传喜法师：破除偏见 认识佛教

传喜法师：破除偏见 认识佛教

　　传喜法师法堂开示(11.01.25)

　　智慧的教育

　　我们跟佛是有差距的，我们虽然要去极乐世界，但极乐世界跟我们也是有距离的，十万亿佛土的距离，所以呢要有勇猛精进的精神，这种精神才是我们人自身革命、心灵提升的一股力量。没有这个你想自我改变是很难的。

　　玄奘法师去西天取经，那种精神就代表了一个民族最伟大的精神。一个人往高处走，要坚定不移，这一生我们就完成生命本质的转变，转凡成圣。转凡成圣这条路要有坚定的信心，坚强的毅力才能完成的。它不是看得见摸得着的，它不是形而下，它是形而上的，看不见摸不着，难度在这，这需要我们准备。

　　我们在座的老菩萨们，准备好了嘛，今天在座的老菩萨们都是要往生极乐世界，你坚定没有。要很坚定，修出离心，信心很坚定。《西游记》里唐僧取经，遇到各种各样的障难，有障碍他的、有要他命的、也有诱惑他的。原型人物玄奘法师也是这样的。

　　《佛指舍利》中央电视台拍了两遍了，第一遍拍了多少集，放了好几遍。现在又拍，最新的又有一版。2010年除了世博会之外，南京栖霞寺佛顶骨舍利的仪式，国家也是一级保卫，中央电视台、凤凰卫视等现场直播，说明国家对佛教越来越重视。

　　因为佛教是历史真实的存在，它不属于有神论无神论的概念，是唯物的历史观。释迦牟尼对人类的重大贡献是举世公认的，他什么时候出生，在什么地方，身为太子，怎么求道，怎么证道，怎么布道，几岁圆寂，留下舍利，一直到现在，我们中国供养了这么多。

　　很多人，哦！我们是无神论。佛跟有神论无神论完全不相干，佛陀是历史上真实存在的人物，佛的经典是佛所说的话，是祂思想的记录，不是后人杜撰的，是真实的。佛宝、法宝、僧宝在历史上都是可证可考的，我们有幸，佛法僧延续到现在。

　　佛教是无神论，没有谁创造了这个世界，这个世界是业力创造的，是因缘和合的，没有自性的，现在科学就可以证明。请问这个拜垫真有个拜垫吗？《金刚经》里有句话：“众生，非众生，是名众生。”拜垫，非拜垫，是名拜垫。这是佛教高度的智慧，这就是辨证唯物主义。

　　所以当马克思看到佛教时，说当人类达到佛教的智慧的时候才真正产生了辨证唯物主义。讲无神论，讲辨证唯物主义，辩证唯物主义的老祖宗在哪？在佛教啊。佛教是看事物的本质，然后运用它的现象，不是执迷不悟，是由现象要悟到它的本性，这是佛教，所以佛教是智慧的教。佛是印度话，中国的意思是智慧，智慧的教育这是佛教。

　　由形象而体悟内涵

　　清明节的时候，你去给纪念碑送花圈，你是去给石头送花圈啊，是给石头三鞠躬啊，给谁啊？是给人民英雄纪念碑，那是代表着为国家为人民作出牺牲的英雄们。碑是石头做的，但是它代表那个意思，不是石头啊。石头不代表石头本身，它有含义的。

　　现在我们抬头看佛像，不管是佛戴着的帽子，或是首饰，或是衣纹，都有祂内在的含义，我们是拜内在的含义啊！你看这尊佛像，有三缕头发披在肩上，这代表着六度的庄严：布施，持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。代表一个生命圆满了六度的功德，这值不值得我们顶礼啊！一个人做好事了，让我们生起了敬仰之心，一个尊贵的人格都让我们生起敬仰，更不要说生命圆满了这些。所以形象是表法，里面有很深的含义。

　　点香，你说为什么点香？香是代表戒定真香，代表要把你好的品德来供养给佛，佛不需要物质的香，要你精神的、功德的香。是佛需要吗？不是佛需要，是你跟佛的见面礼，你要把依教奉行，听佛的话所行持的人生的德行拿出来供养佛。

　　供灯什么意思呢？灯代表智慧的状态，智慧可以破无明的黑暗，犹如物质的光可以破黑暗一样，点起心灵智慧的灯。心灵智慧的灯那也是有含义的，有法来做注解，来规范到底什么是智慧，不是空洞的。智慧的内涵是什么？有法、有方法，引领着我们从没有智慧的状态，一步一步接近智慧的状态，能让我们每个人在实践佛法的过程中都能自我提升进步，能够实现转凡成圣，完成生命的升华。

　　佛法是永恒不变的真理

　　不是说前世有修，这世我得了个人身，我就怎么样了，还得修，还要超出六道。不超出六道还是很苦的。前世修了个今生，今生好好修，我们会获得生命的升华，这是不可替代的，佛教里说“公修公得，婆修婆得”。

　　但是觉悟不是一刀切的，有的人火候没到，你想让他沸腾是很难的。有的孩子学了，想让爸爸妈妈学，爸爸妈妈说那是迷信，不要学。他也没研究过就否定掉了。没研究过就说是迷信，这本身是不是迷信啊？这本身就是迷信，没研究过就没有发言权，你没办法定义，现在社会上百分之九十的人犯这样的病。父母有丰富的人生经历，看到佛讲的千真万确，一字不错，相信了。告诉儿子女儿学，儿子女儿偏不信，说那是老掉牙的东西，现在是新时代了，也给佛教带上封建迷信的帽子，很多人会犯这样的错。我们现在能够信佛，这是可喜可贺的事情。

　　有人会疑惑，这是几千年前的东西哎，现在是高度发达的科技信息时代，世博会说城市已经让人生活这么美好了，我们还要学这些吗？ 科学再发达，请问生老病死有没有改变过？没有改变过。过去人会烦恼，现在人会不会烦恼？(答：更烦恼)。欸！现在人更烦恼。佛法是解决烦恼，解决生老病死的问题的。现在科技满足于我们现在生命层次，是一种生产力、生产工具。生产工具再先进你还是人啊，你没有超越凡夫的范围，只是工具更先进了。

　　佛法是转凡成圣的，是从本质上改变人的，这是一个永恒的课题，这是生命终极的目标，不随时代的转变而转变的。所以两千多年前的经书依然经得起检验，用现在科学来看依然是正确的，佛教有这样永恒的意义。不是说科技进步了，医生就不要了，该生病还是生病，再进步我们还是要吃饭嘛。而且爸爸妈妈学佛学好了，子孙还得从头来，这不能代替的。像现在科学再发达，小孩子还是要一点一点成长，物质的营养，精神的营养。所以佛教没有落伍的问题。

　　恭敬虔诚三皈解脱

　　真正的一个虔诚的佛教徒念三皈依就可以解脱，三皈依好好念，念到做梦都知道自己是三宝弟子，然后生活当中好好实践。看到出家人要恭敬，就是看到一个骗子，(他也知道三宝有价值，装一个三宝的形象)，这个形象是佛的形象，解脱幢相，这时你要忏悔自己，我怎么生在末法时代啊！这才是三宝弟子。怎么恭敬三宝、护持三宝，那你的心就充满了温暖和光明，这很重要，学佛要有这种虔诚心。

　　这种虔诚心从哪里来？就是从你的恭敬里来，恭敬得越细，落实得越好，心里面越暖和。以前我看到一尊菩萨像，很喜欢，天下着雨，我伞也没打，捧着抱在怀里到街上去复印。复印出来给居士们送。虽然在风雨里，但心里是暖洋洋的。为什么？你对佛、对三宝生起了恭敬心。

　　如果你对师父有信仰，想师父代表着佛、法，代表着三宝的一切利益，跟我们生在同一个时代，跟我们结缘，你心里多暖和啊！这个没有，你心里空空的，像风里的风筝一样，飘飘零零，哪一天挂树上去了、挂电线杆上去了都不知道。学佛心里面要有一种很实在的感受，这时候佛菩萨会加持你，在禅定之中、梦寐之际、经意不经意之间，如一道闪电，佛光会进入你的生命，开启你的智慧。

　　有了这个基础，就会有结果降临，没有这个因，没有基础，那个果也不会降临。学佛啊，警惕我们，不要建立空中楼阁，要脚踏实地。让大家知道这些就是让大家坚定信心，慢慢的去消化。阿弥陀佛！

　　整理：妙觉 校对：慧修 编辑：德藏

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