傅味琴：菩提道次第摄修求加持颂讲记 13

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傅味琴：菩提道次第摄修求加持颂讲记 13

　　《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(13)

　　◎ 傅味琴1994年10月5日讲于隆昌寺僧伽培训班

　　自力不足，要求加持

　　本次提要：

　　·自力不足，要求加持

　　·求加持要确信要主动

　　·磕头是礼节，心求才真实

　　·顶礼是头面礼足

　　·求加持，也要有恭敬心

　　·自力他力都需要

　　·要培福也要求智慧，两条腿走路才稳当

　　能海上师说：讲《菩提道次第》前，须先讲加持总颂，此颂一方面表明求加持，一方面使了知《菩提道次第》大纲，如《妙法莲华经》中《普门品》等是明加持之理，此颂乃修加持之用，无加持不能成就故。

　　自力不足，要求加持

　　我们虽是修行人，可是像小孩那样，能力比较差。如果自己懒惰，老是依靠父母的保护帮助，自己能力就不能很快成长，能力不够，拼命地跑也跑不起来。所以，过于自信佛也不主张。现在社会上有个风气，宣传自信，好像只要有信心，什么都能成功。科学态度不主张片面，辩证法什么情况作什么处理。一个孩子一方面要自力更生，好好培养自己能力，自己能力不够的时候，还得要求亲人帮助。我们现在初进佛门，刚开始修行，想在修行路上不遇麻烦，不起障碍，前进得快一点，就要求佛菩萨给我们加持，以佛菩萨的能力来帮助我们在修行路上更加顺利，这就是求加持的意义。

　　求加持要确信要主动

　　加持的力量不可否认，我们求佛菩萨给我们加持，“求”就是非常谦虚、诚心诚意，像孩子对母亲有一种亲切的感情，决定相信妈是会保护我的，孩子一到妈妈怀抱里，心就安定，因为有安全感。我们求佛菩萨加持也要这样，要确信佛菩萨一定会给我们加持，对佛菩萨要有亲切感、深信心，还要主动求。

　　磕头是礼节，心求才真实

　　求是心求。你心里想的佛菩萨全知道，跟佛菩萨顶礼，那是礼节，顶礼时你心里想佛菩萨，就有加持作用。有人喜欢朝佛菩萨多磕几个头。我年轻时有个居士就告诉我，因为他身体不好，求佛菩萨保佑。照理佛弟子身体不太好，一面求佛菩萨加持，一面要看病，不看病是不对的。他告诉我，前一时期，他一天磕三百个头，最近增加到五百，他指着额头上的纱布说：“你看，我因为磕了五百个，站起来头昏撞在柱子上了。”

　　顶礼是头面礼足

　　释迦佛在世时，弟子们礼佛只是三次头面礼足。从前有祖师念经念一个字，顶一个礼，这是以礼佛方法使自己心定下去，是一种修持方法，平时顶三个礼就可以了。主要的是，在你顶礼的时候，一定要有恭敬心，没有恭敬心不好。

　　求加持，也要有恭敬心

　　顶礼要恭敬，头要碰到拜垫，如果你弯了一半起来了，就不恭敬。没有拜垫，头要碰到地，这是根据佛在世时，人们礼佛是以自己的头礼佛的两只脚来表示恭敬。现在有的把地板磕得噔噔响，扰乱大众反而有罪过。我见过一位老先生，长期磕下来连额上皮肤都厚起来了，恭敬在心里。求加持也要有恭敬心。

　　自力他力都需要

　　《菩提道次第求加持颂》是为了求加持。修行要成就，自力他力两种力量全都要。举个例子说，老师给学生讲课指导，这叫他力；学生好好听，好好做功课，这叫自力，两个都要。老师教得挺辛苦，你在想别的，一只耳朵进一只耳朵出，也没用啊。

　　修行也是这样，两种力量都要，自力就是自己好好修行，他力还要靠佛菩萨、善知识给我们的力量。佛菩萨给我们的力量是无形的加持，善知识给我们的力量除了无形的加持外，还有有形的加持。比如他不仅给我们讲法，还给我们做修行的榜样，这叫言传身教，无形的加持和有形的言教，这两种力量都要。

　　要培福也要求智慧，两条腿走路才稳当

　　佛讲法都是两面讲的。例如，佛称两足尊，什么两足？福慧二足，修行人要培福，也要求智慧。人总是两条腿走路的，因为一条腿走路不稳当，两条腿走路才稳当。在法上说，真俗二谛具足，那就全面了。

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