根让仁波切：智慧如意宝珠 七日圆满的开示 第四部分 正知及正行

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根让仁波切：智慧如意宝珠 七日圆满的开示 第四部分 正知及正行

　　一、关于传承

　　藏传佛教有四个教派，所有红教派都是一样的。近年来，我发现在汉地，特别是南方，表面上密宗是特别流行兴盛的，每个城市都有几千、几万个修密的居士。但真正修到心的人很少很少，特别是修五加行的居士。很多弟子一见面都问：“你是修哪位上师的法门？是哪位上师的传承？”这都是一种误解。藏传佛教红教派修大圆满的前行都是一样的，无论是哪位上师，法本都是一样的。这个法本仪轨是莲花生大师传给龙千巴大师，由龙千巴大师的弟子写的。所有红教弟子所修加行的仪轨是一样的，整个西藏都一样，不论哪个寺院、佛学院都一样，大家都可以在一起念的。法本只是汉文翻译上的不同，意思一样，藏文是一样的。我们现在用的法本是台湾的一名居士翻译的，有的法本是在成都的一位活佛翻译的，有的是五明佛学院翻译的。

　　二、关于灌顶

　　一切皈依上师和三宝的弟子是有很大福报的。一定要报答上师和三宝的恩德，没有其他什么方法，就是按照上师的开示去修行。大家不要想得太多，到处去求法和求灌顶，不需要的。对你们来说，最重要的是打基础，不要想太多，心不要乱。如果这里求法，那里也求法，求了很多很多的法，灌了很多很多的顶，自己却修不了，连己灌了多少个顶也不清楚，这是不好的。很多居士都是这样，“我灌了金刚萨埵的顶，我灌了莲花生大师的顶，我灌了大圆满的顶，我灌了文珠菩萨的顶……”

　　我讲得很清楚，大家在一起做会供、共修很好，但是接受太多灌顶是没有用的。我最清楚你们的基础，学再多也没用，也修不成，把自己的心搞乱了。你们就好好地打基础，修五加行，念莲师心咒。

　　灌顶确实是很殊胜的，接受大圆满的法和灌顶确实是很珠胜的。如果你修到你的心，已经打好基础，达到受大圆满的法和灌顶的层次，就一定会接受灌顶和大圆满，这一辈子很快就可以解脱。但是，大家思考一下，我们目前是不是可以接受灌顶？大家都没有很高的智慧，没有修好前行，所以不能接受灌顶的加持。

　　有许多居士还这样想：我是确实没有很高的智慧，没有打好基础，但我也要接受灌顶，接受加持。那是不是很容易就接受加持呢？只有先修加行，修到你的心，才可以接受到加持的，知道吗？加持是你感受不到的，要看你的信心。没有修加行打好基础，尽管有信心，还不是很强烈的。所以，你现在接受灌顶，身体里都灌满了贪嗔痴，再灌别的东西，这是难以接受加持的。灌顶是很殊胜的，很多人都得不到，可是你没有好的基础和强烈的信心，也是得不到加持的，很殊胜的法门也成了很不殊胜的法门。

　　这几年，在国外象新加坡、马来西亚、澳大利亚、日本和台湾等很多国家和地区，密宗很兴盛的，国内汉地和西藏也是一样很流行的。可是这个兴盛只是表面上的。都是什么法都传，什么法都灌顶，哪里都是灌顶！真正意义来讲，修密修得很好的人太少太少了，一百个里没有四五个，所以说这个兴盛只是表面的。有的灌顶师父是糊涂的(我不是指所有的灌顶的师父)，灌顶的师父和接受灌顶的人都糊里糊涂，这就是末法时代了。真正一个很有成就的上师，在弟子没有打好基础，没有达到很高智慧的时候，是不会给他灌顶的。所以，你们要好好修五加行和共同前行，修到你的心，那时候才能接受大圆满的法和灌顶，否则将无法接受到加持。有机会由某某上师或师父带你们一起做会供，这是好的。无论如何你们现在是修五加行的时候，不急于求灌顶。只要具备灌顶的条件，我会给你们安排的。大圆满的灌顶，总的来说有八十万到九十万个之多，都可以慢慢给你们灌顶。主要就是现在一定要好好地修一个法，好好地修五加行和共同前行，一定要打基础，修到你的心。很难得的暇满人身，你已经得到了，如果你真正地修行，这个人身是真正有用的；如果不修行，那你得到人身是浪费了。

　　大圆满的法和灌顶确实是很殊胜的，但没有修好五加行，没有打基础，没有到这个程度，是接受不了的。你们一定要一步步来，不要太急，不要乱，一定要一心一意修一个法，一定要修共同前行和修五加行，一定要成功。现在不要接受灌顶，知道吗？如果接受灌顶，你要受十四个根本戒的，一犯戒，业报是不可想象的。

　　我在心里是很慈悲你们的，说的都是真正的心里话。我是为你们好，希望你们象爬楼梯一样一步步修上去，如果你要跳上去的话，没有功夫，就会摔到自己的。你们是我的弟子，是上师三宝的弟子。我是确确实实帮帮助你们的，不是帮我自己，我不需要你们帮我，我自己能帮自己。所以，你们一定要好好地修行。

　　三、关于放生和修福

　　礼拜天我们一起去放生。放生很重要，杀生是很可怕的，被杀的生命要受多少痛苦和烦恼！轮回最苦，一切众生是一定要死的，受痛苦的，没有快乐的，都想得到快乐，不想受苦的，特别是一切众生都做过自己的父母亲的。你就一定要慈悲他们。所以，如果你救得一些生命的话，就是无量功德，功德很大。放的生命越多越好。

　　放生的功德，简单来说，放一条生命，五百世没有障碍，平平安安的，很顺利的。从最起码的轮回的功德来讲就是这样。从真正的功德来讲，你们放生的时候，一定要发很大的菩提心，就是让一切众生得到解脱和快乐。这样发心，放生的功德就更大了。比如放了十万生命，就是参加放生的每个人都放了十万生命，这个功德就一直到解脱前都用不完的。再有，我们放生和佛菩萨修行的功德来比较，做的功德小。可是你皈依以后发菩提心来做功德，这个功德就如同一滴水放到佛菩萨修行功德的大海里去了。知道吗？一滴水放进大海里，如果这一滴水能够用完的话，所有的大海水都用完，这一点点的水才用完。所以说我们发菩提心去放生，这个功德从现在开始一直到解脱之前是用不完的。发菩提心做善事、修行，这些功德是真的不可思议的功德。

　　大家做功德、放生，也要看自己的条件，多少无拘。释迦牟尼佛说过，发心做善事功德就非常大。无论你有很多财或是多大的官，死时是什么都带不走的。那个时候可以带走的是你所做的善事的功德。我们做善事、做功德实际上是在帮助自己的。比如说，你看到一个很穷的人，就慈悲布施他一些钱。表面上看你是帮助他，但实际上你是在帮助你自己。那个穷人如果没有得十块钱福报的话，你是完完全全不会布施的。他有这个福报，你又想给他，你才做了一件功德。你没有办法给他，那就没有功德，没有种下好的因缘。我们发菩提心、发大愿修行，都是愿一切众生得解脱、得快乐，表面上看来都是在帮助别人，但实际上你是帮不了那么多的，你是在帮你自己。你发了很大的一个愿，你的功德很大，这个功德是你自己得到的，其他众生是没办法得到的，所以你是在帮助你自己。

　　作为一名佛门弟子，想得到福报的话，就要多做一些功德种福田，可以修寺院、建道场、帮助寺院师父或喇嘛，这是佛经里讲的。出家人每天修行佛法，功德很大，他们没有家庭和事业，就是修行，他们的任务就是帮助众生，为了众生修行。出家人学过很多佛法，能够宏扬佛法，普渡众生，功德很大，一个师父修成可以渡很多人。寺院里的生活吃穿较简单，在家人生活条件较好。所以供养很好的出家人、真正修行的人，建佛学院和寺院、塑佛像，这个功德是了不得的。

　　如果你上世做得比较好，今世你不修行也不做功德，还是比较有福报的，这一辈子就有很多快乐了。所以，我们现在做功德，好好地修行，是可以很容易很殊胜地来改变因果，增加福报和智慧，有了福报和智慧，不但事业上会有所成就，学佛也容易得到解脱。

　　四、七日圆满

　　我给你们开示了七个晚上，我的开示，你们一定要放在心中。

　　皈依很重要，但你们一定要判断皈依的上师是否是一位很有成就、很有修行的人，否则皈依他也没有用。考虑清楚皈依后心就不要乱。佛法有八万四千个法门，每个法门都很殊胜，都是消除自己的贪嗔痴和解脱的方法。全部法门在今生都要去学，是学不好、修不成的。真正修一个法门就可以成就。所以，你不论到小乘、显宗、禅宗或是密宗的寺院，都要去礼拜佛菩萨，这会增加福报。所有的佛教法门都要尊重，可是修行就依靠大圆满的法门。

　　不管修哪个法门，都一定要先修心，一定要打好基础，才学到真正的佛法。修心怎样修呢？第一是强烈的出离心；第二是增加智慧；第三是增加慈悲心；第四是发菩提心；第五是增加信心。如果你很有出离心，很有智慧，很有慈悲心，很有菩提心，很有自信心，那时基础也就打好了，就是修到自心了。我常常打的比喻，就是冬天在冰上建高楼，到了夏天，冰融楼塌。所以，学佛修行一定要打好基础。

　　大家都要好好修行，也要去工作。为什么呢？我们要吃穿，所以要工作；但我们也会死，没有办法脱离死亡这条路，所以要去修行。在家修行的人，一定要这样去做。但我们做事业和学佛修行是有矛盾的，事业是贪、嗔、痴的工作，修行的目的是消除贪嗔痴，这是相反的。你们要知道，没有贪嗔痴的工作就没有办法体会修行，当你们工作和生活中遇到很多烦恼的时候，就是这些烦恼让你体会并帮助自己的修行。比如要增加出离心，就一定要思考无常。从小到现在，你做过很多事或者曾经有很多钱财，可一刹那就什么都没有了，这就是无常。就是这样体会来帮助修行，所以我们的工作都是帮助修行的，在家修行的人应该这样去修行的。《西藏生死书》、《大圆满前行的讲义》和《米拉日巴尊者的传记》对我们修行有很大的帮助，所以大家要好好地看书，一定要好好地了解佛法。

　　我不在汕头时，你们要坚持每天做功课，在日常生活中思考共同前行的内容。好好修五加行，一是修皈依和发菩提心，要嗑大头十万遍，念皈依咒十万遍；二是要修金刚萨埵，念百字明咒十万遍；第三要一心一意念莲师心咒，修上师相应法，莲花生大师是我们的本尊，你一直到解脱前都要修的。一定念够一百万遍的数量，越快越好。如果你们这样去做，才是真正报答上师的恩德，没有其他什么来报答上师恩德的。如果你是真正聪明的话，就会意识到这是上师和三宝发很大慈悲心来渡你们的。你就不要骗自己，好好修行，是都可以成佛解脱的。我们作为一个佛门弟子，为了报答上师和三宝的恩德，皈依后就一定要好好修行，这样皈依的目的就达到了，皈依后不修行也是没用的。作为一名居士，就一定要做善事，帮助一切众生。平时要多放生，不要伤害别人，见到一些很可怜的众生，就应该去帮他。我们虽然都是凡夫，一切众生都要帮助的话帮也帮不了的，但自己的力量有多少就帮多少，这些都是有功德的。

　　现在大家都成了一个上师的弟子，同是一个根本上师，修法也可以同修。每月农历初十是莲师的加持日，大家要在一起修莲师相应法，共修加持是很大的，自修的功德远比不上共修的功德。如果抽不出时间一起共修，我也不怪你们。大家不要浪费时间，修行是很正确的一个工作。念经不是唱歌，要恭恭敬敬的，大家都怀着对莲师本尊强烈的信心来念的话，业障和贪嗔痴是可以消除的，那智慧和福报就自然而然地增加了。真正意义上讲，我们发菩提心来普度众生实际上是帮助自己的。修行要发愿，众生都曾是你的父母亲，应祈愿众生得快乐解脱。修法是先度自己，自己得到解脱，就能度更多众生。

　　金刚师兄弟一定要团结，要相互帮助，不言他人是非，这很重要。团结就会使上师宏扬佛法越来越兴盛，不团结就有背于上师，使上师宏扬佛法受阻。上师的佛法兴不兴盛与否就是靠弟子的团结来完成。所以大家一定要团结，修行中一定要互相帮助。如果你们想报答上师和三宝的恩德，就是好好地修行，团结共进，除此之外，没有其它方法来报答上师和三宝的恩德。

　　当上师传法时，你身在这里，心在外面流浪，那是没有用的。就象用很大的缸装水，下面却有个洞，一下水就漏光了。听法时，大家不要说话，安静，好好坐。你用恭敬心来尊敬三宝，就有很大的加持。我离开汕头，不在你们身边，你还要做功课、修行。上师虽然不在你身边，又时时刻刻在你身边。释迦牟尼佛、观音菩萨、莲师都不在这个世界上，但时时刻刻都和我们在一起。对三宝有信心，修行起来就很容易得到三宝加持。

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