宣化上人：持戒能陶冶自性

宣化上人：持戒能陶冶自性

　　受戒后要守戒，戒即诸恶莫作，众善奉行，戒即止恶防非，停止一切诸恶，奉行众善，防避犯错。受戒后要本看‘止恶防非，诸恶莫作，众善奉行’去做，那即是守戒。在行为思想上尽量将恶停止，尽量去做善，帮助旁人。要时刻防备自己有不合理、不合法的思想及行为。此是戒之意。持戒佛子要注意此点，能否照著去做？

　　各位皈依三宝后，对佛法僧要时刻存著恭敬心。因为一切唯心造，若心常恭敬三宝，久之自然与三宝合而为一，而成为佛宝、法宝、僧宝、戒宝。皈依佛后遇到佛像均要恭敬礼拜。佛经均要放在世俗书上，及尊重的地方，佛经最好尊重整齐的放，不可放在楼梯边人走路的地方，要放在干净的地方。要时刻尊重佛法僧之戒，切不可存轻慢之心。

　　持戒就是清静自性，把自性所有的乌云黑暗一扫而空，不守戒则乌云重重无尽。越不守戒，乌云越多，就好像天空的乌云一样。人不守戒，则在自性上产生染污乌云。你不守戒，不是别人受伤，而是自己受伤，自己的自性受伤。所以我们必须严守戒律，持戒就是正法，不持戒就是末法。

　　我们听闻佛法不须贪多，唯重止恶防非，能知能行。‘诸恶不作，众善奉行。’这就够了。当佛要入涅槃时，因阿难尊者以四事问佛，其中问及当佛在世时以佛为师，佛入涅槃后，我们应以何为师？当时佛郑重的告诉出家、在家弟子须‘以戒为师’。所以我们念皈依时，也念皈依戒，就是以戒为师。你想真正学佛法，就须以戒为师，非在口头上说戒、戒、戒，须在心里戒。五戒不犯，则心里光明。犯戒的人，你听他讲话，则知道里面总有个鬼，叫他讲话不能扬眉吐气，理直气壮。他后边总是有一根绳子在拉著他，就好像鬼拉住他的尾巴，叫他害怕。

　　无论我到什么地方，不知为什么？虽然我身上没带枪、子弹等等武器，但有些邪里邪气的人，见到我就害怕，甚至害怕得战战兢兢的连话也不敢讲，看也不敢看我。今天我告诉你们为什么？因为他们不守戒，一天到晚住在乌云里，在黑暗里躲看，见不到光。不守戒就是末法的表现，你们要护持正法，就要守戒。守戒非叫人守，要自己守。不守戒则自性受伤。自性受伤就是染污、黑暗，就好像镜子上盖了很多尘埃，照不得人。我们的自性就像镜子一样光明。我们原本都有大圆镜智、成所作智、妙观察智、平等性智，自性是光明无量的，但因不守戒，光明就显不出来，记忆也不好了，什么都不好。为什么人愚痴？就因不守成。还有现在一些弱智儿童及低能儿童，也是因前生不守戒，所以就如马、牛一样愚痴，虽有人身而无人智，不但愚痴且颠倒。

　　就像今天有个人来问我，他是第几地菩萨？根本他连菩萨的边都还没有摸看，就问自己是第几地菩萨？你说可怜不可怜？这一类人都是不守戒，所以变成神经发狂。

　　佛就是大智慧，谁有大智慧，就像佛一样。不能成佛，就是因为不守戒。佛生生世世都是在守戒，丝毫戒也不犯，所以证得佛身，有三身、四智、五眼，六通。要是每一个人都能‘诸恶莫作，众善奉行。’这就是守戒。

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