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设为首页益西彭措·皈依问答录(四十二)：在皈依时应发的四弘誓愿具有什么样的甚深含义？
益西彭措·皈依问答录(四十二)：在皈依时应发的四弘誓愿具有什么样的甚深含义？
答：四弘誓愿是“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。这是大乘的佛弟子在皈依三宝后，应发起的殊胜大愿，在《大乘本生心地观经》、《璎珞经》、《六祖坛经》、《摩诃止观》等诸多大乘经论中多有阐发。
智者大师在《释禅波罗蜜次第法门》中，是这样解释“四弘誓愿”的：“缘此四法，其心广大，故名为弘；慈悲怜愍，志求此法，心如金刚，制心不退不没，必取成满，故名誓愿。”即弘的意思是所发的心广大无比，誓愿的意思，是因为慈愍众生，而志求大乘妙法，意志如金刚一般坚定，永不退失，必将使其实现。
众生无边誓愿度，即誓愿度化一切曾作过母亲的众生，使他们都能获得佛果。智者大师在《法界次第初门》中说：“一未度者令度，此弘誓缘苦谛而起。”意思是说：第一个誓愿是缘苦谛而发起的。所度化的众生有两种：一是沉溺在轮回之中，经历着分段生死之三苦的众生，二是在经历变异生死之行苦的声缘罗汉以及出定的菩萨，他们尚未获得真正的安乐，因此也应该发愿能让他们获得究竟的佛果。
烦恼无尽誓愿断，即誓愿断除自己以及一切众生的烦恼。《法界次第初门》中说：“二未解者令解，此弘誓缘集谛而起”。意思是说：分段生死，是从人我执和粗大的法我执引起的根本烦恼中产生的，而变异生死，是从微细的法我执引起的枝末烦恼中产生的。大乘弟子应该发愿断除一切众生的这两种烦恼，这样才能将他们安置于究竟的佛果。
法门无量誓愿学，即自己誓愿学习一切法门，并誓愿能让众生学习一切的法门。《法界次第初门》中说：“三未安者令安，此弘誓缘道谛而起。”要断除烦恼，只有按照导师佛陀所慈悲开示的种种法门去闻思修行，舍此根本没有断除的希望。因此，要断除众生之苦与集，必须要让自己早日生起戒定慧的功德，并尽力将佛法甘露弘扬于十方，让一切众生都能早日受到甘露的滋润。
佛道无上誓愿成，即誓愿让自己以及一切的众生都早上成就无上的佛果。《法界次第出门》中说：“四未涅槃者令得涅槃，此弘誓缘灭谛而起。”即誓愿获得佛陀度化众生的智悲力的功德，并且誓愿灭除一切众生的生死与烦恼，使他们获得佛果的究竟大安乐。
十方的诸佛，都是因为这四弘誓愿而成就佛果，现今追寻佛陀以及古德先贤足迹的佛弟子，也应该在心里认真地思考并理解四弘誓愿的甚深意义，使其化为自己的思想，并落实在行动上。
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