宽运法师：慈航普渡·拔苦予乐 第二篇 观世音菩萨简介 十一、浙江普陀山的不肯去观音院…

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 宽运法师：慈航普渡·拔苦予乐 第二篇 观世音菩萨简介 十一、浙江普陀山的不肯去观音院…

 　　说观世音菩萨住在普陀山，当然少不了要谈谈普陀山了。

　　我国佛教四大名山，相传四位大菩萨都应迹住在那里。文殊菩萨在山西五台山；普贤菩萨在四川峨嵋山；地藏菩萨在安徽九华山；观世音菩萨则住在浙江省 的普陀山。

　　中国普陀山原名小白华，又称梅岑山，位于浙江省定海县东海中之舟山群岛，山上大小佛寺约三百余所，其中最大的三大寺是：普济寺、法雨寺及慧济寺。 每年由各地来进香朝圣者络绎不绝，香火之鼎盛，堪称各大名山之冠。既为名山胜地，又是菩萨应化高僧辈出的古道场。按《南海普陀山传奇异闻录》记载：在 普陀山闭关及阅藏而得大智慧的有印光、太虚、谛闲、印顺等大师。至今禅那禅院门外石上还有太虚大师亲笔书写的四个大字「太虚兰若」刻在石上。除了高僧 大德参访外，历代帝王、近代总统及国家领袖等御驾亲临，欣赏山光水色，朝山礼佛者大不乏人。相传清代的乾隆，微服私访普陀山达三次之多，其他达官贵人 慕名游幸普陀山者更是多不胜数。

　　普陀山法雨寺藏有历代帝王御笔亲题字句，一对乾隆御赐的龙烛，放在后寺供游客们参观欣赏，蜡烛曝晒太阳下也不溶化，的确是无价宝物。寺内更有一万 斤重大锅，能煮一千人饭，可见当年普陀住众之多，香火之盛。

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　　[1] 《华严经‧入法界品》大正藏第十册第七三二页下

　　普陀山不肯去观音院

　　根据《普陀山志》有两则观世音菩萨显灵「不肯去」的公案。

　　唐朝时代，公元九一六年，有日本法师慧锷和尚到中国寻师访道参学。一天来到山西五台山朝拜文殊菩萨，看见一尊观世音菩萨圣像，很是庄严，心生欢喜 。很想向住持商请运回日本供养，但又怕被拒绝，后来就不问自取，偷偷盗走圣像。

　　得了这宝物，慧锷法师急不及待买棹回归。但当船行驶到浙江定海县舟山群岛时，海上突然生出无数「铁莲华」拦着去路，重重围困，不能前进。经过三日 三夜，船始终无法摆脱拦路的铁莲华，冲不出重围，只能在普陀山周围打转。慧锷法师这时也着慌起来了，悄自思量，自问并无作不可告人的大坏事，为何会遭 逢此风险呢？于是就跪在菩萨像前，求菩萨哀佑。当他跪下来的时候，猛然想起这尊菩萨像是不予自取的，虽然盗取菩萨像的出发点是基于在日本流通的菩萨圣 像很少，法师悲悯国人，希望国人能观像生信，恭敬礼拜，灭罪获福，但终究盗取是非法行为，犯了偷盗戒及起了不平等心。当下，他就向菩萨虔诚忏悔，更愿 意随顺船只停顿处，留下来安住并建立精舍供奉圣像。

　　祷告完毕，船即能行，至潮音洞边，才停下来，亦是这方众生因缘成熟，获菩萨允肯在此地建立道场供奉圣像，令众生礼拜获福。那时普陀山是个荒岛，人 烟稀渺。慧锷法师得岛上居民张氏相助，在山上筑庵安住，取名「不肯去观音院」。就此因缘慧锷法师便成了普陀山第一代开山祖师，而这拦路铁莲华的海面亦 被称为莲华洋了。

　　莲华洋之得名，除上述之说外，尚有多种传说，每遇轻法慢教者，船到莲华洋必有所感。

　　有说宋朝太祖皇帝派王贵到普陀山礼佛，王贵只管奉命行事，对菩萨不生信仰。朝拜过后，怀着傲慢骄心离去，怎料船到莲华洋时，突然有铁莲华阻挡去路 ，致令船不能行。

　　另有一说，元朝有大将哈喇歹，对观世音菩萨半信半疑。闻说菩萨常显灵于潮音洞，于是怀着好奇心，亲到普陀潮音洞看过究竟。但因心不诚，所以不能睹 得菩萨尊容。哈喇歹就恶作剧地拿起手上弓箭，朝洞射去。在回归途中，经过莲华洋时，忽遇铁莲华长满洋中，令船只寸步难移。

　　更有传说明太祖不信佛法，听说普陀山菩萨很灵验，深得民心，拥有无量信徒，于是就派汤和到普陀山毁寺，没料到船到招宝山时，海面忽然满布铁莲华， 华叶上有金光缭绕，光明遍布四周，蔚为奇观。船被铁莲华所阻，不能过去，汤和无奈，惟有无功而回。

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