傅味琴：菩提道次第摄修求加持颂讲记 71

返回目录

傅味琴：菩提道次第摄修求加持颂讲记 71

　　《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(71)

　　1994年10月讲于隆昌寺僧伽培训班 傅味琴

　　迅急灭坏必死应思惟

　　提要：

　　·佛法使你心向上，心转了，行动要跟上

　　·法再高，对不断烦恼的修行人可不相干

　　·长命百岁的人，一百岁还是要死

　　·迅急灭坏必死应思惟

　　·要念念不忘，我们都是被无常鬼抓住的人

　　·修行积极性低落，是观死观苦观得不够

　　佛法使你心向上，心转了，行动要跟上

　　身子怎么转法？首先心转，心一转，身子就转了，心为王嘛，心是指挥身子的。你心不肯转，走路仍然是摇摇晃晃。有的人今天转了，明天忘了，那样也不行啊。一只表一不转了，人家表已经八点半了，你的表还是半夜两点钟，你会以为天还没亮。听佛法就使你心里转，心转了行动要跟上，如果没跟上，理论与实际脱节，也没得作用。

　　法再高，对不断烦恼的修行人可不相干

　　现在佛门弟子都在搞迷信，什么叫迷信？自己头脑里想一套，以为这样就可以了。你信佛，那不叫迷信，自己是凡夫众生，自以为智慧大了不起，那还不是迷信？别以为求到了无上的法，殊胜的法，就有靠山了。法再高，对一个不断烦恼的修行人来说根本不相干，法是法，你是你，两码事。

　　长命百岁的人，一百岁还是要死

　　人生几何，一会儿青年变中年，中年变老年。即使学了佛以后，福气增长，长命百岁，一百岁还是要死。实在说世间上人个个短命，如果真能活到100岁，到99岁了，只有一年寿命了，这时还不是短命？如果还有五天，就要死了，五天对你来说还不是短命？过去99年的时光能够保留吗？是属于你的吗？过去已过去了，是日已过，命亦随减，就好像少水里的鱼，还有什么快乐的呢？

　　迅急灭坏必死应思惟

　　“迅急灭坏必死应思惟”，哪个人不死啊？秦始皇叫徐福去求长生不老药，不是也死了。古今中外，哪有一个古人活到现在？“前不见古人，后不见来者”。古人哪个看得见？就连我的爸妈我都看不见了，前人已经死了，我们后面没死的排着队，逃也逃不了。我的孩子念小学一年级时，他妈妈到学校里去给他们打预防针，快要排到他了，他就溜出去，转到后面去了，因为他怕疼，结果等到最后一个时，被他妈妈一把抓住，逃也逃不了。

　　要念念不忘，我们都是被无常鬼抓住的人

　　在死亡面前，我们都是被抓住的人，据说有人看见我背后有什么，我也说我背后有东西，你们能看得见吗？没看见？我背后有个鬼，紧跟着我，现在是越跟越紧了，叫无常鬼，天天在等着我，总有一天会把我一口吞掉。有人说：“老师你太辛苦了。”我说“无常鬼要吞掉我，只能拼老命了。”每个众生背后都是一个无常鬼，将来总有一天被无常大鬼吞掉，逃也逃不了。哪个人不死啊？修行人第一步就要念无常，心里念念不忘，随时随刻要想到无常就要来到。

　　修行积极性低落，是观死观苦观得不够

　　有些世间人批评我们消极。没有消极，积极哪里来？你们有的同学假如学法修行有点疲沓了，积极性在低落啊，那肯定是你消极的不够，观死观苦观得不够。人世间的享受消极到最后，你才会积极地行善修行。这也是修行最快最好的时候。你们修行路上摇摇摆摆，进两步退三步，那是不恰当的，所以要观苦啊，尤其要观死，我们应该从社会上的名利场所里退下来，心也要退下来，名利退得越远越好，然后才会有勇猛精进的修行。世俗心、我慢心、贪瞋痴可以放下了。贪瞋痴不肯放，自私又不肯牺牲，带着贪瞋痴修，要想修行成就，就好比又要马儿跑，又要马儿不吃草，哪来这种好事。为了取得某一成就，必须要牺牲另一方面，这是必然的事，所以我们念无常观死，就是为了发动更大的勇猛热情积极性来修行。我们身子的坏灭是非常快的，细胞天天在坏，所以应该对无常的道理要好好思维。

返回目录