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海涛法师:大乘皈依开示(2)

       

发布时间:2013年08月22日
来源:   作者:海涛法师
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海涛法师:大乘皈依开示(2)

 

  首先来讲「六加行」,不管我们做什么样的修行,都要有事先准备的功夫。就像结婚前先办订婚,要有种种准备,最后才结婚。当然,我们要发菩提心,希望今天的皈依跟以前不一样,就是为了发起强烈的,想要帮助一切众生的菩提心,而且我们是为了要成佛而来皈依三宝。那么一切的修行,如果有这六个加行就会很圆满。第一、清净环境。除了刚刚各位把蒲团都排好,地板擦得可以让人跌倒以外,还要庄严的供养佛陀的身口意。什么是佛的身口意?佛像代表佛陀的身体,经书代表佛陀的语业,舍利塔代表佛陀的意业。我们以清净的环境供养佛陀的身口意,代表三宝的具足。第二个加行,供养清净供品。各位整理环境时,一定要有这样的想法,扫地很重要,我要让这世间的环境干净,让佛进来这地方。在扫地的时候,心中要念,扫地、扫地、扫心地,让我的内心干净。今天你外表骯脏,家里臭臭的,若说你的心有多干净,一定是骗人的!所以各位,一定要从外而内,随时庄严自己,摸摸自己的胡子有没有理?眼镜有没有干净?有没有载端正?这都代表清净,要有这个习惯。尤其大乘佛教很重视威仪。

  每天看看哪里不干净?哪一朵花雕谢了?随时要有清洁环境的习惯,借着清洁环境净化内心。我们刚出家都是做这一些工作,叫「香灯」,每天擦地板,排蒲团,香花,水果,什么时间立几炷香,都弄得很清楚,这时师父就知道,你的内心已经比较安定了。在菩萨道上,每天都要供养三宝,这很重要的。 师父跟我交待,他说以后去读佛学院,如果只让新来的负责香灯,而你们这些老鸟只是读书,就容易退失菩提心。供养三宝是自己每天要做的,不要因为某人做,我就不做,就算已经别人做了,你也要观想自己供养香花、水果,虔诚的供养三宝。所以有时候我们作施食,有人说,海涛法师,你们每次出去每个出家人都施食,烦不烦!一个代表就好了。我说每个人都施食,大家都念,礼多人不怪,施食再多,鬼也不怪你。重点是每个人都培养了慈悲心,每个人都供养三宝。

  第二个加行是供养清净的供品。第三个加行是什么?就像各位这样,我们叫毗卢七支坐。有七个要点,盘腿、端正、收小腹、 摆正额,专心摄念,身心恭敬坐在佛前。毗卢七支坐,使我们生起对三宝的信心。第四个,要开始观想资粮田。什么叫观想资粮田?我所皈依的药师佛,阿弥陀佛,观音,势至菩萨现前,菩萨现前,一切净土现前,把西方极乐世界观想得很庄严,这一切功德就汇集在你的师父身上。像我的剃度阿阇黎慧天大和尚,他每次打佛七,如果我不能参加也一定去录像,让大家看。慧天老法师非常清净的念佛,所以我要把西方极乐世界,阿弥陀佛的功德汇集在他身上,然后我只要看到慧天老法师在笑,就像看见阿弥陀佛一样,这叫观想资粮田。所以各位的资粮田很多,像我喜欢放生,我们的资粮田还有宝髻如来,有时我们会观想智者、莲池、永明延寿,这些都是我们的资粮田,凡是推广放生的祖师大德都是资粮田,要慢慢这样观想,经常练习

  第五个加持是七支供,献幔达拉。七支供在我们大乘佛教就是发普贤十大愿,以自己的身口意,礼敬诸佛,称赞如来,广修供养,忏悔业障,随喜功德,请转*轮,请佛住世,常随佛学,恒顺众生,普皆回向。我们出家人做早课一定跪下来念,而且慢慢念,就是要你观想。佛教我们听闻教法,领授教法的目的是为了实践,我们不可能整天讨论麻婆豆腐,到最后也没有吃到。就是讨论食谱也要亲自下厨去煮,自己吃吃看,所以一定要把自己所听到的佛法用在生活中。既然观想了资粮田,有师父看着你,就一定要去实践菩萨道。第六个加行,祈请上师加持,这是将一切功德汇集于你的师父,师父等同佛陀,然后做什么事情都祈请上师加持,就像各位听录音带,听见他念「喇嘛切弄」,这「切弄」的意思是:师父,你随时观照我,也最了解我,任何苦难你都支持我,所以我随时祈请你来帮助我。那么二十四小时,分分秒秒,犹如你的师父都在你的头顶上。

  我现在念什么,知道吗?「嘎嘛巴切弄」,另外我也有显教的师父,觉光长老,真华长老,如虚长老,法胜老法师,慧天长老,了中长老,普妙长老,戒德长老,宽颖老法师,他们在显教里教我很多的。在密系里面,也要有一个师父做你的根本上师,要把一切功德汇集在他身上,把他当作佛。有这个信心,那一天你或许得了癌症,都还有信心念他的名字,他就代表阿弥陀佛。汉传佛教是直接观想阿弥陀佛,观想观世音菩萨,但我发觉离我们远了一些,看不见,除了死前的那一刻。也因为如此,所以藏传佛教的观念是,离你最近的那个师父,将他当成阿弥陀佛,当成观世音菩萨。所以我们看某某仁波切是观世音菩萨化身,某某法王是金刚萨埵的化身,让自己有百分之百的信心,也不用去调查他究竟是不是?重点是要有信心,有这个信心就圆满了。上师的功德,刚才讲过,完全化成甘露进入你的生命中,而且永远安住在你的生命中。自然而然,你的身口意就表现出上师的身口意。你师父的身口意又是三宝功德的身口意。所以真正的皈依能引导你全心朝向三宝。

  刚刚有一位菩萨,拿了我们做的一张法语给我看,要我解释,他说,人心如果改变,态度就改变,态度如果改变,行为就跟着改变,行为如果改变,个性就改变,个性如果改变,人生就跟着改变。有时候我看我们这些小和尚,看他们有没有改变?看他们穿个衣服我就知道了,看他们坐下来我就知道了,蒲团用脚一踢,咚 坐下去。我一看,糟了,这是卡通人物,三宝在他身上没有一点点用处;反而看到一些菩萨,捧着经书,放在头顶,一收起来就将它包好,放在上面。也有时候看到一些菩萨,戒本放在地上,他一脚跨过去,所以我想,以后在戒本上面一定要印个咒,让人跨过经本不会造业的咒。无论如何,从这些行为可以知道某人的心态有没有改变?

  各位依止的师父、上师,他本身的修行,心态,慈悲方面,你要能对他佩服而且有信心;他也了解你,而且你也知道他了解你,在他面前你不敢搞怪。所以皈依最大的好处是能对三宝生起信心,得到皈依的戒律。在末法时期,如果有一个三宝的形象使我们对他产生信心,产生连结,自己的内心就更容易转变,这是一个很好的助缘。就像有些老和尚,他的念佛使我们感觉他人早就在极乐世界了,只因大慈大悲而留下一个破旧的身体,一个破轮胎在这个世间度众生。但有些人嘴巴讲念佛 念佛,但是心里忙着世间法,想盖寺庙,想做什么、做什么,早就无心修行了。

  所以我师父常跟我说,你听法师说法不要光听表面,要有一个感受,这个人有没有真心在极乐世界?有些人不了解,以为今天要做一个法师,只要去读佛学院,把它读毕业,那一定是个好法师,一定是个菩萨,那可不一定。读书是为了获得基本知识,但这样的知识有没有变成智能,融入你的内心,很重要!要不然,智能人人本自具足,自性本自具足慈悲与智能,世间的学问是伪造的智能,每天这样拚命读书做这样?以为自己很有智能,很慈悲,不一定的,这叫什么?有为法。还有无为法呢?所以说要皈依法,「法」的意思是什么?一切放下,一切都放下的时候,自然水清月自明,那时候自然看到佛性,看到本自具足的佛性。

  嘎嘛巴讲,所谓「转世投胎」的意思是,当出生的时候,不用人家教,自然具足使用智能及慈悲的能力,当看到小鸟被杀,乃至鱼被杀,自己觉得难过,哭,也知道怎么去面对这个事情。 佛教所谓的自性,是一种自然而有的智能及慈悲,而释迦牟尼佛是引导我们找到自性之人,使众生都能皈依自性。 六祖惠能大师只听到「应无所住而生其心」,当下开悟,这才是他要的真理,这「应无所住」是不执着一切而生起对众生的关怀及悲心。纵使你对我不好,我还是对你好。我们今天皈依三宝,各位一定要有个观念,就是我本来具足了成佛的潜能,具足了觉悟的种子,佛性本来圆满。只要放下烦恼障,乃至所知障,自然具足如来的智能德相。要放下妄想执着,一切自然智,道种智 一切种智自然现前。

  我写了一些简单的皈依重点,现在念给各位听,像刚刚所说的六加行,希望大家背起来,然后天天做。第一、清净环境,第二、 供养供品,第三、毗卢七支坐,发起利他的心,第四、观想资粮田,第五、七支供或发十大愿,献幔达拉,第六、祈请上师加持,这一项,有一张祈请上师的供养仪轨,以后有机会也印给各位。把自己的心调整在这样的状态中,希望得到一切三宝及师父的加持,有这样的前行叫加行,然后走入正行的修行。

  第一句话,我们起心动念,决定我们修行的成功或失败。所以我们今天皈依就要建立一个正确的心态,首先就要真心皈依三宝,而且培养起为利益众生而成佛的菩提心,建立起自然的戒律,不要骂人,应该要对人家好,这种天生的纪律叫善根。不但如此,各位心里要想着,这辈子有机会修学佛法真的非常幸运,绝对不要浪费生命。照理讲,如果各位还没结婚,听了以后保证不想结婚,因为真实发起利他的菩提心,不会再执着这个。有些人说,但我还是要结婚怎么办?没关系,把你结婚的对象当做度化的对象,结婚只是一个方便,利用这个关系来度对方。

  皈依三宝以后,你的家人变成你实行菩萨道的助缘,透过这样的助缘,自己也越来越净化,越来越有悲心,对方也被你引导了。像我出国住房间,饭店的人都会来整理棉被,我头一天在枕头下放美金;他第二天来看,有美金又有巧克力,打扫更卖力,毛巾帮你换新的;第三天来看,有美金、巧克力,再加一条念珠。他如果遇到你,会问你念珠怎么念?藉这个机会,用方便,用钱,种种爱语跟他结了善缘。你如果想,反正饭店是出钱住的,因此香皂乱丢,毛巾乱丢,床铺乱移,他就骂你了。所以我常跟我们出家师父说,住房间不要让人家毁谤三宝,你去住一住,人家在背后骂你没水准,骂到你这个出家人,对方还要堕落地狱,你看你多狠。出家人开车要比别人慢,守规矩,后面如果对你叭叭,就在对你骂脏话。这样让对方造了业,自己也不应该。有时候一上了车就忘了我是谁,习性跑出来了。

  所以你要想说,我今天皈依三宝,修学佛法,一定要有成绩,成绩是什么?就是烦恼越来越少,空性越来越明,慈悲越来越多,结的善缘越来越多,各位要发这样的愿。道光法师在出家以前,他发愿全世界跑一遍,里面有两个含意,第一、是带他太太跑一圈,让她甘愿,第二、除了带他太太跑一圈,而且每个国家都去结个缘布施。那时候我们两个都还没出家,他是砂石公司的董事长,我是经理,每到一个国家,他一下飞机就洒大悲水,到处结缘,跟世界的每一块土地都结缘。我师父也常这样跟我说,要跟每个众生结善缘,第三、皈依为了什么?为了达到佛陀的全知境界,所以首先对佛陀要有绝对的信心,他已断德圆满,该断已断,该知已知,遍解一切,该圆满已圆满。我们是为了这个,不是为了个人解脱,是为一切众生的幸福安乐而求皈依。

  当我们皈依三宝以后,自己的身口意不该再有不好的行为,或走入恶道,更要发起利他的心。首先要观想你皈依的对象,值不值得你皈依?所有的宗教都有皈依,但是我们伟大的佛陀具足一切三宝的功德,他所讲的法是真实的,是离苦得乐的药,是利益众生的法宝,是真实值得我们皈依的。各位在开始皈依的时候,你要观想所皈依的对象有如佛一样,具足一切功德而呈现在我们眼前。我们眼前的本师释迦牟尼佛,他所呈现的相,左手禅定,上面还有甘露宝瓶,这代表什么?已经征服一切烦恼,征服了死魔的障碍,所以甘露就是不死之药。所以左手叫禅定印,右手叫触地印。触地印是什么?他降伏了自在天魔。佛要成佛以前,魔王波旬、魔女纷纷来障碍他。佛以右手触地,放在这个没有心识的大地上,大地之神就出现告诉魔王,这一位佛陀有一世做了七百个大布施,超过你魔王所作的一切,所以右手也代表降伏外魔。那各位就要观想,所皈依的对象有如佛一样,左手禅定,右手触地,具足一切功德。若我们经常这样观想可以使自己迅速得启发。

  一般来讲,如果你以发这种真实心皈依的时候,三天可以不用睡觉。不用吃饭,精神好得不得了,好象二十四小时都有人加持,整个身体发烫,之后有一种身心轻安及法喜。所以要皈依之前必须深信皈依是因,最后解脱成佛是果。皈依的根本原因是什么?第一、轮回的痛苦,第二、深信三宝。简单说,皈依的原因就是我们彻底了解生命轮回的痛苦,以及一切众生在三界轮回的痛苦。透过皈依以后,这一种痛苦可以彻底消灭,因为阿罗汉彻底灭苦,佛陀彻底灭苦,还有能力帮助众生灭苦,而且自己将来也可以达到痛苦的寂灭。为了圆满这个灭谛,对于法要具足信心。有时候念佛的人说,我们现在没有办法,要等死了以后,看见阿弥陀佛才相信,所谓花开见佛悟无生。见到阿弥陀佛的时候,才发现阿弥陀佛所讲的跟师所父讲的通通一样,差别在于信心。那时候体悟一切法毕竟空而证得无生法忍。那时阿弥陀佛会叫你去参访十方诸佛,学会如何利益众生的方法。面见十方诸佛之后,十方诸佛个个给你授记,说你在什么时候成佛,而且每一尊佛讲的都一样,那时你称为不退转的阿鞞跋致菩萨。像我自己发愿,一定要先去极乐世界再来,为了要快一点来,我要真发菩提心,上品上生,出家为沙门,发菩提心行菩萨道,深信因果,读诵大乘,劝进行者,那是上品上生,然后再来娑婆世间。但是再来的时候,如果没有好的环境,或是你父母不让你出家,那就惨了,所以连环境因缘都要创造好,创造好就生在那地方。自己要有这个愿,并且靠佛力加持。

  既然我们皈依了,要从内心真实的领悟法的实相。刚刚讲了,观修一切法的真实相,看到无常无我,看到诸法本质。各位皈依了以后,一定要好好听闻佛法,思惟教法,这样才可能圆满脱离轮回之苦。「法」是生命的安全岛,「佛」是指示开悟之路的导师,我的师父,「僧」是修行路上的精神伴侣,随时陪我们离苦得乐。不但如此,各位在皈依的时候也要如刚刚所讲的,发起承担一切众生苦的愿心,叫增上意乐。譬如说你今天做爸爸,有三个儿子,你自然会觉得三个小孩的一切教育费用是我的责任,这是很自然的。我们今天发心的对象是一切有情众生,他们都是我的责任,今天所做的一切修行,皈依的功德全都回向他们,成佛也是为了他们,要生起这种责任感。

  皈依的时候,注意刚才说的三种观想,当我们念完皈依,拜下去的时候,要观想一切功德汇集在你的上师身上,当下他就是释迦牟尼佛,然后他们洒向你的甘露,进入你的身体。所以第一个观想,清除业障。第二个观想,除了业障消除,我们所皈依的对象,一切的功德汇集成甘露,进入你的身心中。第三个观想,受你皈依对象的永远照顾,你所皈依的一切对象,从今开始,永永远远照顾我,要有这种信心,他永远不离开你。像我常讲的比喻,老女人找到了好老公,全交给你了,放心了。也像个修行者找到一个具格的上师,一辈子解脱了。所以第一、消业障,第二、接受皈依对象的灌顶加持,第三、接受你皈依对象的永远照顾。

  因为你所皈依的对象,他们把一切功德都灌注在你身上,而且你喊动「嗡嘛呢贝咪吽」,观世音菩萨全部的力量就去帮助对方。你喊动了南无药师佛,药师佛包括十二药叉大将,八万四千眷属就随着你的慈悲心去帮助对方离苦得乐。要生起这种「佛慢」,不是我慢。佛具足了这个能力可以帮助对方,我也有这种能力可以帮助对方。我们培养小和尚的时候,也培养他们这种佛慢,受别人供养的时候,要坐着接受,阿弥陀佛!助你福慧增长,不可以站起来说,不好意思,不好意思。有时候你要客气,但有时候要有承担,我接受你的供养,并把这个功德给你。像我们嘎嘛巴法王,小时候怎么被训练的,你知道吗?信徒整个趴在地上拜他,法王用他的脚踏着信徒的头,踏他的身体,相信自己犹如世尊再来。曾经有人说嘎嘛巴法王是贤劫第六佛,已经具足这样的功德。他讲了一句话,我的身体虽然在印度,但我的心随着你们走,他要照顾别人,就要有担当。看到大家生病,自己更精进修行以便有能力承担众生的病苦。总之,各位要生起这样的佛慢,具足这样的信心。

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