太虚法师：毕业与休假

太虚法师：毕业与休假

　　──二十九年六月在汉藏院讲──

　　本院创办以来，已经有八学年、十六学期了，所以今天举行第十六学期休假和普通科第二届毕业的典礼。说到本院的教育编制，普通科是四年毕业。从前因编制尚未整齐，要待四年毕业再招第二班，所以八年来只有二届毕业。自从前年加以调整后，已经改订二年招生一班，所以现在第二届毕业，第三届即进入三年级上学期，第四届亦开始招考了。依著顺序，完全与学年相符合，以后每两年就可有一届毕业。本院虽随循一般学制，照例休假，不过我想，这里和一般的学校应有不同的地方。在别处世间学校，学生在放假后，回家的回家，旅行的旅行，做他种活动的做他种活动，大部分散了。至于本院的学生，在假期中回“老常住”的很少，大多数仍是住在本院，过这集体的生活。所以不应将这宝贵光阴空过，而应该利用这休假的时间，温习以前所听所学的，加以一番整理和融贯，使之成为有条理有系统的学问。今年我在山上过夏，也许要在暑假期间举行一个暑期特殊的训练。在平常规定的课程，都是专门学理的研究；在这暑假的短期间，作一种适应现时代的中国和佛教情形的事业的实际训练。譬如中国的佛教，在竖的时间上说来，它有将近两千年的历史；在这长久的时间中，它和中国历代的政治、社会、学术、文化，相互关系影响和演变；在横的空间方面说，中国佛教目前是拥有偌大数目的寺院和僧尼，遍布中国的每一角落里。以历史为借镜，在目前这国际佛教互相影响下，中国社会政治的大变迁中，我们中国佛教应该怎样来内整教制，外应时潮，适合时代背景而复兴呢？这种种的知识，都是我们极应研究讨论的。趁这课余的暑假，对于这些学问，正好来做个短期间的扼要的研究和实习──这是关于休假的话。其次、关于毕业生，本来无论是世间“业”、出世“业”，都是无可毕的日子。在本院的学程讲来，这普通科毕业，不过是进入专修科的一个阶段：在整个佛法的发菩提心、行菩萨道、趣求佛果的过程上说来，这不过只是增上慧学开始的一个小阶级。所以“毕业”不过是学业上告一段落的意思，绝不是学业真已完满毕竟了。在这种意义下，你们毕业后，不论在专修班继续研究，或为母院服务，或出院弘法办学，或入藏求法，都应本著求学的初志做去──近则建立现代佛教，研讨现代佛学，弘扬正法，化导群生，远则自身出烦恼、趣菩提，亦令一切众生离生死、证涅槃，一贯的依著这志愿精进下去，万物懈废！要知道，毕业既是我们学程的一个段落，同时也正是我们实践的一个开始，所以毕业并非了毕，而应该是更作进一步的向上精进！(演培、德勇合记)(见海刊二十一卷十期)

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