禅诗三百首：无可～新年

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 禅诗三百首：无可～新年

 　　★无可(生卒年不详)

　　唐范阳(今河北涿州)人。名诗人贾岛之从弟，与贾岛青龙寺同出家，诗名与贾岛齐。与诗人姚合、李洞、薛能、项斯、马戴等友善。姚合称他“麻履方袍一少年，懒读经文求作佛”。诗作多为五言，律调严谨，比物以意，曾被称为“象外句”。

　　新年

　　燃灯朝复夕，渐作长年身。

　　紫阁未归日，青门又见春。

　　掩关寒过尽，开定草生新。

　　自有林中趣，谁惊岁去频。

　　【赏析】

　　“人生石火花，四季倏往来。偷人面上花，夺人头上黑”，(唐僧子兰《短歌行》)时光是何等无情。逝者如斯，不舍昼夜。但对悟道求禅的智者，对畅晓生命迁流不息的道友而言，却是另一番颖悟与意趣。

　　全诗充满无比的禅悦之感，没有丝毫的感叹与伤悲。诗人或燃灯坐定，或安享林下意趣，新年过后，是“草生新”、“又见春”的喜悦，全无“岁去频”的慨叹，表现了一位达者淡泊至澹的意趣。诚如诗人李端所言，上人“得道轻年暮，安禅爱夜深”。

　　翻开历史的篇章，到处可见禅子对时光流逝疏旷的感悟，让人从中有无穷的启迪。如齐己的《除夜》(“夜久谁同坐，炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪，一室掩香灯。白发添新岁，清吟减旧朋。明朝待晴旭，池上看春冰。”)、明僧示寂的《小除夜示学人》(“一静消诸累，多能即是顽。不因平日简，焉得此宵闲。竺典当尊重，凡情莫浪攀。老夫疏野甚，生长只知山。”)、明僧大健的《除夕》(“顾余无事客，岁去岂关情。赢得梅花看，何妨白发生。青山今古意，流水去来声。 曾不异常夕，人偏惜此名。”)，均表现了乐筒享闲的禅趣与“青山今古意，流水去来声”的对自然规律的体味。

　　暮秋宿友人居

　　招我郊居宿，开门但苦吟。

　　秋眠山烧尽，暮歇竹园深。

　　寒浦鸿相叫，风窗月欲沉。

　　翻嫌坐禅石，不在此松阴。

　　【赏析】

　　本诗通过对友人暮居景色的描画，表明了诗僧安禅乐道的心迹。

　　一位苦吟诗人面对友人居处美妙的秋景，以禅者的安宁心态，描绘了自然界生命的律动，仿佛一幅意趣盎然的秋居写意图。尤其是颔联与颈联，通过对一远一近、对所闻所见的傍晚与夜晚景色的淡淡勾画，蕴含了无比的禅趣。晚霞渐渐收敛了天光，竹园显得更为幽深；远处传来寒渚鸿鸣，月沉窗下，风声渐微，这里是何等安谧的养道之所啊!

　　唐诗人张籍的一首《晚秋闲居》，禅气亦力透纸背。诗云：“独坐高秋晚，萧条足远思。家贫常畏客，身老转怜儿。万种尽闲事，一生能几时。从来疏懒性，应只有僧知。”

　　陨叶

　　绕巷夹溪红，萧条逐北风。

　　别林遗宿鸟，浮水载鸣虫。

　　石小埋初尽，枝长落未终。

　　带霜书丽什，闲读白云中。

　　【赏析】

　　这是一首饱绽禅韵的对落叶的礼赞。

　　首联写陨叶生命之灿烂；次联写落叶生命之律动；颈联写落叶生命之强韧；尾联写落叶生命之美丽。诗歌层层递进，感情步步深化，不是对生命有无限感悟的高士，断不至于有如此语辞平易而意境俊远的诗篇。

　　诗人留有禅诗数百首，无不体现了诗僧对自然生命与风骨的褒赞。如《菊》诗：“东篱摇落后，密艳被寒催。夹雨惊新拆，经霜忽尽开。野香盈客袖，禁蕊泛天杯。不共春兰开，悠扬远蝶来。”写松：“枝干怪鳞皴，烟梢出涧新。屈盘高极目，苍翠远惊人。待鹤移阴过，听风落子频。青青寒木外，自与九霄邻。”赞兰：“兰色结春光，氛氲掩众芳。过门阶露叶，寻泽径连香。畹静风吹乱，亭秋雨引长。灵均曾采撷，纫佩挂荷裳。”均诗意雅俊，有过人之笔，令人玩味无穷。

　　秋寄从兄贾岛

　　暝虫喧暮色，默思坐西林。

　　听雨寒更彻，开门落叶深。

　　昔因京邑病，并起洞庭心。

　　亦是吾兄事，迟回共至今。

　　【赏析】

　　这是一首思友劝道诗。

　　从黄昏到深夜，再到翌晨，诗人在暮色虫鸣中于庐山西林寺静坐时思念从兄，在夜半落叶声中怀念诗友。他彻夜不眠，通宵达旦，以至于将落叶声错听成秋雨声，其思念之情呼之欲出。颔联为前人激赏佳句。宋人魏庆之言：“唐僧多佳句，其琢句法比物以意，而不指言一物，谓之象外句。”(《诗人玉屑》)写的是“落叶”，偏说是“听雨”，而名为听雨，实在怀念从兄。俗语道“落叶归根”，可惜从兄迷航不悟，迟回至今。

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