普巴扎西活佛：断恶行善就是逐渐调伏内心烦恼

普巴扎西活佛：断恶行善就是逐渐调伏内心烦恼

　　我们今生能够趋入佛门并且开始修学佛法是非常不容易的一件事。修学佛法不仅仅是诵经持咒，更重要的是调伏内心的贪嗔痴烦恼，令我们获得自在和安乐。

　　例如当我们在没有信仰之时认为因果从来都不曾存在，因此对善恶也几乎完全没有顾虑。正是由于内心不惧因果之故，也因此对一些自认为不触犯法律的事情便会肆无忌惮地去行持，即便所作所为违犯伦理道德也无所畏惧。

　　曾有人戏言，“倘若现在有收集父母的生意，那么在没有道德和信仰者面前，买卖父母也不愧是一个赚钱的方法，即便所赚有限也在所不惜。因为在他们心中已经没有了对善恶的取舍之心。”

　　又例如一些从事饭店生意的人在经营过程中，内心也只盘算可以赚多少利润而从未想过自己杀害了多少生命。正是由于很多人不相信因果之故，因此认为只要不触犯法律，一切行为都可以不管不顾地去行持。

　　当然我们现在虽然已经进入佛门并开始修学佛法，但是这并不代表所有人马上就可以不食人间烟火而避世修行。因为现实生活的需要，我们每天依然要吃饭睡觉穿衣服，继续从事着自己的世间事业，有些甚至不得不继续从事造恶的职业。

　　但这里要知道的是，虽然信仰佛教之后，他们在外在行为上暂时可能没有改变，但是内心之中却已经开始感到非常惭愧。因此平常他们不但在上师三宝以及众多高僧大德面前忏悔，在条件允许的前提之下还会不断从事各式各样的善法来消除自己的业障。暂且不论他所作的善行有多少，仅仅这颗忏悔之心的意义就非常广大。

　　因为学佛就是要消尽内心的贪嗔痴烦恼，而凭借这颗真实忏悔之心就可以消尽一切罪业。这是在信仰佛教以前绝对不会具有的功德。

　　我们从进入佛门开始，通过阅读各式各样的教言并且不断思维修行，内心之中也在逐渐明了，要成办解脱什么事情是可以做的，什么事情是不能做的。如果面对的是不能做的事情，我们通过闻思佛陀所宣讲的教言后知道从事不善法以后会遭受什么样的痛苦，便会自然停止造恶的脚步。

　　因此虽然我们被现实生活所迫，暂时还没有办法完全进入幽静山林而做修行，但是内心时时都在调伏烦恼，具有忏悔之心，这是非常值得赞叹的地方。

　　当然我们的目标是今生就能成办解脱，因此仅仅停留在忏悔之上还是远远不够的。所以在初步修学佛法的基础之上，还要有意地去创造更多的善法，积累更多的资粮。如此一来，相信你的见解会迅速增上，解脱也不再遥远了。

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