传喜法师：慈悲的力量

传喜法师：慈悲的力量

　　——08.7.21晚慧日禅堂开示

　　《地藏菩萨本愿经》里面的几个小故事，我们所有在座的看了内心都会有很大的震动。做出这样一个片子，是不是比我们空口,嘴讲讲震撼力更大对不对，声音啊、色彩啊、我们感官的冲击力都调动起来，为了阐述一个真理，非常好,这是现代媒体、现代科技的好处。

　　同时我们的眼、耳、鼻、舌、身、意，这个感官也是，平时大多数是用来散乱，我们自己迷惑、放逸、造业。但是今天我们看了这个片子之后，我们的感官却接受着佛法，我们内心传递着来自感官的冲击，内心里不停的觉悟，也在升华，一次一次的升华。

　　这个里面，好象那个亡者四面黑暗的样子，得到佛法的时候就像裂开了，那个光明，“哗”黑暗都褪去。自己业障很重的被封锢住的，被佛光照耀，全部解脱、解开，浸润在这个光明当中，那个镜头就好象是我们自己一样。

　　我们刚才在看时，我们内心这些感受就如同那个动画片一样。我们在生活当中，在这个社会上做人呐都习惯了，都认为贪嗔痴是应该的，为了衣、食、住、行去努力。就像“两个国王”片里面一样，北方的那个国家，一个人有了钱之后被街头地痞一样的强者，他大概练过武功的，肌肉那么发达，硬把它抢走。但是他遇到小偷，小偷又给他半路偷掉了。

　　硬抢是靠力量，小偷是靠技巧，小偷瘦弱的不得了，擦肩一过，钱袋到他手里了，他自鸣得意的时候，被小混混给盯上了，小混混也不要靠偷，也不靠力量大，他靠什么？小混混靠耍无赖，不讲什么道义的。把他困住之后，拿个棍子当头一棍把他给打倒了。结果小混混得到了，哇，一包钱拿到手之后怎么样，遇到官府，因为打伤人或杀人了么，被官府的人捆起来，社会如果是这样子是很恐怖的。

　　这“两个国王”中北方的国家是哪里啊？这个社会上到处有，在我们人心里，我们自己心里就有这样的国家。南方那个国家也是，你看这个世界如果业报成熟的时候，表面上看上去是缺衣少食，别人给他送去食物，这些物质能不能解决他的问题啊？所以像南方这个国家，国王送去这些之后，还亲自去看，结果看到发生了那样的事情，为了抢这些物质大打出手。我们这个社会上看得到这种现象吗？也是啊 ，到处都有这种现象。

　　就好像其他宗教徒，吃饭啊、受用东西的时候也会合掌感恩，感恩上帝给他们创造了这些东西。不管是他吃鸡鸭鱼肉，反正他也说感恩上帝创造了鸡鸭鱼肉给人吃。他们的那种思想，好象造物主给他们赐予这些物质啊、财富啊。 我们这些人是不是为着这些物质在你争我夺、明争暗斗？就是这样，大自然送给我们的，我们在无节制的情况下就会发生这些事情。这个片子里面把地藏菩萨的故事啊描述得非常的形象。

　　所以我每次看这个片子，由衷的赞美阿芒和容榕 ，阿芒和容榕夫妻两个人。可以知道阿芒他是很喜欢看动画片的，如果没有长期的喜欢、积累，没有办法表述的这么好，因为每一个镜头，一点都不拖泥带水，干净利落。我们读《地藏经》，都非常的熟悉这些故事，在他用艺术来提升之后，显得那么样的有张力，不管从音乐的角度还是视觉的角度，通过艺术的构思，使这样一个故事那样强烈的震撼着我们的内心。

　　《地藏经》我们都会看，都识字，但是没有这样大的震撼，这是一个艺术家的魅力。但是这个艺术家他是人啊，他需要生活的，他做这个还是需要钱的，所以有个菩萨链。他第一个做的是《宝箧印陀罗尼》，当海涛法师要求他做《地藏菩萨的故事》，他非常开心的接受了。而且当时谈的时候，价钱算是很便宜的，前两年做这种二维的漫画，当时他就是一分钟一万块，像《光目救母》十五分钟十五万，这算比较便宜的，算是市场上便宜的价格。现在越做越好啊，除平面的二维动画之外，里面有很多三维的制作。

　　这是需要钱的，海涛法师是出家人又不做生意，钱哪里来呐？我前两天说过，是台湾的一位居士，她老公做茶叶生意来往于大陆和台湾之间，常常在福建做茶叶生意。老婆管钱，替她老公藏了私房钱。然后就把这个钱拿来交给海涛法师，新台币四百万，将近人民币一百万“请法师啊为我做功德”。

　　这就是制作《地藏菩萨的故事》幕后的故事。世间的善业也是要有人推动的，地藏菩萨的大愿是要发的，《普贤行愿品》的这个“行”，那也是要有人去做的。所以上次我在这里赞叹，虽然这位居士背着她老公做这件事，这个老公有福啊！这么个好老婆啊拿着他的钱替他做好事啊，这是世界上多好的事啊！就睡在家里收利息。

　　我们看、一百个人看，一百个人得到的功德都跟他有关，一千个、一万个，千百亿化身。这个可以像地藏王菩萨一样，千百亿化身。很简单，印一万张就是一万个化身。而且一张光盘，一百个人看就一百个人得利益。一张光盘有多少人可以得利益，这个光盘可以拷出多少盘啊，这个功德多大啊，这个利息多大啊！

　　海涛法师就说：“我是做老板出身的，我后来找到了大事业，佛教是这个宇宙里面最大的事业！尽未来际，这个利息是最高的！我是生意人那，我会算的，所以我要出家，来推广佛法，替佛打工，赚三世的功德钱。”这要有智慧才会这样。

　　像过去我们永明延寿大师也是，他做官时看到众生苦啊，古代虽然杀生的人不多，但还是有的，所以他尽量到街市里面去买这些生命来放生，把自己的俸禄都花完了，然后挪用公款。他是好象现在税务局的局长一样，他就把国家的税拿来去放生。国库这个税金被他用掉之后啊，国家追查，原来漏洞在他这边，挪用公款，这个罪是非常重的，要杀头的。

　　但是皇帝要知道，挪用公款干嘛？有人禀报给皇帝，他是用这些钱去买动物救命放生。皇帝听到了：我下面大臣居然还有这样子的人啊？心里其实是蛮高兴的，所以有道的明君就是这样的，知道大是大非。但是按照国家法律，如果挪用公款，挪了这么大的量。就像现在一样，现在国家法律也是规定啊，你如果贪污国家的钱，超过多少，或者你受贿超过多少，那是要枪毙的。这是国家法律，那皇帝知道挪用公款要杀头。

　　但是法后面有情啊，所以这个量刑怎么量？就是靠法官，靠律师去呈情、靠法官来掂量。五年到十年，这个法律并没有规定那个一定是六年、七年，这是要法官来判的。法虽然如钢铁一样，但是量刑的还是靠人。皇帝也是这样啊，这个国法定了他自己也不能推翻啊！但是这个国王毕竟他有这个权利，所以他就跟监斩官说：王法、王法，法是王定的，如果他死的时候啊，毫无悔色就放他吧。罚他出家，你既然这么有慈悲心，就出家做和尚，饶他不死。

　　结果监斩官得命之后，秋后问斩的时候永明延寿大师在断头台上，眼睛闭着眯眯地在笑。监斩官就去问他：你快要死了，有什么心愿要跟我讲？你为什么笑啊？永明延寿大师那个时候还在家啦，他说：我死而无憾！我也是该死，因为确实我挪用了公款这是有罪的，但是我挪用的公款救了那么多生命，我想我是值得的，所以为此我觉得很满意。

　　这个监斩官有皇帝前面跟他说过，所以最后宣布了皇帝处理方法：让他出家。永明延寿大师高兴坏了，不杀还让他出家修行，这个是特别的开心那。这个事情就发生在我们浙江，后来出家呢也是在我们浙江，修行地就在天台山。

　　天台山当时有一位德昭国师，永明延寿大师一生当中大多数时间亲近在师父身边，后来开悟，开悟之后得法眼宗的传承，是法眼宗的祖师。后来请到我们雪窦山做方丈，在雪窦山住了也很久，在那边写了一百卷的《宗镜录》。在他晚年的时候又被皇帝迎请到当时的杭州净慈寺任方丈。皇帝赐号“永明延寿”，这是皇帝赐的号 。

　　师父跟我在一起时候提起，“永明”是无量光么，“延寿”是无量寿么，无量光无量寿正好，所以佛教界都尊他为是阿弥陀佛的化身。阿弥陀佛化现到人世间来，这样示现。所以有时候做好事有难度我们也要做，这是我们《地藏菩萨本愿经》的故事片的幕后话引出来的。

　　同时呢，今天是六月十九观音菩萨的成道日，我们纪念观音菩萨的成道。我们想一想，这个世间上以什么可以成道？以慈悲心可以成道的，观音菩萨以大悲心而成道。

　　就像我们昨天晚上说，观音菩萨所有的一切，种种的化身对种种的基，种种的威德都是为了要救苦救难，我们众生是苦难深重的，这个我们自己要意识到。我们现在觉得很幸福啊，特别是在座的我们又学佛了，得佛力的护佑，我们内心里面有没有悲心这个很重要。

　　我们要看看这个世间的那些苦难，我们能做什么？像地藏菩萨(光目女)，他虽然没有到地狱中一个一个去救，但是因为他生起了真实的孝心，他就这样把整个的身心，身口意都供养给三宝。依靠着三宝把这样的功德力来回向给苦难的像妈妈一样的众生，让所有的地狱中的众生都免地狱之苦，得天堂之乐，这个是非常重要的。

　　我们大家想想，我们一个人并不渺小哦，我们的力量并不渺小。但是我们如果不能发如是的心，这样去行的话，那我们也是个凡夫俗子，然后造种种的业，最后自己也掉在三恶道里面，等着别人来救，到底谁来救？这是很大的一个问题。

　　我们也常常写牌位啊，给他念经啊，敲法器念经超度。我在主法的时候常想，我死了之后这个牌位到底谁来给我超度，所以我们必须要自己把握。除了我们出家人必须要好好的、严格的修行之外，还要替众生修。那我们在座的菩萨，我们该怎样来走我们这个人生？

　　婆罗门女的妈妈是很具有代表性的，她就是有一个很功利的心，学佛有什么用呢？找那些和尚又没有法力，我还是找民间的巫婆神汉好一点，我宁愿去拜黄大仙，这个世间很多人他就有功利心。反过来说学佛啊不要有世俗的功利心，要很光明的心态，这样子呢才非常容易和诸佛菩萨感应。

　　就像婆罗门女这样子的到处设供、供斋，这样子去供养三宝。然后觉华定自在王如来跟她说，看你的孝心啊是真实的孝心，超过一般性的人。所以菩萨都看着哦，佛菩萨都在看着哦！

　　前两天六月初三是韦驮菩萨圣诞日，我们到韦驮菩萨面前去供斋的时候，正好中午你们都走掉了，我看到韦驮菩萨面前那个香呢，喔，大莲花香哦！观音香谱里面说这个大莲花香什么意思啊？是有佛祖临坛，你看连香都显出来韦驮菩萨光临道场。

　　今天六月十九，早上师父作剃度，我们大家又普佛，香谱也是大莲花香，特意我叫法弘说：“拍，你去拍一下”。这是证明啊，我们肉眼凡胎都是凡夫，佛菩萨来不来也不知道。佛菩萨慈悲从香谱里现出给我们看呐，哦，佛祖临坛！ 那观音菩萨也来过了，韦驮菩萨也来，诸佛菩萨都来，我们自己还不知不觉。我们还我行我素，还是自我主观的。佛菩萨，观音菩萨功德巍巍，我们却视而不见，感也感觉不到，你看佛菩萨天天在我们身边呢！教导也在我们世间上，那个佛的经书啊，祖师的开示啊，都是佛菩萨对我们的教化。

　　然而我们不看正儿八经的，对我们生命最有利益的，我们平时就是关心的很少。反而世间上毫无利益的甚至损害我们自己的，我们却很热衷，这个就是很大的一个问题。我们在座的菩萨不算啊，社会上基本都是这种现象，所以这是很可悲的事情。

　　不是说观音菩萨就降临我们慧日寺，世间众生谁称念观音菩萨，菩萨都知道的。所以无尽意菩萨请问世尊的时候，世尊就说了么：世间百千万亿众生，称念观世音菩萨名号，观世音菩萨悉能让他们解脱苦难。再多的众生在想什么，观音菩萨都知道，这叫“千江有水千江月”。只要众生有对佛菩萨的信心，你心诚，你祈祷都是有求必应的，这是菩萨的德啊。

　　关键的是什么呢？观音菩萨这么大的福德，来到我们娑婆世界，让我们一时礼拜就能得到无量劫礼拜恭敬供养六十二亿恒河沙诸佛的福德。观音菩萨该带来的都带来了，该给我们的都给了。然后无尽意菩萨又问了：观音菩萨带了这么大的福报，为什么要来我们这个世界啊？云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？观音菩萨给我们结了这么好的缘，结好人缘是要求我们听听法啊。

　　为什么法为诸佛师呢？一切佛是从法中诞生的，众生想离苦得乐也要从法里面求的。光给我们福报，黄金堆成山用得完的，而且也不能买我们不死啊！黄金啊、石油啊、高楼大厦、别墅所有我们求的不能够免我们生死的。

　　所以观音菩萨带大福报来给我们，我们如果不听法，终是没有办法的。观音菩萨带着非常厚重的礼物给我们，但是我们如果不听法，辜负菩萨一片最殷重的心。诸佛之本怀是要彻底的救我们出苦海，所以听法是最重要的，我们佛教里说‘诵经千遍不如解经一字’，理解一个字，比你读一千遍还重要。

　　但是怎么样理解呢？熟读百遍其义自现，要多读多亲近善知识，不是说你亲近一下，听过一次法就可以了。亲近一下，听一次法是会有明显的改观的，对一个人的修行。却不是说一蹴而就、一劳永逸，还是要多熏导的。

　　像我们的衣服今天出过汗了，三天汗出下来大概有点发馊了。你放在水里不是撸一下马上汗臭味没有了，不是这样的，多泡泡，肥皂打上了还要多搓搓。我们无量劫这件衣服穿下来，在洗衣机里你难道不要长久的在里面滚一滚啊？还要强力去污剂，臭才会去掉，才能复本清净。但是这些事你不去做行不行？不去做是不行的，不可能复本清净的。

　　所以观音菩萨最大的慈悲心是因为他讲法。所以这个佛教里面重心就在说若不讲法度众生，不能报答十方诸佛恩呐！对讲法是这样，对我们修行者也是这样，你不听法也是不能够踏上真正的、正规的修行之路的。

　　我们讲法的时候总是劝，劝到一个方向，这个方向，摆正目标了之后，还是要往前走，走的时候随时还有错路的危险。你看今天我们有三位出家了，这个是他们的一步，刚迈出来，出三界的家。光是形象上头发剃掉，剃头发是剃除烦恼，身披法服是断一切的俗缘，形象是这样表法，实际上怎么样，那是要去实践的，去做的。

　　理须顿悟，事须渐修。头发一下子可以剪掉的，但烦恼想一下子断，那是很难的，那是需要我们持之以恒的去努力。这个门已经跨进来是很不一样的，我今天就看，不要说你们自己，我自己都看。就一剃度一穿那衣服，迥然待遇就不一样了，马上就有人给你打伞，马上就有人跪下来给你磕头给你供养。虽然自己还是凡夫呢，一穿到那个衣服形同圣者。

　　除了自己要修行除习气，还有其他更重要的。不能乱开口讲话，这个动作行为语言全部都要注意了。因为别人是不知道你刚剃度的，别人只看你是个出家人，以为你年纪很大是个老和尚，以为你出家一辈子了，不知道昨天才刚刚剃度。但是你的一言一行代表着三宝的形象，自己修行不修行暂时放在一边，最主要是代表三宝的形象，这个就很严重了。所以海涛法师刚出家的时候，他师父就跟他说：刚出家不要讲话要笑。别人一看，恩，这个师父很慈悲，恩，不错的师父，就像恭敬阿罗汉一样。

　　你一开口胡说八道，一听别人就生烦恼。因为你开口是自己的习气啊，虽然衣服穿上了头剃了，但是还是自己的习气呀！你还不知道呢，改变这么大这些快。是改变了，你已经穿了这个衣服了，对这个世界来说你代表三宝啊，这么伟大！正因为这样所以很神圣的，不要乱说，行为都要注意，以前笑都要改变，以前走路都要改变。不容易的，那个女的去学模特要锻炼多久哦！锻炼那么多，十几年从业下来，到了世界级的梯台上走的还是不一样，还要分出世界级的名模，不一样的。就一个走路，练练练，那个猫字步，你看不容易的，全身关节配合好了那个猫字步才走出来，不容易的。

　　我们出家人行、住、坐、卧四大威仪哪一个不够你学几年的。

　　所以我们去朝圣，去印度的时候来到了祗树给孤独园，离佛陀的金殿不远，就是佛陀每次用过斋了之后，经行的地方。佛陀就在那个地方走路，来回的走路散步经行。所以当我们来到那个地方，海涛法师那次特别慈悲啊，说叫传喜法师走几步给大家看看，抬的很高的。

　　因为要纪念佛陀走的那个地方，结果还得爬到那个高台上去，在那上面走。出家人走路是不一样的，那个脚掌怎么着地，一步一步怎么走，眼、耳、鼻、舌、身、意。那马胜比丘就是在大街上那样走就把舍利佛给度了。都摄六根、神态安详、徐步如风。出家人走路如风啊，这个风不是很快的那种风，如微风波动。马胜比丘在路上走了一下，就把舍利佛给度了。他是当时印度最有智慧的一位少年哦！全印度辩论他第一名，这样的一位少年智者，竟然就被一个人走路就给度化掉了。

　　现在佛教界唱歌里面比较有名的耀一法师，她讲她的出家因缘，她就是因为看到一张出家人的照片，被他那安详的神态就把她给吸引住了，就为了这神态她就要出家。你看就是法师的一个照片哦，都能度众生哦！所以你看，一个出家人多伟大！在家居士没有这个功能的，修得再好，穿在家人的衣服，别人不知道你是啥。

　　但是一穿上出家衣服了，就不一样，我这是比个例子说，因为今天刚发生的事情，说明修行是需要一步一步，脚踏实地。我们皈依三宝，我们怎样培养对三宝的信心，我们怎样看到佛会合掌、颤抖、落泪。像这个婆罗门女听到了觉华定自在王如来的声音之后，顿然昏厥，扑在地上，肢节都摔碎掉了，然后一边这样子撑着起来，祈祷佛陀。

　　我们为什么拜佛啊？拜佛就是身体这样扑在地上，就如山倒一样，什么山？我执的山倒下了，整个的就是这样子，五体投地，什么叫五体投地？我们在坐的居士，你看我们拜佛、合掌，向法师问讯、向佛礼拜也都要好好学的。

　　像我今年去泰国，我到了泰国佛国，那个地方所有的这个社会上的人，看到出家法师都会非常的虔诚的合掌。我们一看合掌，我们中国的居士，没有十年二十年的功夫合不出那个掌来。完全那个掌和心是合在一起的，掌到心到，非常虔诚的这样一合掌，这个合掌就是身和心溶在一起的对出家人的恭敬。

　　我们信佛你学个十年下来，合不出这个掌来，一看就是身心不合一的，合掌是生硬的。虽然合着掌，心归心的，心里还是高举的，还在想，这个法师到底怎么样？有没有两下子？算了吧，为了表示我对你的那个，合一下掌，意思意思。有没有心里不分别的，只要看到出家人就很虔诚的合掌，这是需要修的哦。

　　不修你那个功夫没有的，一看就知道什么程度，一合掌就可以看出来哦，那种谦恭的姿态，不修它不会出来的。这是一种德，修行人的德。你面对三宝的时候，有没有把自己身心里面最美好的东西显发出来，净化自己，美化这个世界，不修是不会出来的。

　　我们刚强的东西，处处都表现着。反过来，怎么样降伏我们的刚强难化。所以说，学佛是在内心里啊，是需要细致的去实践、去反省、去修正，这样子三点。去实践了，在实践当中反省，反省当中还要修正，把它修正，这样子去天天进步、天天进步。

　　我们今天看了故事啊，今天又是六月十九菩萨成道的圣日，也是大家在座的有这样一个心愿，再见见面。同时今天，在网络上也有五十多人啊，我们一起来分享，分享一些心灵的感受。我们在这个世界大家相互勉励，确确实实，跟佛菩萨一对比起来我们确确实实是薄地凡夫、业障深重，需要投诚的去修正。否则的话，不与佛菩萨相应，很可惜。

　　我今天下午在休息的时候，忽然梦里面梦到我妈妈去世。那时候梦里面想，她以前还在的时候我也没有去好好的孝敬她。现在她去世了，再也看不见她，那个时候泪水哗哗的流，结果就这样醒过来。所以这也是一个对我的警示。不是说六月十九，我们法会已经结束了，不是这样。

　　如果我们有启发的话，我们修行的路才刚刚开始，不是结束了，我们有很远很远的路没走呢，慈悲啊，悲心啊，我们生生世世的父母亲在哪里啊？对我们人生最有恩的人，他们在哪里啊？就指望我们在座的“婆罗门女”啊！我们做人那，能有机会接触三宝啊，我们就是他们的救星啊。

　　这就是千里因缘一线牵。就是我们这一线牵到地狱当中的父母亲，佛菩萨的光通过我们能够照到他们。否则的话，他们跟佛没有缘，又没有结过缘，怎么办？佛威力再大要度有缘人那，没有缘怎么办？就靠我们跟我们无量劫的生生世世的父母有一点缘，然后我们再跟佛接上电，好嘞，他们都可以得救了。真实的生起悲心来，这个悲心还要不退。

　　所以《地藏经》里面讲到觉华定自在王如来，这里面也是有一个秘密。大家很多求师父传法，求师父怎么样，求师父给我看看，修个神通，每一本经里面也是有的。你看觉华定定自在王如来跟她说：你这么虔诚、这么孝敬，好你回到家里忆念觉华定自在王如来就会知道你妈**生处。结果她回去忆念觉华定自在王如来的时候，自然就了解到这一切。

　　“觉华定自在王如来”这个名号的德，你如果有按照这个名号的德，你就会有宿命通，这个就超越业力啊。这个大力鬼王不是回答她嘛，不是靠威德神力就是要业力，就这两种力。忆念佛的名号德性的时候就会有这个威德力。

　　我们现在是属于释迦佛的遗教时代，释迦牟尼佛是什么意思呢？名字是什么意思呢？“释迦牟尼”是印度话，翻译成中文的意思就是‘寂寞能忍’。我们现在的佛弟子就要忆念佛陀的名号的德。所以我的三皈五戒的师父啊就说修行人要安贫乐道，我的剃度恩师，常常引用文殊菩萨的那段话跟我说：出家爱清闲，清闲即为贵。

　　不要为了那些无所谓的东西而忙，我们应该创造自己闲暇的时间，学佛的前提是要有暇满的人身，这暇满的人身也是需要自己争取的。要认识到暇满的尊贵，争取得到暇满的人身，然后有空闲、有时间来修行。修行的人爱清闲，清闲是最尊贵的。清闲是什么，就叫“寂寞”， 先要耐的住寂寞，寂寞是最大的福报，而且是暇满的福报，如意宝啊。

　　没有暇满的如意宝，这个人是没有用的，最宝贵的佛法你就得不到，其他你再得到，佛法得不到，等于一个空。所以要为自己创造暇满的机会，争取这个机会。首先要做到寂寞，能有空间、时间，生命要属于你自己的。为什么我昨天晚上我说我现在最穷呢，因为拿了大家的红包，做了大家的师父啊，我必须要这样做，我不这样做，我就不道德。

　　本来我是喜欢躲到深山老林里去修行的，但是师父们啊、这些大恩的法师们推啊推啊推。他们推我，我不出来也不对。出来了，不负责任也不对。所以现在我等于是卖给大家了，自己的时间是很少的，我只有偷空。首先修行人要有自己的时间——寂寞，有寂寞了怎么样？内心要充满慈悲能仁，慈悲的情怀。

　　虽然你住在深山里，虽然你在闹市的清居中，但是你内心要充满对世间的悲悯。如果在我们这个时代，我们释迦佛遗教中的弟子，这两点具足，所有八万四千法的利益我们都会得到。

　　“寂寞、能忍”很简单的，佛陀多慈悲啊，自己发了多少愿啊，释迦牟尼佛发了五百大愿啊！你听说哪个菩萨哪个佛发了这么大的愿？五百个大愿，愿力宏深哦！愿是那么多。但是为了度化我们众生又给我们最简单的，简单到极点，就两个要点“寂寞、能忍”。我们能够这样如是的去做，我们就会解脱，真正的作为一个佛弟子的德就会现出来，离苦得乐。

　　而且你解脱了，你作为人世间的一盏明灯，你照亮多少黑暗那！你给多少众生指引方向啊！这个就是主观能动性啊，这个是一个光盘不能替代的，光盘可以刻制很多份，可以在很多的人群里放，但是它是没有主观能动性的。

　　一个法师、一个出家人，他有主观能动性，他可以选择，他可以对机，他可以给予应该给的法。所以你看那个片子再伟大还是要有人主持出来做，佛法再精妙还是要有人推广。所以啊，我们也是再再的祈祷。特别这两年，因为这几年我一直就在求啊，不拘一格降人才。

　　诸佛菩萨悲悯众生哦，赶快赶快替班那。我现在已经四十多岁了，还能折腾多久？我就给自己说折腾十年，五十岁，基本上告老还乡，可以退。现在不要紧，再累也能挺得过年纪轻么。那个时候一批小孩出来了，现在很多小孩已经有了，已经出来了，再这个十年，以后这些小孩子，八、九岁、十几岁这批小孩出来。那等我们死的时候，他们二十多岁，三十多岁又是世界上一批菩萨又出来了。所以啊，我跪在佛菩萨面前祈祷哦。

　　我最早的时候学佛，做居士的时候就弘扬佛法了。我们这里大花小花，上海的第一个念佛小组，那个时候就去推广佛法了。做居士的时候，那个时候都是老太，全是老太、老头。我出家十多年了，这两年，(随着佛法的)大力弘扬，现在弟子年纪越来越轻。这是对我们身边师父的一个考验，美女越来越多哦。有财有色，红包天上直飞哦，美女如云哦，这倒是对我们身边的人是大考验。 但是这个必须要这样子，她们来接受了佛法之后，以后结婚了，教她们怎么样修福积德，读诵大乘经典，祈祷定光如来，以后稳有佛菩萨来投胎的。因为这个佛菩萨悲悯众生哦，不舍世间那，他肯定要有平台的。

　　所以你看，现在乃至未来，我们想，多是为了这个世间，为了这些苦难众生，为了这个佛法能长久的住在世间那，要这样去想，要这样去计划。海涛法师也常常想，以后要投胎在什么地方，将要做什么，这都要去计划的。

　　所以海涛法师也是走到哪里，也是带着钱去供养啊、放生啊、度鬼啊，就是结缘。我们走到哪里一点不怕，因为什么呢，人陌生不要紧，鬼早就度过了。那的土地神啊、护法神那早就关系很好了，所以去也不怕的，哪怕有些违缘很快就会过去的，不成问题。所以这个也是预先要做的，修因果啊。

　　就像刚才婆罗门女说的一样，一棵参天的大树是源自于一颗种子从地下发芽；你想要富贵是源自于布施和帮助别人，你想要健康源于爱护众生，爱护其它的生命；要有大的福报要知道恭敬三宝，这些因要种的，因不种，这些善果哪里来呢？他妈妈去算命，哦算命说他能活一百岁，死了之后升天，这没有什么科学性，没有因果律在里面。事物的发长规律不是这样，所以她的女儿告戒她，把佛的道理告诉她。

　　我们在座的也知道，居士修居士的因，出家修出家的因，总的来说方向是一致的，只不过我们要尽最大的力，常常居士给我的钱，我把他们的钱用到最主要的地方，舍一得万报、得无量报。我没有办法去测度无量报到底是什么？但我内心觉得什么是最尊贵的，我就去做。

　　现在众生业障这么重 ，你看我们做的《金刚萨埵》快做好了。我们那个片子今天也可以放给大家看一看。做这个《金刚萨埵》策划了已经两年了。

　　我们的事业怎么样随它去，该好就好，该成功就成功，反正我们自己起好心就行了，天天起好心。不要想着我这个要花多少钱哦，我要去化缘呢怎么样，只管弘扬佛法就行。

　　这一次我们做了《金刚萨埵》，因为真的快看到希望了，估计再有两个月这部片子肯定就会出来了。所以现在做这个两分钟预告片的给海涛法师生命台，告诉天下《金刚萨埵》的片子终于要出台了。不做不知道阿芒有多伟大啊！这个非常非常不容易的，你看看一个短片，十五分钟，他一生当中，生生世世的善根福德因缘显现出来了，不容易的。

　　像我们做这个，别说其他的，我就这一趟一趟去上海的油钱花掉多少，多少人的精力啊，五明佛学院的堪布大活佛，天天叫人念经回向，念咒祛除违缘啊，祛除违缘啊，然后各路的都在加持。就这样，忏悔众生业障的，对我们娑婆世界有极其大利益的一部片子，一点点破除、一点点破除、一点点破除。因为首先我自己参与了，我自己先被震撼了，不容易啊不容易啊！

　　我们现在读到一句佛经多不容易啊！一百个人去取经，回来的十个人都没有。所以为什么经书我叫拿高一点。经书放在腿上，还没开智慧呢，已经失福得罪了。对经一定要很恭敬，如对圣贤。三宝所有的不仅仅是经啦，出家人的衣服一个碎片都要顶礼，不要说看到出家人的形象了，对三宝要非常非常的恭敬，才会得利益。

　　这次我们自己做，才知道非常不容易，我们看到每一个佛法的片非常不容易。这世界上投资好几个亿，你像《赤壁》投资六个亿，值吗？六个亿干吗？用(来表现)杀人的。杀的都是谁你知道吗？杀的都是中国人自己啊，你说可惜不可惜。

　　过年的时候拍了个《结集号》，《结集号》反映什么问题？打啊、杀啊，那个什么烈士还没评到呢，那边和平了，两个国家修好了。这个打啊、死啊不是白死啊！你说大陆和台湾如果打起来了，死的都是中国人，总有一天大陆和台湾要和好的，合了又是一家人。相互打没意义还变成千古罪人，自己兄弟杀自己，让别人笑话。所以《结集号》非常好，我一看，恩！这个导演伟大，让大家不要打内战，不要打，都是一家人，和平是最正确的。

　　今年在放映的《赤壁》六个亿啊，而且是中国投资最大的一个片子，有什么意义！这个世界还是很多很多误区的，绝大部分人还是不觉悟的，绝大部分人还是造作很深重的恶业的！

　　就看我们呢，我们这个星星之火，靠微薄的物力、财力、人力来弄一个片子，师父天天奔来奔去哦，要师父出主意哦。每一个镜头该怎么怎么，你们看到我们拍的片子几乎都是这样出来的哦。每一镜头师父看着，该怎么接该怎么弄。出来之后，那个专家搞影视的人说，诶呀！不错！很专业嘛！

　　我们不是为了体现什么，这个美它有共通性，美具有共通性的。这次的《送你入莲光》也是，是我首次作词、作曲的一个歌。结果我们中国音乐界的一位音乐大师，他电影配乐的就将近两百多部，电视剧配乐的上千部，数不清楚，我请他来给我记谱。

　　他一听，不错嘛！这个词啊曲啊都在框框上，都在条理上。我这要拿去啊，给我的学生听，你听哦，别人什么音乐也没学过哦，做出来就还可以哦！我们这个拿出来连修改的余地都没有，歌词也符合曲子的特点，音乐也是蛮优美的。这个是佛菩萨加被的，不是我们个人有什么。

　　我们外行人都在拼命的做这些事情。我一直在想，找一些内行的，谁会来？我在杨岐寺做了两年，谁愿意住在庙里跟我吃素，接受我的指导去做片子，很难的！我们在座居士好了，不要你做片子，你就天天住在庙里跟我们享受幸福的生活，你有这个时间吗？所以在杨岐寺很不容易的，那几个工作人员，和出家人差不多啊，吃素而且没有白天黑夜的。

　　做电脑的、做电子活的都是这样，没有白天黑夜的。这样做啊做啊做啊，跟着师父一个一个突破，一个一个片子这样拿出来。现在为了做三D，在上海我们引进点高技术的人才。我想啊，我们庙里面最好是我们师父能培养，我们佛教徒能培养。高薪我倒不在乎啊，我想大家供养我的钱做这个事，我还是可以做的。

　　现在这些都是高薪啊，一个月工资都很高，但是高也不容易啊！首先帮我做要皈依三宝，第二要吃素，你看就这两条卡掉多少人啊。别说这个了，没有烟酒，在上海找个司机都找不到。哪个开车的不抽烟不喝酒？替师父开车，走进来有烟酒味肯定也不行的。所以找司机也是找了好几个月啊，找不抽烟不喝酒的，不容易的。

　　别说又高技术含量、又信佛、又吃素、又听师父话。他不听师父的话，他不能把师父的意思领会到心中来，佛法的层次展现不出来啊！我就看，阿芒不容易啊！这个片子从头到尾我挑不出一点毛病出来，艺术上我是外行，佛法上毕竟我们知道，表达的一点都没有错。他用艺术去发挥，但完全在理上，全部对的。

　　就像一个经典你讲这一句话，这一句话只有十个字，你可以用一千个一万个字去解释它，只要你解释在理上。我们的智者大师解释一个《妙法莲华经》的“妙”用了九十天，解释这个“妙”字，天天在讲，讲了九十天。他不是画蛇添足啊，需要这样去解释。这个世界是多微妙的一个世界啊！佛是多微妙的！不解释众生怎么知道呢。

　　所以你只要解释到点子上面，都可以的。艺术的渲染是需要的、是必要的，是非常不容易的。所以我觉得，真的了不起，这个阿芒真的了不起。所以我也热切期盼，我们的佛教，我们今天在网络上的诸位网友，能发大心，为了救我们无量劫的父母要发大心。

　　跟着师父做事情不少吃、不少喝什么都不少的。我跟他们说，外面拿多少工资我绝对不比外面低。但也是很难的，毕竟有的人没有信仰。就像有个老和尚看到一个要饭的很可怜就跟他说，你不要要饭了，要饭多苦呢，你跟我去出家。他就说：臭和尚，我宁愿要饭！所以你看吃现成的喝现成的，什么都现成的。这个众生业力是不可思议的，不容易的。

　　所以呢我是热切的期盼，劝发菩提心，希望大家发大心哦，追随师父，或现在家相或现出家相。除了两堂功课学之外，我们老祖师的佛法的精髓一定要学到手。然后把现代的所有的十八般变化、十八般武艺都学起来。首先要勤劳，基础就是勤劳，懒惰肯定没有用。

　　佛教导航论坛管理整理记录

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多传喜法师佛学内容

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------