慈成加参仁波切：何为痴心

慈成加参仁波切：何为痴心

　　2013年1月21日网络晨修时开示——何为痴心

　　扎西德勒！大家早上好！上周我讲了嗔心的过失，今天我给大家简单的介绍一下痴心。

　　痴心就是愚痴，又可以叫无明。它可以分为两个层次来理解：一个是相对的，是指不明白道理，也不想明白道理；一个是绝对的，是指不明白事理的实相而做出贪、嗔的反应。普通人不知道什么是无明，所以无明；修行人虽然知道无明，但因不了解无明的本体是什么，所以没有彻底地远离无明。

　　我们的一切烦恼都是由痴心而来，它是我们一切轮回痛苦的根源。十二缘起——行为、识、身体、感受、爱、取、生、老死的根本就是无明。众生与生俱来的无明，执着迷惑于能所二取相，不能解脱生死轮回。众生要跳出轮回、摆脱痛苦，就必须突破无明，认识觉性。

　　痴心与贪、嗔心不同的是，它可以独立自己生起；而贪、嗔心则需要依靠与无明相应而生起。

　　无明的产生可分为两个层面：从相对的立场上来讲无明的产生是由于我们的分别意识而产生的错觉概念。比如我们觉得一切事物是实有，不变的，而事实上一切事物皆是无常、无我的。

　　从究竟的立场上来讲，无明并不存在。所谓无明什么时候产生的概念，本身就是无明。这就好比我们坐在游乐园快速旋转的轮盘上看周围的景物、天地都在不停的旋转，认为世界有始有终、时间有前有后。证悟的人就象是从轮盘上下来的人，这时候会发现原来不是世界在转，而是自己在转。在这个境界当中，是没有无明存在的。

　　佛陀的八万四千法门就是为了让我们从迷惑的轮盘中认识到是我们自己在转，告诉我们要从轮盘中下来。

　　我们此生能幸遇大圆满法，是相当有福报的。大圆满法是直指心性的顿悟法门、是突破无明最直接的方法。但修持大圆满法需要具足三个条件：第一是清净业障；第二是积累福德资粮；第三是得到上师的无上口耳相传的窍诀。所以修前行和加行的质量是十分重要的。就好比火箭需要有足够的能量才能冲破大气层，前行能指导火箭飞行的正确方向，加行能提供火箭的能量，上师的窍决就是让火箭起飞的按钮。