传喜法师：觉性为镜正一切

传喜法师：觉性为镜正一切

　　请问，念阿弥陀佛跟念至善圆满的自己是一样还是两样？(众：一样)。但是我们有没有丑陋的一面？(众：有)。所以要护念，要朝着最美丽的一面发展，同时要提防我们丑陋的一面不要出来。

　　我发现女同志这方面做得很好，她们随身都带着小镜子，一有功夫，所以那个卫生间都不叫卫生间，叫化妆室。除了小镜子里面还装着有大镜子，坐公交车，坐地铁也不忘掉拿小镜子出来照一下，看有没有丑陋。

　　请问我们念佛的人是照脸还是照心？(众：照心)。心要照，脸也要照，要把我们平时照脸的那个精神，再给它深入一步照到心里去，不要光照脸忘掉心，那又变成有漏法了。有漏法和无漏法是不是就一步之差？包括我们的佛性和魔性是不是也是一步之差，一念之差？所以我们古人说啊，差之毫厘，谬之千里，或失之千里。

　　佛和魔是不是距离很远？那个结果是很远，但是从因地上来讲是不是很近？果地是很远很远很远，魔是纯恶无善；佛是纯善无恶，果上完全不同。但因上是不是很近很近？一念不觉就落无明，一落无明，无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼，五浊恶世都从这一念无明当中生出来的。

　　一念觉，觉怎么样？一念觉就无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼五浊恶世灭，成就六度圆满，八万细行，七宝楼阁，八功德水，莲花托体，芳香满身，于诸佛菩萨同一坐处。你看差多少，就从那一念之区别，分出这么多来。

　　所以修行人要修什么？修行人要修心。那反过来说，修行人要修心，要不要修口？(众：要)。要不要修行？(众：要)。要不要拿镜子出来照脸？(众：要)。也要，以镜为鉴可以正衣冠，以史为镜可以正今天，以人为镜可以正身，以觉性为镜可以正一切。

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