傅味琴：菩提道次第摄修求加持颂讲记 104

返回目录

傅味琴：菩提道次第摄修求加持颂讲记 104

　　《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(104)

　　1994年11月2日讲于隆昌寺僧伽培训班 傅味琴

　　修行人要观苦，

　　方能生起大悲心菩提心

　　提要：

　　·修行人要观苦，方能生起大悲心菩提心

　　·悟就是悟的平等心，平等心修好了就成佛

　　·舍是舍掉我执法执，贪瞋心舍不掉，无法平等

　　·人人能取旧施新，贪心没了，社会该多好啊

　　·佛弟子做梦，要从佛法从修行上去想

　　修行人要观苦，方能生起大悲心菩提心

　　昨天讲的上士修法，今天再稍微提一提。“如我沦落生死固如是”，就像我沦落生死流转的苦海那样，“一切父母众生陷溺亦如之”，我是这样的苦，想到一切众生都是我往世的父母，他们也在苦海里受种种的苦，“见已解脱诸趣担负荷”，既然见到了众生的苦，我们应该要发心挑起解脱众生苦的重担。我们修行人最重要的就是修“见众生的苦”，由观我及众生的苦而发菩提心。释迦佛在世的时候，一再跟弟子们讲，修行人眼睛要观苦，苦集灭道四谛法第一就要观苦谛，所以老人病人的苦都要看，荣华富贵种种享福，不应该看。我们观苦，主要是使我们生起出离心而出离三界轮回，同时生起大悲心、菩提心，挑起解脱六道众生的重担，要发这样的大心。“发起菩提胜心求加持”，为了挑这个重担，第一步就应该发菩提心。

　　悟就是悟的平等心，平等心修好了就成佛

　　这四句话，前两句是修平等舍心，把众生观成我，众生的苦就是我的苦，这叫平等心。舍心是舍掉自己的小我，而投入到众生的大我里去，好比一滴水，太渺小了，把这滴水投入到大海里去，大海所有的水都有这一滴水的成分，这一滴水就变成像大海那样的大。成佛就是平等平等绝对平等，你把平等心修好了就成佛了。所谓开悟，悟的就是平等心，心、佛、众生三无差别。

　　舍是舍掉我执法执，贪瞋心舍不掉，无法平等

　　舍，就要舍掉我执法执。首先要舍掉贪瞋之心，贪心瞋心舍不掉，无法平等。贪心，最好我有别人没有，或者我多一点，别人少一点。贪不着就生气，动瞋恨心。比如从前买东西很紧张，买什么都要排队，排队又着急又花时间。挨到自己买了，每个人都是挑好的，啥意思啊？就是把不好的留给后人。这就是众生的贪心，去不了贪心就没有平等心。

　　人人能取旧施新，贪心没了，社会该多好啊

　　我年轻时做了一个梦，梦里我走在山路上的一个过道里，过道里出来的人，每人手里都拿着一件绒线衣，都不很好，有的是旧的。我一进过道，我就看到箩筐里全是新的好的绒线衣，我想你们怎么不挑好的呢？我刚想去拿，忽然觉得自己怎么起了贪心，我脸上就发烧了，就这么醒过来了。醒来了我就想到，那时上海有寄售商店，你有不需要的东西可以去寄售，还有一种无人售货商店，曾经试行过一个时期。我就想，如果每个人都把自己家里多余的衣服放进去，也不要售货员，你缺少就去拿，乃至你能做到：家里有新衣服拿去挂起来，把旧的衣服拿回来穿，如果人人都这样，这个社会多好啊，所有贪心都没有了。佛弟子做梦，这是佛菩萨给你点一点，你能把梦里的道理悟出来，那你就开智慧了嘛。

　　佛弟子做梦，要从佛法从修行上去想

　　附带讲讲，有些人做了梦特别神秘，老是把梦放在心里，梦都是虚幻不实，何必执着得这么厉害？我们年轻到现在不知道做了多少梦，你去管它干什么？做了好梦也不见得好，做了坏梦也不见得坏。从古代释梦的书上来看，有许多梦都是反的，你以为是坏恰恰是好，你以为是好恰恰是坏。佛弟子做梦，应该往佛法方面去想，从修行上去联系，不能再像社会上那样乱说一通。

　　做梦执着容易上当，我就上过大当。八四年，内蒙古电视广播局请我去办班讲学，报名的有五百多人。局长跟我说：“春节你就别回家了，就在这儿过个新年吧。”新年后，我做了个梦，梦见我原先住的房子，哗——塌下来了。我想：我写了家信，怎么这么长时间没回信？我爱人有心脏病，可能发病送医院了。他们怕我着急，所以没有给我回信。一动这个念头，就往家里跑，结果一到家，她挺好，一点事情也没有。我说，“你怎么不给我信呢？我特地跑回来看看。”“反正你在外面挺好，我们也懒得写了。”你看，上当不上当？所以佛弟子做了梦，应该从佛法上去想。

返回目录