学诚法师·学修笔记：深信业果 依法行持 28

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学诚法师·学修笔记：深信业果 依法行持 28

　　(10月10日  中)

　　[080727课堂笔记之二十七]

　　一、复习前面所学内容

　　(一)上堂课的作业。

　　1、上堂课布置了一个作业：我们一天中所做的事哪些可以含摄在八种异熟因缘中，是否有去观察怎样种因？

　　2、观照当下身心状况

　　今天天气很热，大家要忍受这种身体上的苦。虽然一直流汗，但是，只要擦一擦也就没有了，不要因为天气炎热，学法的意乐受到影响。

　　(二)复习前面所学三部份内容。

　　1、第一节内容讲皈依的内涵。皈依后要依着业果行持才能长时离苦得乐，否则还是结个缘而已。

　　(1)要依着业果行持，首先能不能信得过业果？

　　----我们对业果无法产生定解，是因为不相信六道轮回、三世因果的存在。

　　----如果我们对无限生命无法相信，对业果就容易轻忽。

　　(2)有情轮回的外在内在的因果是什么呢？

　　----外在的因果就是六道轮回，内在的因果就是十二缘起。

　　----知道了六道轮回、十二缘起，文章又引用了《地藏经》，对业果的道理做了进一步阐述。

　　2、第二节内容讲有情轮回的根本原因是无明，所以要断贪嗔痴破无明、依戒定慧得解脱。

　　(1)一个学佛人的宗旨是什么？就是出离轮回、成就佛道。

　　----那用心的善巧就是要让心常常缘在善法、缘在光明面。

　　----我们的心常常是“蓄势待发”的状态——“谁惹了我一下就发作。”真正会用心的人会让心缘在善法上。

　　(2)修行久了，我们会出现一个问题，就是心容易疲掉。即文章中所说的：“心力慢慢减弱，意志也消沉下来，没有了善法欲，什么都不愿意去想了……当善知识、同行善友指出我们的缺点、毛病，希望有所改善的时候，……就会说：我就是这样子了，我改不了了；……”。

　　(3)陷入这种状态的原因是我们没有办法了知心的本质是空，因此产生了种种的执着、人我的执着。

　　----我们要常常调整内心，让心缘在善法上。观察我们在“累积”什么？是“累积”贪欲嗔恚嫉妒比较，还是“累积”善法慈悲谦下？“累积”什么我们就会成为什么样的人。

　　----因为人是五蕴和合的，蕴是积聚的意思。我们的心法色法都一直在累积，就看是否在累积善法，是否在让自己的心胸变得越来越广大。

　　(4)如果认识不到心的本质是空，就会出现很多问题，如容易看到别人的过失，因为无明而行、造业。

　　为了解根境识和合是怎样造业的，法师引导我们做了一个实验。大家两人手掌相触感受心念变化的快速，让大家对无明缘行、造业感果的过程有所体会。

　　3、第三节内容讲“对境练习学取舍、命自我立勿迟疑”，为讲业果做准备。

　　(1)一个人的一生就是选择的过程，我们要选择什么？取舍什么？就要回归到内心。

　　因为不能善巧用心，所以我们对外在事物无法认识、无法决择取舍。

　　(2)怎样用心呢？

　　----引用儒家的观点，“道千乘之国，敬事而信”，如何培养“诚”的精神品质？这对我们有很好的启示。

　　----“诚之者，择善而固执之者也”。选择善，然后照着去行持，不会因外在客观事物影响我们对善的执着。

　　----举例：天这么热，法师们为什么要穿三件衣服？(袈裟、大褂、短袖衫)可不可以去掉一件呢？我们行事的原则因为困难就容易发生改变。有的人会去掉一件，去掉哪一件都不庄重，威仪就不整。(3)很多修学有成、事业有成的人选择了既定的目标就永不放弃。孔子说：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。”孔子对有恒心的人是非常认可的。

　　如何培养持之以恒的心情？三年五年、八年十年去坚持，反反复复、进进退退是很难达到目标的。以颜回的故事为例，孔子收徒讲学，曾经有一段时间，有很多弟子转而去听少正卯(当时一个学者，有才无德)讲，往返三次。唯颜渊一刻不离，后来颜回得到孔子心法，这就是典型的“固执”的表现。

　　二、第四部份就讲到了业果分三部分：业缘、习气和心境

　　1、之前我们用两节课时间讲解了什么是异熟果、造作等流果和领受等流果。另外还有离系果和士用果。

　　2、学习业果让大家看到自己的业相。建议大家作生命回顾，我们这一生所呈现的面貌是多生多世累积善恶业力的结果，不能不重视，不能不分析总结。

　　----有的人会说太惨了，努力这么多生只是这样子，有位法师曾说：“一个人一生能改掉一个习气就很不错了。”随着修行的深入，才体会到法师说的话是经验之谈，而非虚言。

　　----我们在业缘、习气、心境这三者中能有一点改变就很不容易了。

　　3、我们很多人活在佛法名言中，我们是怎样被佛法名言束缚的？我们不能透过佛法的名言来改善自己的生命，反而常常会被它束缚住。实际上，被铁锁(世间名言)和被金锁(佛法名言)锁住是一样的。

　　4、大小乘不同的道路。

　　----小乘修不净观，急求出离，这一生就要解决问题，欲更受生是最大的破戒。大乘行者如果想这一生就解决问题却是最大的破戒。

　　----那大家要走什么道？嘴上可以说走大乘道，希求八种异熟功德和果报，那怎么种因呢？

　　5、讨论十分钟：观察一天之中哪些是在造八种异熟功德果报的因？请同学汇报。

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