噶玛天津仁波切：息灾火供暨佛塔放光点灯法会开示

噶玛天津仁波切：息灾火供暨佛塔放光点灯法会开示

　　时间：97年11月1日

　　地点：舍利塔二楼

　　各位善信大德、金刚昆仲们大家晚安！今天的法会是提前了，早在年初，我们就预定十一月举行息灾火供，只是当时没想到会遇到全球性的经济衰退，令世人信心瓦解，所以我将法会日期提前， 但愿今天的息灾法会能令大家恢复一点信心。

　　过去二十余年来的开山过程，经常发生「明天有巨额的应付帐款，但今晚尚无着落」的窘境。是什么令我不敢有绝望的念头，并将所遇到的困境视为努力的动力？尤其在十余年前，也遇到不亚于这次的经济风暴，彼时如来殿的工程正如火如荼，一刻也无法稍歇，那时，几乎每个月都修一座「衮秋计度」的息灾火供。

　　彼时，法会讯息一直没有对外公布，我对莲师的息灾火供深具信心！那一年每个月火供的法会，让我获得前所未有的加持，不但顺利完成了如来殿，也让身边跟随的弟子安然地，无论是财务上、事业、家庭、乃至于身体，都获得前所未有的力量而克服。

　　今天所有与会的大德、金刚昆仲们，希望你们也有如此的信念，相信再大的困难、再大的风浪、再大的黑暗，我们皆能在诸佛的庇佑之下，安然渡过！

　　晚上舍利塔放光的点灯仪式，今晚的点灯只有十三层塔尖放光，塔身暂时还不放光，因为回来的人不够多，工程也耽误了一些。十三层塔尖的光明，我们现在在塔里看不到，等一下再出去好好欣赏。对于点灯供养舍利塔所积聚的不可思议功德，已在资讯网略加提及，不再重复。(请见点一盏菩提心灯，在佛前)

　　点灯后，由法会功德主悬挂佛幡。佛幡有许多种，其中以诸佛菩萨、祖师名号的佛幡最为殊胜。佛幡象征断除贪、嗔、痴与分别心之接引功德，同时也代表证得法报化三身、五智一切的功德。简言之，一对佛幡象征接引、加持，也象征诸佛的断证两种功德。

　　悬挂佛幡之处，就是佛陀降临的地方，佛塔本身也代表诸佛法身。能够在洁如白雪的佛塔上，以各种涂香、颜色、花、灯，乃至于佛幡供养，悉具有无上的功德！悬挂佛幡的佛塔，它本身除了象征佛的法身之外，也告诉世人，此地是祥和的，同时，佛塔也是广目天王、阿氏多罗汉与多闻天王手中所持的象征物。佛塔的塔尖十三层，这十三层即是塔顶，犹如华盖，象征菩萨的十三地功德。有关舍利塔的结构象征，已在舍利塔简介明白阐述。

　　借着晚上点灯之前，简单介绍「佛塔」。塔有多种，藏传佛教将佛塔归纳为八种，本寺的佛塔属于八种佛塔之中的第二种「菩提塔」，而且塔中有庙，故亦有「见即解脱吉祥光塔」的别称。

　　八大塔简述如下：

　　一、聚莲塔：又称降生塔，这是为了纪念佛陀的出生。

　　二、菩提塔：象征佛陀在菩提迦耶证得菩提。

　　三、多门塔：又称*轮塔，代表佛陀在鹿野苑初转*轮。

　　四、神变塔：纪念佛陀在舍卫国的祇园精舍击败外道。

　　五、天降塔：纪念佛陀上忉利天为母亲说法后，重返人间，返回人间的地点在印度的

　　真却施城。

　　六、和合塔：又称和解塔，纪念佛陀在王舍城竹林精舍，调解僧人之间的纷争。

　　七、尊胜塔：又称胜利塔。佛陀为了利益最后一位弟子证得阿罗汉果，而在吠舍离的

　　地方自行延寿三个月，这也象征佛陀已战胜死魔，能够自主生命。有外道质疑，

　　既然佛可以战胜死魔，为何佛不示现不入涅槃？若是如此，佛在人间至今就有两

　　千六百岁，如是，那就不是佛了，而是妖魔鬼怪，会令所有人害怕，佛法可能就

　　灭亡了，因为没有世人做得到。佛法是传给人，令人可以做得到的，因此佛示现

　　涅槃。

　　八、涅槃塔：纪念佛陀示现涅槃。佛陀在拘尸那迦沙罗双树之下示现圆寂。

　　以上是关于八大塔的说明，大家不可不知，特别是身为藏传佛教的弟子。很高兴晚上看到这么多人，共同见证台湾目前唯一一座菩提舍利塔的点灯放光。