,不要求回报,该到自然到;不要急得到,心静便无恼。不要怕摔跤,起来是英豪;不要怕阻扰,继续挺起腰。
44,修行,最怕不断希望修行上有新的感觉!其实能够感觉到这些就足够摧毁一切烦恼:没有永恒之塔;没有不死之人;没有过不去的;只有当下瞬间的存在;「自我执」是轮回的主因,一切苦的制造者;但「自我实在感」却是来自于意识流对自身存在感的错觉。
45,苦的真相不一定是痛苦,而是流逝过后什么都没有剩下来!一无所有。
46,心一动,泪千行;情一生,必疯狂。
47,人有时候必须独自上路,无论有多少人一起行走,你依然会知道自己是「独自一人」!
48,没有走不完的路,只有伤不起的心!
49,有时候我们不光需要“Love”,还需要一点点的“Understand ”,理解自己的需要,理解他人的想法,清楚“爱”与“需要”的共通及区别!
50,时光荏苒,我们没有时间浪费在生气上,昨天一旦过去,就永不再来,唯有珍惜现在,快乐的活着,并且为身边的人们也带来快乐,而不是悲伤!除了这,你还要在哪里去找寻修行?
51,没有秘诀!修行到了,缘分足了,一切就自然出现了。
52,我们唯一能够做到的就是,随顺无常~没有永远的事物!因此,每一个今天,你必须好好珍惜。
53,古人说「如孩」,什么意思?就是说要我们像小孩一样,喜怒哀乐表露无遗,无需遮掩,一任本真。介个,我们做得到吗?我们做不到!我们太复杂,我们的每一个表情动作都经过精心策划,我们的每一句语言都带着目的,怎么可能做到「一任本真」,怎么可能会有「简单快乐」,我们真是太会为难自己了。
54,师者,传道,解惑,授业!传道,即传其千古道统,不变之格,此其上;解惑,即除其迷惘,开其正解,此其中;授业,即授一伎一艺,养身资家,此其下。能传其道,解其惑,授其业,三者皆具,此天师,不可遇;能解惑,人师,亦稀有;能授业,业师亦不可多得!今师道困顿尤甚,几断绝哉?!
55,只要还在向外寻求解释,其实反映了人内心的无力与掌控!是什么就让他是什么,不是什么就让他不是什么。无语默观,当下安然!
56,在这个世界上,没有比「慈悲」更好的心理特质了!如果能够证悟「空性」,那么这慈悲将成为这世上最亮的光,带领我们穿越无尽的黑暗。
57,无量轮回里,我们都在追求错误的东西,所谓的成功不外乎:我是有钱人,我是某董事长,我是某教授专家,我是某名人、红人,我是某股份持有者,我是……其实,只要一句就可以总结我是什么人,只是要到了最后我们才知道,未免有些太晚了!不知道我们有没有想过"我们最后会成为什么人啊?"
58,无数生以来,无量众生皆在受苦,我们却可以借助这苦,生起大悲!可以如此存心:今天我所受之苦,愿为一切众生离苦得乐。如是我们则欢喜忍受,一切苦难则不能害!这就是「观音菩萨普门品」里所说的"一切诸毒难,皆悉不能害"的道理,为什么一切苦难不能害呢?就是因为有「大悲」吖!
59,做事处人:1)抱持一份诚心;2)但不渴望所有人赞同;3)要有五分随缘,三分努力,二分等待。
60,难道,一定要「优雅的撞墙」再「华丽的转身」?
61,在每一个人的心底,都有一个可爱的小孩,请用心关爱。
62,盛年不再来,一日难再晨;及时当自勉,岁月不待人!
63,修行佛法不一定非要知道许许多多修行的知识,有时候只要有信心,佛经里的几句话能够终身行之,受用无穷!比如:一切都会过去;未来不可限量;没有永恒之物;谁也不能替代你;又如:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。终身观之,必入佛法。只是我们不肯死心塌地,老老实实去验证尔!
64,「你的人生必须介个样子"2"」结交2种人:良师,益友;练就2项本领:做事让人感动,说话让人欢喜;吃得下2样东西:苦,亏。培养2种习惯:看书,听讲。争取2个极致:把潜能发挥到最大,把生命延续到最长。
65,所谓「放下」,不是不负责任的不顾,而是努力完成后的无执!
66,没什么需要你放下,因为你根本就一无所拿。
67,到这里「一无所有」,去哪里「无所牵挂」!
68,无论出现什么状况,笑,才是硬道理!
69,人在世间,如果心乱了,就一切都乱了!因此,修炼这颗心,保持正念,一心不乱。
70,话不一定要全部说给人听,但说出来的一定要是真话。话好不如话少,话少不如不说。
71,「出离心」,佛法一个重要的基础性心态,说简单些就是:「不乐世间事。」即世俗游戏他不稀罕,喜欢清净,喜欢远离,喜欢独处、喜欢寂灭,害怕热闹、害怕生死,一句话:「他不喜欢再次轮回!」出离心是一切修行的基础,没有这乐欲出离的心态,你的修行只不过是「玩玩而已」,浪费了这井猜滴绳命!
72,真正的「出离心」才是一切修法的基础,若缺失了出离心,就不会想要「离开轮回」,所谓:人心不死,道心不生!如是一切修行,都将无法导向涅槃的果证!
73,普通人学佛,了解些佛教知识,就开始以圣人的形象渴望、描摹,身为凡夫的出家众,结果错过了听法受教的机会。这就如同一个罪人,手举火把,我们不能因为他的罪,就说他的火把也是黑暗的吧!
74,修行,是如此的「难」,却也是如此的「易」,难在不能「死心塌地」信自心自性本来圆满,易在随时随地都可以观察自己「现前一念」。这当下一念,具足一切修行,一切佛法,要在当人直下承担尔。觀
75,哈哈哈哈哈哈,放下痛苦即是快乐,能够把追寻快乐的渴望也一并放下,你将更加快乐。
76,听闻及思考完所有的佛法,不及一刻修行所实际验证得来的智慧!
77,无语默观,身心安然!(让心像花儿一样自然绽放,不要评断,不要掩饰,无需激动,也无需特别修行,只保持这「明觉自然,无语默观」)
78,修行是一个人的旅行,这路上没有谁可以代替你!
79,有绝世之慈悲,方有绝世之高行!
80,学佛,不是偶尔的生活调味品,更不是偶尔的小资一下下,你必须投入你的身家性命去修行才有可能悟道!这不光是渐渐的改变,而是彻底的颠覆过去的一切,佛法的觉悟之道恰恰是"逆人性而上"的。
81,不许再给最亲近的人发脾气,记住:这件事已经发生,就让他存在;发脾气都于事无补了,为什么还要发脾气来折磨自他?不发脾气,即"自利利他"!哈哈哈哈哈哈……
82,相逢是一种缘,无缘也是缘!
83,无论你做任何选择,首先都要真诚的听从自己内在的「需要」,许多时候我们的选择其实只是「想要」,不一定需要,需要与想要是有一些不同的:需要,即必须这样,不这样我们可能会死亡;想要,即可有可无,不这样做我们依然可以好好的!当你看清楚这些,某些人生的选择题其实并没有那么让人纠结。
84,穿越痛苦,你需要的只是"不留恋"的勇气,但我们往往却给自己的"留恋"牵制住了这颗心,而且不断为留恋找到最恰当的借口!哈哈哈哈哈哈
85,拖拉,是「拖」着自己,「拉」开与预期目标的距离。今天可能是最后一天,没人知道明天什么样!精进修行,必在每时每刻。
86,如果你整日缠绕小事情,你如何能够展翅高飞?之所以能够展翅高飞是因为他已有目标,却可以无牵无挂,翱翔蓝天!
87,世间许多事端在人为,我们不能总要求外在给予我们多么好的条件,而要看我们能否恰到好处的去经营「艰苦」,成为「卓绝」。
88,「赠弟子言」:我骂你是希望增长你对自己心性的了解,如果你经受不了这些痛苦学习的过程,你来寺院是没有意义的!我曾经被骂无数次,被师父棒打,被他人呵斥欺负,但是每一次都会让我思考:如何处理面对这些问题?怎样提高自我反省及避免这些事情再次发生?结果是开启了我的智慧!这就是所谓的修行。
89,带着一颗挑剔的心~你怎么可能发现完美,完美恰恰是你不挑剔之后所见的吖!哈哈哈哈哈哈
90,生活中的意外总是让人惊喜,比如说「我遇见你」;又比如说「我竟然喜欢你」;再比如说……其实真正的意外之意外是:今天午睡,睁开眼,感觉得"我竟然还活着!"这实在是一个大大的惊喜,恐怕我们许多人从不觉"活着即是惊喜"吧!我们总渴望向外去发现惊喜,其实自己本质即惊喜涅!
91,无论你身处何地,你必知道自己脚步所在,即你"全部所在"!伸手不及就无法真正属于你,他们随时都有可能离开。
92,踏踏实实做人,老老实实做事;平平静静活着,安安静静度日!
93,有人来访禅师,问:佛教常说地狱与天堂,请开释?禅师看看来人,说:就你,也配问我这个!来者即刻"勃然大怒",拔剑欲砍禅师,禅师即指来人说:此地狱耶!来者忽然有悟,"温笑颜开",禅师说:此天堂耶!(云按:凡人总是向外寻找地狱天堂,不知自己在一念之间已于天堂地狱间轮转尔。)
94,我总觉得人的某些潜能是被绝境“逼”出来的。面对绝境,心平气和,冷静深刻的思考判断,平静的处理所有必要的环节,这就是我们常常追求的“修行”啊!急躁与火气不能够解决任何问题,反而有时候将事情变得更糟,因此,“不生气”才是有智慧的第一招。
95,苦,一定来自于你自己的执着!
96,听说天下最深最黑暗的地方只在人心里,但是佛性恰恰也从这里诞生,只要你一念向善,光明即照亮心里的地狱!
97,途遇美丽,别忘了欣赏,不要总是匆匆而过,因为你也在绽放。
98,烦恼与解脱其实皆一念之间事情尔!正在烦恼时突然发现困惑自己的都是来自于自己的想象,事实因为还没有出现,只是自己的揣测,没什么大不了的,一切烦恼皆于这一念之间消散。该努力的就努力,该放下的就放下!
99,有时候我们总觉得自己力量有限,成不了大事。请问:什么是大事涅?“举手之劳,成人之美”,这看来是小事,却有许多人不一定可以自自然然的做到![一念之慈,万物皆善],看看我们是否善念长存?脾气这是“小事”,可是我们总是发过了才知道错,纠结,什么才是天下“大事”吖?哈哈哈哈哈哈
100,走路怕上坡,做官怕下坡,走在平坦处,也有摔倒时!不可太挑剔,不可太期望,一切平平常,一切最吉祥。能上就能下,能下亦能上,能曲能伸者,能平静度日。
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