海涛法师：大乘皈依开示（2）

海涛法师：大乘皈依开示（2）

　　首先来讲「六加行」，不管我们做什么样的修行，都要有事先准备的功夫。就像结婚前先办订婚，要有种种准备，最后才结婚。当然，我们要发菩提心，希望今天的皈依跟以前不一样，就是为了发起强烈的，想要帮助一切众生的菩提心，而且我们是为了要成佛而来皈依三宝。那么一切的修行，如果有这六个加行就会很圆满。第一、清净环境。除了刚刚各位把蒲团都排好，地板擦得可以让人跌倒以外，还要庄严的供养佛陀的身口意。什么是佛的身口意？佛像代表佛陀的身体，经书代表佛陀的语业，舍利塔代表佛陀的意业。我们以清净的环境供养佛陀的身口意，代表三宝的具足。第二个加行，供养清净供品。各位整理环境时，一定要有这样的想法，扫地很重要，我要让这世间的环境干净，让佛进来这地方。在扫地的时候，心中要念，扫地、扫地、扫心地，让我的内心干净。今天你外表骯脏，家里臭臭的，若说你的心有多干净，一定是骗人的！所以各位，一定要从外而内，随时庄严自己，摸摸自己的胡子有没有理？眼镜有没有干净？有没有载端正？这都代表清净，要有这个习惯。尤其大乘佛教很重视威仪。

　　每天看看哪里不干净？哪一朵花雕谢了？随时要有清洁环境的习惯，借着清洁环境净化内心。我们刚出家都是做这一些工作，叫「香灯」，每天擦地板，排蒲团，香花，水果，什么时间立几炷香，都弄得很清楚，这时师父就知道，你的内心已经比较安定了。在菩萨道上，每天都要供养三宝，这很重要的。 师父跟我交待，他说以后去读佛学院，如果只让新来的负责香灯，而你们这些老鸟只是读书，就容易退失菩提心。供养三宝是自己每天要做的，不要因为某人做，我就不做，就算已经别人做了，你也要观想自己供养香花、水果，虔诚的供养三宝。所以有时候我们作施食，有人说，海涛法师，你们每次出去每个出家人都施食，烦不烦！一个代表就好了。我说每个人都施食，大家都念，礼多人不怪，施食再多，鬼也不怪你。重点是每个人都培养了慈悲心，每个人都供养三宝。

　　第二个加行是供养清净的供品。第三个加行是什么？就像各位这样，我们叫毗卢七支坐。有七个要点，盘腿、端正、收小腹、 摆正额，专心摄念，身心恭敬坐在佛前。毗卢七支坐，使我们生起对三宝的信心。第四个，要开始观想资粮田。什么叫观想资粮田？我所皈依的药师佛，阿弥陀佛，观音，势至菩萨现前，菩萨现前，一切净土现前，把西方极乐世界观想得很庄严，这一切功德就汇集在你的师父身上。像我的剃度阿阇黎慧天大和尚，他每次打佛七，如果我不能参加也一定去录像，让大家看。慧天老法师非常清净的念佛，所以我要把西方极乐世界，阿弥陀佛的功德汇集在他身上，然后我只要看到慧天老法师在笑，就像看见阿弥陀佛一样，这叫观想资粮田。所以各位的资粮田很多，像我喜欢放生，我们的资粮田还有宝髻如来，有时我们会观想智者、莲池、永明延寿，这些都是我们的资粮田，凡是推广放生的祖师大德都是资粮田，要慢慢这样观想，经常练习

　　第五个加持是七支供，献幔达拉。七支供在我们大乘佛教就是发普贤十大愿，以自己的身口意，礼敬诸佛，称赞如来，广修供养，忏悔业障，随喜功德，请转*轮，请佛住世，常随佛学，恒顺众生，普皆回向。我们出家人做早课一定跪下来念，而且慢慢念，就是要你观想。佛教我们听闻教法，领授教法的目的是为了实践，我们不可能整天讨论麻婆豆腐，到最后也没有吃到。就是讨论食谱也要亲自下厨去煮，自己吃吃看，所以一定要把自己所听到的佛法用在生活中。既然观想了资粮田，有师父看着你，就一定要去实践菩萨道。第六个加行，祈请上师加持，这是将一切功德汇集于你的师父，师父等同佛陀，然后做什么事情都祈请上师加持，就像各位听录音带，听见他念「喇嘛切弄」，这「切弄」的意思是：师父，你随时观照我，也最了解我，任何苦难你都支持我，所以我随时祈请你来帮助我。那么二十四小时，分分秒秒，犹如你的师父都在你的头顶上。

　　我现在念什么，知道吗？「嘎嘛巴切弄」，另外我也有显教的师父，觉光长老，真华长老，如虚长老，法胜老法师，慧天长老，了中长老，普妙长老，戒德长老，宽颖老法师，他们在显教里教我很多的。在密系里面，也要有一个师父做你的根本上师，要把一切功德汇集在他身上，把他当作佛。有这个信心，那一天你或许得了癌症，都还有信心念他的名字，他就代表阿弥陀佛。汉传佛教是直接观想阿弥陀佛，观想观世音菩萨，但我发觉离我们远了一些，看不见，除了死前的那一刻。也因为如此，所以藏传佛教的观念是，离你最近的那个师父，将他当成阿弥陀佛，当成观世音菩萨。所以我们看某某仁波切是观世音菩萨化身，某某法王是金刚萨埵的化身，让自己有百分之百的信心，也不用去调查他究竟是不是？重点是要有信心，有这个信心就圆满了。上师的功德，刚才讲过，完全化成甘露进入你的生命中，而且永远安住在你的生命中。自然而然，你的身口意就表现出上师的身口意。你师父的身口意又是三宝功德的身口意。所以真正的皈依能引导你全心朝向三宝。

　　刚刚有一位菩萨，拿了我们做的一张法语给我看，要我解释，他说，人心如果改变，态度就改变，态度如果改变，行为就跟着改变，行为如果改变，个性就改变，个性如果改变，人生就跟着改变。有时候我看我们这些小和尚，看他们有没有改变？看他们穿个衣服我就知道了，看他们坐下来我就知道了，蒲团用脚一踢，咚 坐下去。我一看，糟了，这是卡通人物，三宝在他身上没有一点点用处；反而看到一些菩萨，捧着经书，放在头顶，一收起来就将它包好，放在上面。也有时候看到一些菩萨，戒本放在地上，他一脚跨过去，所以我想，以后在戒本上面一定要印个咒，让人跨过经本不会造业的咒。无论如何，从这些行为可以知道某人的心态有没有改变？

　　各位依止的师父、上师，他本身的修行，心态，慈悲方面，你要能对他佩服而且有信心；他也了解你，而且你也知道他了解你，在他面前你不敢搞怪。所以皈依最大的好处是能对三宝生起信心，得到皈依的戒律。在末法时期，如果有一个三宝的形象使我们对他产生信心，产生连结，自己的内心就更容易转变，这是一个很好的助缘。就像有些老和尚，他的念佛使我们感觉他人早就在极乐世界了，只因大慈大悲而留下一个破旧的身体，一个破轮胎在这个世间度众生。但有些人嘴巴讲念佛 念佛，但是心里忙着世间法，想盖寺庙，想做什么、做什么，早就无心修行了。

　　所以我师父常跟我说，你听法师说法不要光听表面，要有一个感受，这个人有没有真心在极乐世界？有些人不了解，以为今天要做一个法师，只要去读佛学院，把它读毕业，那一定是个好法师，一定是个菩萨，那可不一定。读书是为了获得基本知识，但这样的知识有没有变成智能，融入你的内心，很重要！要不然，智能人人本自具足，自性本自具足慈悲与智能，世间的学问是伪造的智能，每天这样拚命读书做这样？以为自己很有智能，很慈悲，不一定的，这叫什么？有为法。还有无为法呢？所以说要皈依法，「法」的意思是什么？一切放下，一切都放下的时候，自然水清月自明，那时候自然看到佛性，看到本自具足的佛性。

　　嘎嘛巴讲，所谓「转世投胎」的意思是，当出生的时候，不用人家教，自然具足使用智能及慈悲的能力，当看到小鸟被杀，乃至鱼被杀，自己觉得难过，哭，也知道怎么去面对这个事情。 佛教所谓的自性，是一种自然而有的智能及慈悲，而释迦牟尼佛是引导我们找到自性之人，使众生都能皈依自性。 六祖惠能大师只听到「应无所住而生其心」，当下开悟，这才是他要的真理，这「应无所住」是不执着一切而生起对众生的关怀及悲心。纵使你对我不好，我还是对你好。我们今天皈依三宝，各位一定要有个观念，就是我本来具足了成佛的潜能，具足了觉悟的种子，佛性本来圆满。只要放下烦恼障，乃至所知障，自然具足如来的智能德相。要放下妄想执着，一切自然智，道种智 一切种智自然现前。

　　我写了一些简单的皈依重点，现在念给各位听，像刚刚所说的六加行，希望大家背起来，然后天天做。第一、清净环境，第二、 供养供品，第三、毗卢七支坐，发起利他的心，第四、观想资粮田，第五、七支供或发十大愿，献幔达拉，第六、祈请上师加持，这一项，有一张祈请上师的供养仪轨，以后有机会也印给各位。把自己的心调整在这样的状态中，希望得到一切三宝及师父的加持，有这样的前行叫加行，然后走入正行的修行。

　　第一句话，我们起心动念，决定我们修行的成功或失败。所以我们今天皈依就要建立一个正确的心态，首先就要真心皈依三宝，而且培养起为利益众生而成佛的菩提心，建立起自然的戒律，不要骂人，应该要对人家好，这种天生的纪律叫善根。不但如此，各位心里要想着，这辈子有机会修学佛法真的非常幸运，绝对不要浪费生命。照理讲，如果各位还没结婚，听了以后保证不想结婚，因为真实发起利他的菩提心，不会再执着这个。有些人说，但我还是要结婚怎么办？没关系，把你结婚的对象当做度化的对象，结婚只是一个方便，利用这个关系来度对方。

　　皈依三宝以后，你的家人变成你实行菩萨道的助缘，透过这样的助缘，自己也越来越净化，越来越有悲心，对方也被你引导了。像我出国住房间，饭店的人都会来整理棉被，我头一天在枕头下放美金；他第二天来看，有美金又有巧克力，打扫更卖力，毛巾帮你换新的；第三天来看，有美金、巧克力，再加一条念珠。他如果遇到你，会问你念珠怎么念？藉这个机会，用方便，用钱，种种爱语跟他结了善缘。你如果想，反正饭店是出钱住的，因此香皂乱丢，毛巾乱丢，床铺乱移，他就骂你了。所以我常跟我们出家师父说，住房间不要让人家毁谤三宝，你去住一住，人家在背后骂你没水准，骂到你这个出家人，对方还要堕落地狱，你看你多狠。出家人开车要比别人慢，守规矩，后面如果对你叭叭，就在对你骂脏话。这样让对方造了业，自己也不应该。有时候一上了车就忘了我是谁，习性跑出来了。

　　所以你要想说，我今天皈依三宝，修学佛法，一定要有成绩，成绩是什么？就是烦恼越来越少，空性越来越明，慈悲越来越多，结的善缘越来越多，各位要发这样的愿。道光法师在出家以前，他发愿全世界跑一遍，里面有两个含意，第一、是带他太太跑一圈，让她甘愿，第二、除了带他太太跑一圈，而且每个国家都去结个缘布施。那时候我们两个都还没出家，他是砂石公司的董事长，我是经理，每到一个国家，他一下飞机就洒大悲水，到处结缘，跟世界的每一块土地都结缘。我师父也常这样跟我说，要跟每个众生结善缘，第三、皈依为了什么？为了达到佛陀的全知境界，所以首先对佛陀要有绝对的信心，他已断德圆满，该断已断，该知已知，遍解一切，该圆满已圆满。我们是为了这个，不是为了个人解脱，是为一切众生的幸福安乐而求皈依。

　　当我们皈依三宝以后，自己的身口意不该再有不好的行为，或走入恶道，更要发起利他的心。首先要观想你皈依的对象，值不值得你皈依？所有的宗教都有皈依，但是我们伟大的佛陀具足一切三宝的功德，他所讲的法是真实的，是离苦得乐的药，是利益众生的法宝，是真实值得我们皈依的。各位在开始皈依的时候，你要观想所皈依的对象有如佛一样，具足一切功德而呈现在我们眼前。我们眼前的本师释迦牟尼佛，他所呈现的相，左手禅定，上面还有甘露宝瓶，这代表什么？已经征服一切烦恼，征服了死魔的障碍，所以甘露就是不死之药。所以左手叫禅定印，右手叫触地印。触地印是什么？他降伏了自在天魔。佛要成佛以前，魔王波旬、魔女纷纷来障碍他。佛以右手触地，放在这个没有心识的大地上，大地之神就出现告诉魔王，这一位佛陀有一世做了七百个大布施，超过你魔王所作的一切，所以右手也代表降伏外魔。那各位就要观想，所皈依的对象有如佛一样，左手禅定，右手触地，具足一切功德。若我们经常这样观想可以使自己迅速得启发。

　　一般来讲，如果你以发这种真实心皈依的时候，三天可以不用睡觉。不用吃饭，精神好得不得了，好象二十四小时都有人加持，整个身体发烫，之后有一种身心轻安及法喜。所以要皈依之前必须深信皈依是因，最后解脱成佛是果。皈依的根本原因是什么？第一、轮回的痛苦，第二、深信三宝。简单说，皈依的原因就是我们彻底了解生命轮回的痛苦，以及一切众生在三界轮回的痛苦。透过皈依以后，这一种痛苦可以彻底消灭，因为阿罗汉彻底灭苦，佛陀彻底灭苦，还有能力帮助众生灭苦，而且自己将来也可以达到痛苦的寂灭。为了圆满这个灭谛，对于法要具足信心。有时候念佛的人说，我们现在没有办法，要等死了以后，看见阿弥陀佛才相信，所谓花开见佛悟无生。见到阿弥陀佛的时候，才发现阿弥陀佛所讲的跟师所父讲的通通一样，差别在于信心。那时候体悟一切法毕竟空而证得无生法忍。那时阿弥陀佛会叫你去参访十方诸佛，学会如何利益众生的方法。面见十方诸佛之后，十方诸佛个个给你授记，说你在什么时候成佛，而且每一尊佛讲的都一样，那时你称为不退转的阿鞞跋致菩萨。像我自己发愿，一定要先去极乐世界再来，为了要快一点来，我要真发菩提心，上品上生，出家为沙门，发菩提心行菩萨道，深信因果，读诵大乘，劝进行者，那是上品上生，然后再来娑婆世间。但是再来的时候，如果没有好的环境，或是你父母不让你出家，那就惨了，所以连环境因缘都要创造好，创造好就生在那地方。自己要有这个愿，并且靠佛力加持。

　　既然我们皈依了，要从内心真实的领悟法的实相。刚刚讲了，观修一切法的真实相，看到无常无我，看到诸法本质。各位皈依了以后，一定要好好听闻佛法，思惟教法，这样才可能圆满脱离轮回之苦。「法」是生命的安全岛，「佛」是指示开悟之路的导师，我的师父，「僧」是修行路上的精神伴侣，随时陪我们离苦得乐。不但如此，各位在皈依的时候也要如刚刚所讲的，发起承担一切众生苦的愿心，叫增上意乐。譬如说你今天做爸爸，有三个儿子，你自然会觉得三个小孩的一切教育费用是我的责任，这是很自然的。我们今天发心的对象是一切有情众生，他们都是我的责任，今天所做的一切修行，皈依的功德全都回向他们，成佛也是为了他们，要生起这种责任感。

　　皈依的时候，注意刚才说的三种观想，当我们念完皈依，拜下去的时候，要观想一切功德汇集在你的上师身上，当下他就是释迦牟尼佛，然后他们洒向你的甘露，进入你的身体。所以第一个观想，清除业障。第二个观想，除了业障消除，我们所皈依的对象，一切的功德汇集成甘露，进入你的身心中。第三个观想，受你皈依对象的永远照顾，你所皈依的一切对象，从今开始，永永远远照顾我，要有这种信心，他永远不离开你。像我常讲的比喻，老女人找到了好老公，全交给你了，放心了。也像个修行者找到一个具格的上师，一辈子解脱了。所以第一、消业障，第二、接受皈依对象的灌顶加持，第三、接受你皈依对象的永远照顾。

　　因为你所皈依的对象，他们把一切功德都灌注在你身上，而且你喊动「嗡嘛呢贝咪吽」，观世音菩萨全部的力量就去帮助对方。你喊动了南无药师佛，药师佛包括十二药叉大将，八万四千眷属就随着你的慈悲心去帮助对方离苦得乐。要生起这种「佛慢」，不是我慢。佛具足了这个能力可以帮助对方，我也有这种能力可以帮助对方。我们培养小和尚的时候，也培养他们这种佛慢，受别人供养的时候，要坐着接受，阿弥陀佛！助你福慧增长，不可以站起来说，不好意思，不好意思。有时候你要客气，但有时候要有承担，我接受你的供养，并把这个功德给你。像我们嘎嘛巴法王，小时候怎么被训练的，你知道吗？信徒整个趴在地上拜他，法王用他的脚踏着信徒的头，踏他的身体，相信自己犹如世尊再来。曾经有人说嘎嘛巴法王是贤劫第六佛，已经具足这样的功德。他讲了一句话，我的身体虽然在印度，但我的心随着你们走，他要照顾别人，就要有担当。看到大家生病，自己更精进修行以便有能力承担众生的病苦。总之，各位要生起这样的佛慢，具足这样的信心。

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