傅味琴：菩提道次第摄修求加持颂讲记 18

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傅味琴：菩提道次第摄修求加持颂讲记 18

　　《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(18)

　　◎ 傅味琴1994年10月5日讲于隆昌寺僧伽培训班

　　没有集体观念，六和生活咋行呢

　　本次提要：

　　·钱财留子孙，不是好爸爸

　　·出家应以护持佛法如法修行供养

　　·要把苦迟通行转为乐速通行

　　·供养不求福，福报更大

　　·供养不要想吃小亏占大便宜

　　·懒惰挑简单，心想大果报

　　·没有集体观念，六和生活咋行呢

　　·挑水除粪功德大

　　钱财留子孙，不是好爸爸

　　钱财留子孙不是一个好爸爸，子孙拿了钱财，好事做的少，坏事干的多，反而害了子孙，应该用来弘扬佛法。居士是外护，出家是内护，出家后不得在社会上工作，不得贸易做买卖，生活就由居士供养，所以居士供养三宝，是应该做的事。供养少供养多，尽力即可。供养小也不能说是小居士，供养大也不能说是大居士。佛门平等，没有贫富观念。说了大小就麻烦了，钱多的大居士，我慢贡高，经济情况不好的小居士就自卑，觉得抬不起头来。这样把佛门搞成不平等了。

　　出家应以护持佛法如法修行供养

　　继承佛法事业，使法流不中断，使娑婆世界正法住世，这个重担该由出家人挑，这个重担居士也应该挑，不过居士是第二位，出家人如果不挑重担，你拿什么来供养佛呢？居士都知道要修供养，出家人更应该要比居士供养得多，供养得高，供养得好，也就是以修行供养。所以出家人的供养就是护持佛法，如法修行。出家后不修行，果报堕恶趣。

　　要把苦迟通行转为乐速通行

　　所以皈依后四众弟子就要如法修行而作清净供养，在如法的清净修行中诚求佛菩萨的三轮加持。加，佛菩萨再加一点能力到你身上。持，你完全得到了这种力量，修行就快。没有得加持前，由于自力不足，修行又苦又慢，叫苦迟通行；如果你修行肯用功，再加上三宝的加持力，修行越欢喜越快，叫乐速通行，我们总要从苦迟通行中转为乐速通行才好。人生几何！没有乐速通行也太慢了。所以我们要一面修供养，一面求加持。

　　供养不求福，福报更大

　　有的人修供养想求福报。贪图福报，福报反而不大；如果你不贪福报，不求福报，你的供养也必然会得到福报，这个福报就大了。有的人在供养上斤斤计较，本来发大心，后来发小心，发了心就变。

　　供养不要想吃小亏占大便宜

　　有人舍不得修供养，只希望佛菩萨嘛样样满他的愿，买房屋奖券中头奖，给我一幢房子，保佑儿子出国，女儿找个大老板当女婿，这叫吃小亏占大便宜。佛法事业不闻不问，一天到晚求佛菩萨给他东西，那样太不像话了。

　　懒惰挑简单，心想大果报

　　有些人说他不修行又好像在修行，怕吃苦又懒惰，听法不听，念经不念，挑最简单的修，却想得大果报，想往生西方。《阿弥陀经》讲要修到一心不乱，要不可“少福德因缘而往生彼国”，哪有这样懒汉生西方的？时代的变迁，现在种种的言论逐渐离开了佛经。

　　没有集体观念，六和生活咋行呢

　　要得到三宝的加持，别忘了自己要做出贡献。居士来寺庙帮厨、打扫、洗一洗、擦一擦，让师父们好好休息。出家人也培福，要为居士说法，要关心同学，不要把门关起来，只要一个人，口说大乘心发小乘。大家关起门来自管自，没有集体观念，六和生活咋行呢？

　　挑水除粪功德大

　　我年轻听讲经，据说有两种工作功德大，一种是挑水烧火，一种是除粪，洗厕所。没饭吃咋修行？所以吃饭最要紧，你能挑水烧火，供大家吃饱了好修行。修行人个个都是未来佛，你就等于在供佛，有人只知道到大殿上供、供佛，其实你挑水烧火，供的未来佛有多少啊？佛说过“令众生欢喜就是令如来欢喜”。除粪，我们想想，吃饱了没地方大便，行吗？不要涨死吗？粪缸满了，没人除粪不要臭死吗？越做苦事情功德越大，这是必然的，因为你最辛苦嘛。好比农民种田，越辛苦将来收获越大，是肯定的道理。

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