梭巴仁波切关于疗病的两篇开示

梭巴仁波切关于疗病的两篇开示

　　第一篇：康复观修法

　　梭巴仁波切／开示

　　首先，你必须了解到，疾病的主因源于心识。因此，消除邪见是疾病的主治，健康的主因。这是最善巧的修持法门，最有益于健康、长寿、幸福、安宁，以及如意的实现你所有的心愿。要得到这一类的效果，就得看你下多少功夫去破除顽固的邪见。

　　接着，必须破除坚定与固执的概念：“得了癌症或爱滋病就一定会导致死亡；如果没有了它，就会长命百岁。”要破除这个观念，你必须想：“纵然我的身体健康强壮，但死亡随时都会降临。此外，也有许多其他病菌能造成我死亡的因素。”一旦你依着这种想法来破除错觉时，那疾病再也不能生起像以往那样强烈的威胁作用。所以，这种想法非常有效。

　　如果你将癌症或爱滋病所造成的伤害，与自我珍惜的“我执”概念所带来的伤害比较，那癌症与爱滋病只不过是芝麻绿豆的小事。珍惜自我的我执概念会在你的日常生活中，尤其是在趋向心断绝过患，圆满成就佛果的修行道路上，造成莫大的害处。

　　自我珍惜造成所有四百二十四种疾病。一旦我执的心态消失了，那些造成疾病、人生旅途上的荆棘、人际关系上的问题、情绪也不再生起。

　　最善巧的修法，最有益、有效的修法，能将烦恼转化成幸福。最好的技巧、最好的心理、最好的治疗法，莫过于自愿为其他有情众生承受所有的问题与病痛，用以消灭我执、自我珍惜的心态。是自我珍惜的我执使你感受到爱滋病、癌症与死亡的现象。

　　事实上，使你在生活中遇到重重的困境、人际关系问题、他人的讽刺与伤害等…真正的罪魁祸首，莫过于自己的心，自己的我执，自我珍惜的念头。就是因为它的存在，才会产生这些问题。

　　举例来说，当你心里沮丧，或对人生充满不满，一旦你放松了对自我的执着、珍惜自己的念头；一旦你改变了态度，放弃“自我”，珍惜其他有情众生──刹那间，沉重的消沉情绪连同一切的烦恼，便立刻消灭。忽然间，你心中能享受到快乐与安宁。

　　一旦你改变了自我珍惜的态度，多为他人着想，为他人服务及利益他人；纵然你的心量包容不了十方众生，单是为周围的人想着：“服务他人是我生命的意义”，片刻间，你充满了丰厚的满足感，也在生命中找到了幸福。

　　故此，这个修观法是康复最重要的方法。它是完美人生的至上秘诀──无论十方众生或单个有情，你都应尽各自的能力来利益他们。这是最重要的理解兼修持的要素。除此之外，人生没有更富裕的享受，以及更大的幸福、安宁与意义能和此法门比较。

　　修持康复观法的根本态度，是认清人生的意义。这种基础非常重要；不只为自己追求幸福与快乐，不在于成就自己的心愿，不只是解决自己的问题──生命的意义不只这些，尤其是在此时，还拥有宝贵的人身。

　　即使你病倒了，你所感受的病痛，若是为其他众生来承受的话，那病痛非常有益和值得。就算你遇到任何的困难，如失业、贫困；就算人生非常艰苦，如果你艰苦的一生能利益其他众生，能有效地为众生带来幸福，那就算是完成人生的真正意义。

　　以下这段偈颂，你应该诚心诚意的念诵，并且在内心深处决心实践。你可以适用任何能使你了解与体会偈颂本意的语言，来念诵这段取自“上师供养法”的偈颂：

　　因此至尊具悲诸上师，

　　加持令母有情业障苦，

　　当下无余成熟于我身，

　　并令我乐善果尽施他，

　　以使众生皆具足安乐。

　　以下是念诵偈颂时所应修持的观想法。此修法非常高深，若诚心去修，能对修行者起奇妙的作用。

　　观想你的病菌或疾病，连同你自顾与自私的心理，在你心中化为乌黑的一团。接着观想六道众生皆以人身出现，围绕着你，尤其是那些如你一般的患病者。想起他们的痛苦，那些已患或将患病者的痛苦，和其他五趣、五道中所感受的痛苦。

　　观想这些众生的痛苦如一道乌黑的光，从他们的右鼻孔出来，吸入你的左鼻孔，直射心中的黑团，完全的消灭它。

　　观想你已经彻底地解除一切众生的痛苦，并将象征着你身上的病菌或疾病，和自私心态的黑团全部毁灭。

　　接而观想将你的幸福、财富与功德施予这些众生。这一切都以一道白光从你的右鼻孔离开，随而注入众生的左鼻孔，使他们充满了快乐。

　　这是最巧妙的医疗观法，也是无上的心理治疗。依此法门，你可以在片刻间累积无量的功德。这是因为当你为其他众生承受痛苦，或向他们布施时，因十方众生无量无数，你所累积的功德也无边无际。

　　如果你能诚心诚意地修持这种观想法，它将会成为净除恶业与聚集善因最强劲与迅速的途径，能带来长寿、健康，及现时与究竟安乐的实现。这是因为实现一切愿望的主因是善业，或称功德。若能累积更多的功德，成功就来得更快。

　　成就这观修法门而获取利益的行者，留下许多感应事迹。最常听闻的是藏地一带行者，噶当派善识切喀瓦。他经常修习这承受众生痛苦而施予自身功德的法门。故此，他经常发愿并回向自己能早日趣生于地狱道，以便利益有情众生。但在他圆寂的那一天，他忽然哀道：“我的工作丝毫没成功！”为什么？因为他多年的苦修，反而使他亲视到无苦净土果位的显现。这是善心与珍惜他人的结果。若往生于净土中，便能直接从佛陀的座下接受教示，而证得圆满觉悟的无上果位。

　　故此，拥有珍惜其他众生的态度是成就幸福、和平与安宁的无上妙方，能使人生最有意义。

　　第二篇：

　　白光疗法

　　梭巴仁波切／开示

　　放轻松，以任何你认为最舒服的姿势安坐──或甚至躺下来。身体的姿势并不重要，最重要的是你的心在禅修。

　　发心

　　一开始要生起善的发心，一种对生命的正面态度。问自己：“我生命的意义是什么？什么是我生命的目的？”我生命的意义并非仅止于解决我自己的问题，唯独为自己而获取安乐。既然我察觉到一切有情所受的障碍及痛苦，我生命的目的，在于让一切有情，从他们的问题及其肇因──二障──之中解脱出来，并引导他们达到短暂及究竟的安乐，那是无尽的、全然宁静的无上安乐。这是我人生的目的，这是我生命的意义。

　　我人生的目的并不是微小而狭隘的，而是如同无边虚空般广阔。让一切有情从他们的问题及障碍之中解脱出来，并引导他们达到安乐，特别是佛果的究竟安乐，这是我的责任。

　　为一切其他有情，要履行这广大的义务，我必需发展智慧及方便，例如对一切有情的悲心，长寿及健康。为了这些原因，我将修持这个治疗法。

　　禅修

　　首先，缓缓的吸气，然后呼气。当你呼气时，观想所有的疾病，非人伤害，不善巧的意念及行为，以及因此遗留在你心识中的种子，全都净除了。它们悉数以黑烟或污染的形相排出你的体外，并消失于地球外。

　　现在，当你吸气时，观想强烈的光柱，由象征究竟证悟之完美、清净意识的佛塔放射出来。(此处可用其他的禅修对境代替佛塔，例如佛像，或者其他圣物。如果这令你觉得不舒服，还可以用其他对境，例如水晶，或宇宙的治疗能量。)这白光照耀你的身体，你所有的疾病，非人伤害，不善巧的意念及行为，以及因此遗留在你心识中的种子完全净除。

　　感觉你整个身体的本质是白光。你完全没有痛苦或难题。你的身心完全自在。从你的头顶到脚趾，整个身躯充满极大的欢喜，极大的幸福。

　　经历这极大的喜乐之后，思惟你的寿命延长了，你的正面能量，安乐及成功的因增加了。所有智慧及慈悲的素质和你对菩提道的体悟都增长了。你内在各方面完全开发了。

　　一次再一次地重复这个禅修。呼气并清净病障，吸气并接受来自圣物的光芒及治疗。感觉你整个身躯的本质是光，充满极大的喜乐。

　　回向

　　透过生起善的态度及实修这个疗法的善业，现在，将你累积的积极能量回向给一切有情：以我此刻所造的一切善业、我过去曾作的善业、以及我未来将作的善业，愿我生起清净利他的至善心，并成就佛果的无比安乐。愿我亦能引导其他一切有情，达到佛心的全然宁静。

　　同时，由于我以善心所造的这些善业的所有功德，愿一切看到我，碰触我，忆念我，谈论我，想起我的有情，仅仅由于这些行为，马上从一切达到安乐的障碍─疾病、非人伤害，恶业、障碍─之中解脱出来，并迅速成办佛果的究竟安乐。

　　像这样，以你所造的善业及积极态度，为一切有情的安乐，至诚恳切地回向。

　　1991年八月，梭巴仁波切在度母院的开示。