1、人身难得,佛法难闻
1、人身难得,佛法难闻
在[增支部]1.19经里佛言:「诸比丘 ! 于此阎浮提洲,只有少数之乐园、乐林、乐地与湖泊。而多为险峻悬崖地,难越之河川,茂密之荆棘林,难登之山岭。众生中只有少数人死后再生为人。……或生于天神中。而多于死后生于地狱、傍生与饿鬼中。众生中只有少数天神死后再生为天神。……或生于人中。而多于死后生于地狱、傍生与饿鬼中。众生中只有少数在地狱、傍生与饿鬼中的众生死后再生为天神。……或生于人中。而多于死后生于地狱、傍生与饿鬼中。」
《杂阿含经》中对于轮回中“人身难得”的譬喻。在幽暗的大海深处,住了一只乌龟,这只乌龟的寿命有无量劫,比宇宙还要漫长,但是它的双眼却看不见一丝的光明,在深海里生活在水无止境的黑暗中,每经过一百年,这只盲龟才有机会浮出广袤的海面。白浪滔滔的大海面,飘荡着一根长长圆圆的浮木,中间挖有如龟头一般大小的孔洞。亘古洪荒以来,浮木就随着惊涛骇浪忽东忽西,载浮载沉。瞎了眼睛的盲龟要凭藉它的感觉,在茫茫的大海中,追逐浮木不定的方向。当每一百年才浮出一次水面的盲龟,它尖尖的头恰巧顶住浮木小小的洞穴时,如此千载一时、一时千载的机缘,乌龟便能重见光明,获得人身, 睁开跟睛觑着滚滚的红尘。
我们愚痴凡夫被利欲蒙蔽了心眼,就像盲龟一般,无始劫来在爱河欲海之中漂流轮转而不自觉;而我们能够暂时保有人身,比盲龟每百年浮出海面,因缘际会能够穿入浮木的洞孔还要稀有难得。因此我们今日能够拥有宝贵的人身,不仅不能任意加以戕害,并且要善加爱护运用,发挥生命的潜能。放眼望去,仅只畜牲的一个品种的数量就远超过这个地球所有的人数,可见得一个人身是多么的困难,而死亡随时会到来,我们必须事先做好准备。
要能听闻佛法,我们必须克服八种障碍,那就是:(1)生于地狱中;(2)生于饿鬼中;(3)生于畜生中;(4)生于长寿天;(5)生于无佛法的边地;(6)心有邪见;愚痴指心无定见,不知道何为善,何为恶。邪见是邪恶的定见。(7)诸根不全,盲聋闇哑;(8)佛不出世。贤劫千佛,第四尊佛的释迦牟尼佛与当来下生弥勒尊佛之间,相差五十六亿七千万年,而释尊的教法只有一万二千五百年,佛法駐世如同闪电一般。(《中阿含.八难经》)
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