创古仁波切访谈(妙融法师)

创古仁波切访谈(妙融法师)

　　访问：妙融法师

　　日期：2005/12/09

　　地点：创古智慧金刚大学

　　问：依止上师是否一定要在上师前请求？根本上师的意思是什么呢？

　　答：能够到上师的跟前去请求他做我们我的根本上师，这也是可以的。一般来说，所谓的根本上师就是一个能够展示、指示、指引我们正确清净道路的人，以及当我们碰到了恶缘及障碍的时候，能够帮助我们、救助我们的人，并且当我们走在修道的道路上时，遇到任何问题能够去请问、请示的对象，像这样的人都可以做为我们的根本上师。

　　问：为什么要依止上师？

　　答：在秘密金刚乘里面讲到，上师是比佛还更重要的，为什么这样讲呢？因为虽然在这个世间最初说法、宣说正法的是佛陀，但是如果我们之后如果不能遇到上师的话，基本上是没有办法听闻到佛法的，并且不会遇到正法。所以我们应该到上师处去听闻佛法，求受佛法，而虽然佛陀祂是说法，讲说佛法者，但是因为我们要从根本上师及传承上师处而求受正法，所以因此上师是很重要的。也因此我们要对上师生起虔敬，并且要依止上师的言教去奉行，也就是依教奉行，这一点对我们在修持正法，在修道上来说是非常重要的。这也就是为什么要依止上师。

　　问：我们要怎么样依止上师呢？

　　答：我们在上师处是要去求受正法的，要去听闻他所宣说的佛法，并且要能够依止他所说的而去修持，如法的去修行，并且当我们碰到很多恶缘和障碍的时候，也要去求教上师，如何的去除这些障碍和恶缘，总之我们是要修持正法的，在这之后，我们要如何的去敬奉敬上师呢？最好的行者是能够依教奉行，修持佛法，中等的也要能够奉侍虔敬供养上师。

　　问：学习金刚乘的人要具备什么样的心态呢？

　　答：以现前来说，我们首先要具备的就是出离心，也就是要认识到这个轮回它的本质是苦，并且想要从这苦中出离，而能够前往那正遍知的果位，首先要发起这样的心，这是第一种。第二种心就是菩提心，也就是认知到一切众生无一不曾是我们的父母，像这样的如母众生，为了利益他们，所以要来学习金刚乘的教法，虽然我们以世俗的世间法去利益一切的众生时，有时候能够利益到，但是绝大部份来说，要以世间法去利益别人就不一定能够利益得到，但若是以正法来利益的话，绝对是能够对一切的众生有究竟的好处跟究竟的利益的，所以，首先为了自己能够出离恶道，不落轮回，并想着利益一切众生，应该要具备这二种心来修金刚乘。

　　对这种发心来说，一种心态是该取的，一种心态是该舍弃的。该舍弃的是什么呢？也就是希望获得救护的心，以及愿求的心。怎么说呢？该舍弃的心态有两种，第一种该舍弃的是所谓希望获得救护的心，是属于那种只想着要自己没有疾病、远离一切的恶缘、没有障碍等等，这种希望获得拯救、救护的心而去修持正法的心是要舍弃的。另外一种心态就是愿求心，也就是希望今生能够顺利幸福，甚至希望来世能够生到善道去等等，这是第二种该舍的心态。像这种救护心跟愿求的心，它虽然也是一种发心，一种求法的动机心，但是他是属于比较下劣的发心，所以是要舍弃的，这点要注意。

　　该取的是什么呢？也就是出离心，为了要成就正遍知的果位，因此我要求受正法，这样的一种出离心，以及菩提心，也就是为了一切众生而修持正法，这二种心是我们该要生起的。

　　问：金刚乘的不同处在哪里？

　　答：基本上，大乘与金刚乘的修持基础是一样的，也就是空性、菩提心这两个根本基础。然而，金刚乘以方法繁多著称，有皈依、发心、前行、正行、生起次第、圆满次第、咒语、气、脉、明点、本尊等等的修行方法，可说是在方法上种类与方式非常之多。这也是金刚乘的特色。金刚乘适合喜欢方法繁多、上根器、想要容易无难修持的行者。

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