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学诚法师·学修笔记:《明确宗旨 建立目标 不忘发心》 课堂笔记二十三

       

发布时间:2013年08月29日
来源:   作者:学诚法师
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学诚法师·学修笔记:《明确宗旨 建立目标 不忘发心》 课堂笔记二十三

 

  增上生的根本

  (4月20日)

  【改变等流习气】

  前面讲了要有好的环境,除此之外还要改变等流习气。

  (1)我们现在相对世间是一个善法的环境,在这个环境中如果不能依着师友改变自己内心坏的等流,很难保证自己一生一生继续增上。

  (2)感得一个好的环境是一个果、即增上果,依报和自己内心是相关的。

  你会发现在好的环境中过去不好的等流习气不现起了,虽然随眠种子还在,但习气不现起了。比如你在家爱睡懒觉,在这里大家都早起你也就不睡懒觉了。

  (3)如果你的等流习气不改变,这个好环境对你的意义就不大了。

  我们的等流习气要改变一点非常难,我们有没有策励自己在这个好的环境中更要快马加鞭努力去改变?

  我们不仅没有改变,恶劣的习气反而逐日严重了,安逸嘛,越是好的环境越是大根器的人才能修行。

  在好的环境中习气没改变来生会去哪里?有没有认识到这个环境的好处?还是仅仅在这个好环境里做一点事情而已?这是没有认真对待自己生命的表现。

  我也非常惭愧,要和大家策励共勉,在有师有法有友的环境中改变自己的等流习气。

  【营造增上环境】

  有一定的修行等流,还要有好的环境。

  故事:清凉老人转世后记得自己前世的事,长到很大都不说话,有一天跟家里人说我是五台山的清凉老人,你们把我送回去,我认识那里的谁。家人就把他送回了前生的寺院,记得前世这样的修行已经是非常了不起了,但他后来受坏环境的影响做了一些恶,官府找上门,他才悔悟,24岁就坐化了。

  实际上是修行的等流还不够强,所以在改变等流时还要经营增上环境,二者是并驾齐驱的。有好的环境,没有好的等流,来生就感不到好的环境了,仅仅有一定好的等流没有好的环境也不行,象清凉老人一样,仅仅一定的修行等流习气也无法抵挡世间的恶业洪流。所以一再强调要在师法友和合增上的环境中修行。

  师法友团队

  (4月21日)

  【师父开示】

  首先对个人自身学修来说,初学的人需要良师益友的指导和带动,从而学习佛法正知见和认识自己的习气;久学的人也需要良好师友环境的保护和影响,因为一般人都会‘心随境转’,容易受环境中恶法的影响,只有大力菩萨才不受恶环境的影响而能够转化恶环境。如《大智度论》说:“问曰:‘是菩萨大福德智慧力,应生边地、邪见家而教化之,何以畏而不生?’答曰:‘菩萨有二种,一者成就大力菩萨,二者属因缘新发心菩萨。大菩萨为众生随所应度受身,不避边地、邪见;新发意菩萨若生是处,既不能度人,又自败坏,是故不生。譬如真金在泥,终不败坏;铜铁则坏。’”智者大师在《净土十疑论》说:“问曰:‘诸佛菩萨以大悲为业,若欲救度众生,只应愿生三界,于五浊三涂中救苦众生,因何求生净土,自安其身,舍离众生?则是无大慈悲,专为自利,障菩提道!’答曰:‘菩萨有二种,一者久修行菩萨道,得无生忍者,实当所责;二者未得已还及初发心凡夫。......具缚凡夫,有大悲心愿生恶世救苦众生者,无有是处。何以故?恶世界烦恼强,自无忍力,心随境转,声色所缚,自堕三涂,焉能救众生?假令得生人中,圣道难得。或因施、戒、修福,得生人中,得作国王、大臣,富贵自在,纵遇善知识,不肯信用,贪迷放逸,广造众罪,乘此恶业,一入三涂,经无量劫,从地狱出,受贫贱身,若不遇善知识,还堕地狱,如此轮回,至于今日。’”其实净土也是一个圆满、清净的师法友和合增上的团体,这个团体是佛菩萨已经建设好的,我们只要具备一定条件,加入进去就可以了。

  【法师引导】

  正报与依报

  大菩萨可不分地域任运投胎转世度众生,新发心的菩萨就不行,不会投胎到恶劣的环境中。从个人修行来讲,应该有好的环境,靠环境的保护走上去。

  人为什么会受环境影响?反省一个人成长的过程,在什么样的环境就成长为什么样的人,极少数的人不受环境影响。

  环境是我们的增上果,是业力所感,包括父母家人朋友。你生在南方北方、国内国外,都是增上果,这些环境与自己内心的等流习气是互相影响的,造了业感得这个环境,在这个环境中又受到影响。

  异熟果、等流果、增上果互相影响

  如一个人乐善好施,他投生的家庭感得父母福报也不会太差,他又继续乐善好施,没有其它力量时他的等流就是这样。

  怎样去改变?从当下改变,过去造的业已经没有办法改变了,过去不知道原因在迷惑中,现在就要去经营增上环境,命运掌握在自己手里,想到哪里就到哪里。

  【怎样感得师法友环境】

  好学的心

  当下已经得到了,如何保证自己生生世世都得到?刚才讲的好学求学的心,在这个环境中不要被安逸磨灭了好学求学的心。有好学的心,从每个人身上都可以学到东西,每天都有收获进步。你的心有没有那么宽广,是界定在跟某几个人学、或是只跟师父一个人学?佛看众生都有佛性,我们看众生都是凡夫、业障深重,所以我们就是凡夫。能不能策发自己向每个人学习的心呢?能就会现法乐住,体会到这个环境的殊胜,你会不要它吗?

  寻找和建设良好的师法友环境

  “因为一般人容易‘心随境转’,有基于此,为避免负面影响,发挥正面作用,要寻找和建设良好的师法友环境,使自己的心常常随着善境转。比如一个人念经,跟参加寺院法会一百个人、一千个人同时念经的作用和效果是大不一样的,在法会之中,能感受到身边的同行善友,内心是那么清净、那么善良、那么和谐。虽然大家来自四面八方,学佛的程度和层次也是参差不齐,但是内心是能够相通的,大家都能够很好地发心,参与法会当中的每个环节:做早晚功课、念经、研讨、交流,以及护持等等,所有的一切,都是满心的欢喜快乐。这说明什么呢?佛法在日常生活中的体现,在自己身心上的落实,不论出家僧众还是在家居士,在法会中都容易感受到三宝对自己的加持。这点很重要、很重要!”

  “就像一颗树,要有肥沃的土壤、富足的阳光、清新的空气、充沛的水分、发达的根系、粗壮的枝干,才能够开花、结果。同样的道理,如果佛是果、菩萨是花,那么声闻、缘觉就是枝叶,出家僧众是树干,在家居士是树根,其它一切众生,犹如大地、阳光、空气和水分。佛果的成就,离不开一切众生,离不开清净的师、法、友和合增上的团队。”

  这个比喻跟前面讲的一切众生与自己息息相关的道理是一样的,我们要成长不能离开阳光空气和水分,这就是个人与团体的关系,如何观待自他的问题。

  去净土也是团队增上生

  “求生净土的修行者在没有往生之前,如果有良好的师法友环境的保护和影响,更易于断恶修善、积集资粮、往生净土、莲品增上。如果乘愿再来娑婆世界继续学修佛法、积集资粮,就更需要良好的师法友环境,不仅今生需要,来生也需要,因此不但要为今生积极地建设良好的师法友团体,还要为来生打基础、作铺垫。”

  每个人的目标不同,有的人希望一直为人,在人间增上,有的人希望往生净土,往生净土的根本在信愿行。藕益大师说能否往生净土全凭信愿之有无,能达到哪品全凭持名之深浅。

  跟环境有什么关系呢?根本是信愿行,辅助的就是经营好的环境,没有好的环境你也去不了净土。

  两个故事

  一是佛度不了的人,佛的弟子罗睺罗能度化,这是个人的因缘不同;

  二是优波鞠多尊者降伏魔王,因为众生的烦恼不同,也要有特别的因缘度化他。

  我们这个团队力量有多大

  (4月22日)

  【师父开示】

  清净和合的团体才会有深广的业缘和力量来广度众生。在现今全球化的时代,众生共业的力量非常强盛,更需要以清净共业来改善和净化强大的杂染的共业。

  社会清流

  师父心目中的团队是非常有力量的,共业的力量,我们会不会觉得不太可能?自己这么差,怎么肩负时代潮流的重任?可能我们目前做不到,只能为社会注入一股清流,十几亿人,有一群人在不计回报地行善。

  种因阶段

  我们现在还在种因、在因地,将来果报是非常强大的,所以我们所做的是以现在种的因为评判标准的,我们种的因是清净圆满的,不愁将来的果报。

  误区:忽略用心扎事项

  而我们常常忽略了这一点,陷入了事项中,盖楼盖得陷进去了,跟人争吵,就是不用功的过患。

  【对大家的期许】

  理念课学了一年了,大家到底学到什么程度?身心变化到什么程度?看一看大家的状况,只能向孔子学习:诲人不倦。要改变一个人太难了。

  上课前脑子里现出几句话:大众慧命,在汝一人,汝若不顾,罪在汝身;譬如良导,示以正路,知而不行,非导过也。

  说了你不照着去做,有没有办法?佛也没有办法。学着学着疲掉了,堕落也堕不到哪里去,上进也上进不上去,事情就那么做,做做觉得麻烦,就说还是找个地方修行去吧。内心有修行的踏实的感觉很不容易,更多的是迷茫迷惑。

  以前法师带我们上课的时候,喝斥我们说,你们将来会感果的。法师带不动、身体也不好了,我现在也觉得确实是感果了。

  佛法的老师是调心,水洗火烧,我本来身体挺好的,一提理念课就不行了,本来上午想去背趟沙子,想到中午要谈一下理念课的事,山也爬不上去了。

  【怎样才能学上去】

  学了那么多法,去行持内心有一点转动,当你强大的我执、情执、我慢有一点放下、松动的时候,你就能安住,就知道当下努力去做去学就好了。

  好学

  要好学无厌,全力以赴从每一个境界去学习,看谁调柔了、谁很精进用功、谁工作热情高,你就去向他请教和学习,他为什么能那样?

  心要灵活

  这样大家就和合了,依师能依不好吗?心也会灵活,心灵活不是口齿伶俐,《楞严经》中讲如在空中打开一个结,本来没有结,你认为有一个结,在空中打开,就回到本来了。

  说一尺不如行一寸

  大家要着手总结回顾学过的内容,要实践,说一尺不如行持一寸。法师讲的法是莲花,你把莲花拿走就好了,这才是智者,人可能不是圆满的,还是污泥,你把他的好处带走,跟任何人相处都要这样。

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