禅诗三百首：怀琏～上仁宗皇帝乞还山

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禅诗三百首：怀琏～上仁宗皇帝乞还山

　　★怀琏(1009—1090)

　　漳州(今福建漳州)人。少时出家，得法于泐潭怀澄禅师。明州(今浙江宁波)育王山诗僧，“学外工诗”。(《冷斋夜话》)仁宗赐号大觉禅师，曾住持东京净因院，治平中(1064—1067)请愿归山。

　　上仁宗皇帝乞还山

　　千簇云山万壑流，闲身归老此峰头。

　　殷勤愿祝如天寿，一炷清香满石楼。

　　【赏析】

　　《林间录》载：“仁宗皇帝与大觉禅师为法喜游，和宸翰词句甚多，然皆踪迹上语，初不敢出新奇宏妙之言。至观平日所作，则惊艳之句甚伙。”

　　大德尝云：“宁可清贫自乐，不作浊富多忧。”诗僧视皇帝赏识、住持京都名寺为浊富浊名。他一心念想的是远离尘世、清净无想的林下修持，是那“千簇云山万壑流”的育王山，是那“一炷清香满石楼”的淡泊生涯。这位淡泊名利富贵的高士，有一段关于本分衲僧十二时平常饮啄的境界的描述，极为有趣。“本分衲僧……不受纤尘，独脱自在，最为亲的。然后便能在天同天，在人同人，在僧同僧，在俗同俗，在凡同凡，在圣同圣，一切处出没自在，并拘拴他不得，名邈他不得。”

　　元代高僧资圣祖铭坚辞蒙古宣让王之请，亦有一诗：“数椽茅屋万株松，蒲团高卧海日红。不是贤王招不起，山人只合住山中。”

　　元代高僧中峰明本之诗《酬李仲思宰相》二首可谓奇妙。其一为：“晴云万叠裹群山，岩瀑千寻落树间。定是惊闻玉驾至，只应来夺老僧闲。”之二为：“归鞭未举且婆娑，平地须知险处多。休把世情名字相，累他岩穴老头陀。”对俗人的夺累之举无比地藐然鄙视，然仍出于一颗佛心劝诫人：“平地须知险处多。”

　　元明间诗僧来复(1319—1391)亦有诗一首谢入主见召，表不出山之志。《寄北禅佑讲主洪武初应高僧召》：“云霞剪作佛袈裟，草座长年静结跏。礼罢六时天送供，讲来三藏雨添花。象龙曾赴高僧会，羊鹿谁乘稚子车。随处溪山可终老，不愁无地布金沙。”

　　明僧普泰的《怀南山旧居》一诗，则含蓄地表达了困居市中的无奈：“我本山中人，却来城市住。一违猿鹤盟，幽思于谁诉。茅舍锁烟霞，苍苔滋石路。欲归归未得，花落春光暮。”

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