格桑扎西仁波切：我的愿望

格桑扎西仁波切：我的愿望

　　所有认识我和信奉佛教的弟子，在这里我有一个小小的请求：

　　为了我们能够在轮回中解脱，也为了在六道中所有众生能够往生极乐世界，希望你们能够多做点善事，种下解脱的种子。闭关修行是再好不过的，但是我们很多居士有自己的工作和家务要忙，没有很多的时间，所以可以抽出一点时间来念经咒行放生等善事,也是可以的。

　　放生的功德是很大的。佛陀曾说：“一切有为之善业，放生功德为最大。”杀生的罪过是很大的，因为任何一个众生，除了自己的生命以外是没有可更加爱惜的，而不怕死的是很稀少的。一切众生都具有生命，有着苦乐的感受。出于这些相同的原因，自己是如此，其它生灵也是如此。有些人为了一点钱，就用那些可怕的武器来伤害那些弱小的生灵，一点可怜心和慈悲心也没有。当它们知道自己要被杀时，会悲伤的从眼中流下泪来，但是那些对此毫无恻隐之心早已神经麻木的人，为了几个钱，就将它们无价的生命交换掉了。

　　此时，如果将它们观想成真实的自己，先想一想，过一会儿后，我们肯定会毛骨悚然的逃也逃不掉，反抗也不能，在毫无办法的情况下，会感受到极大的恐怖和撕心裂肺的痛苦。可爱的和可珍惜的生命，现在就要失去了，就要去另外一个世界了。由此对比我们人的身体，其忍耐都是很小的，连被针扎一下的疼痛也受不了，马上会喊“哎哟痛哟”会躲避，那么怎样承受用刀割断脖子，从胸膛中取出跳动的心脏等痛苦呢？这样仔细地思考，我们肯定会不由自主地生起慈悲心。动物除了不会讲话外，痛苦的感受与人是一样的。那些喜欢杀生的人们除了自己以外，对其它生灵的痛苦，一点也不考虑、不关心、不在乎，一见就杀，可怜啊！许多弱小的动物毫无罪过就受到如此残酷的处罚，真是太可怜了。

　　有些居士认为杀蚊蝇不算杀生，口中还念“阿弥陀佛”圣号拍死苍蝇。那些远离佛法教导的一般人不懂道理是不奇怪的，而少数居士也这样做，这就太不应该了。如果你是真正相信佛法的话，这些蚊蝇，从无始以来也做过你的父母，对于它们的一点过失，就受到如此大的处罚，这怎么可以呢？对于受到恶业的果报的那些众生，应当发起慈悲的心，为了让它们从恶业中解脱，向它们念诵“阿弥陀佛”是很好的。但是，以念“阿弥陀佛”为杀生的咒语，这十分荒谬也十分可气。

　　放生的时候要选择在善行增上的节日，比如在佛教传统节日和自己居住地区所流行的佛菩萨节日，总之在特殊的一些节日中，随意自己行善，都有特殊功德的。放生时也可以请喇嘛僧人诵经，居士自己也可以。为那些放生动物中播下解脱的种子，喂“解脱甘露丸”，诵念六字大明咒、长寿咒、百字明等心咒在旁生(动物)耳边，即可以从苦难中解脱往生到极乐世界，又有很大的功德。如此简单做法，利益广大的善举，做一次功德即不可思议，若其具足菩提心，救护哪怕一个有情的生命也是不可思议的。那么若经常将成千上万的众生，从死亡畏惧中解救出来的功德更不可思议！怎么说呢？无论怎样度过人生，如果能利益其它众生，那么这样的人生是有意义的。

　　这个世界对旁生来说，有个说法动物是造物主赐给人类做食物的，可以杀死是无罪的……还有这种说法！伤害动物以做供养布施，有着极大善根等等，毫无慈悲的各种说法！。对此类话的随意流传之时，谁又能以慈悲去消除动物的痛苦和谋求它们的利益呢？能做此事的就是人，也可以说是伟大的人……确实是。那样的人生是有价值的，所以要发起利他的清净意乐，应修无害之行的佛陀之道，尽力去做使人心变善的放生之类的贤善行为……对此不仅自己努力去做，而且鼓励他人也加入此中，使全部有情心向善道，这是我对全体法友和信佛弟子的一点希望。

　　雪域高原的比丘：图丹·德雍显佩诺布

　　(格桑扎西仁波切)