准提菩萨文集:《显密圆通成佛心要集》纲要
准提菩萨文集:《显密圆通成佛心要集》纲要
显密圆通成佛心要集序
显密圆通成佛心要集卷上
一、显教心要
(一)显教心要共分五类
1、小乘教
2、大乘始教
(1)、法相宗
(2)、无相宗
3、一乘终教
4、一乘顿教
5、不思议乘圆教
(二)显教修行略分为二
1、初悟毗卢法界
(1)二种真心
1)同教真心
a、终教真心
b、顿教真心
2)别教真心
2、后修普贤行海(略示五门)
(1)诸法如梦幻观
1)常观一切染净诸法。全体不实皆如梦幻
2)若人虽信解圆教。而烦恼厚重不能习得此梦幻观者,应修:
a、不净观
五种不净:种子不净、住处不净、自体不净、自相不净、究竟不净
b、骨锁观
c、数息观
d、我空观
e、他法空观
(2)真如绝相观
于中安心复有三门:
1)常观遍法界
2)若念起时但起觉心
3)拟心即差动念便乖
(3)事理无碍观
(4)四帝网无尽观
于中略示五门:
1)礼敬门
2)供养门
3)忏悔门
4)发愿门
5)持诵门
(5)无障碍法界观
二、密教心要
依密圆修炼亦分为二:一持诵仪轨。二验成行相
(一)仪轨
1、持诵仪规
(1)、先须金刚正坐(以右脚压左脚脾上。或随意坐亦得)手结大三昧印(二手仰掌展舒。以右手在左手上。二大拇指甲相著。安脐轮下。此印能灭一切狂乱妄念杂染思惟)澄定身心方入净法界三昧。
(2)谓想自身顶上有一梵书嚂字。此字遍有光明。犹如明珠或如满月。
(3)想此字已。复以左手结金刚拳印(以大拇指捻无名指根第一节。余四指握大拇指作拳。此印能除内外障染。成就一切功德)右手持数珠。口诵净法界真言二十一遍。
真言曰:唵嚂
(4)次诵护身真言二十一遍真言曰 唵齿[口*临](二合[口*临]字去声弹舌呼之)
(5)次诵六字大明真言一百八遍。真言曰
唵么抳钵讷铭(二合)吽
(6)结准提印当于心上。以准提真言与一字大轮咒。一处同诵一百八遍竟。于顶上散其手印
(7)每持诵了。却用右手作金刚拳印。口诵吽字真言而印五处。先印额上次印左肩次印右肩次印心上后印喉上。印竟顶上散之。或比至持课先印五处亦得。
2、镜坛
以一新镜未曾用者。
于佛像前随月十五日夜。
面向东方置镜坐前。
随力庄严诸供养具。
烧安息香及净水。
然后结印在于心上。
咒镜一百八遍。
以囊盛镜常将随身。每欲念诵但以镜坛置于面前。结印诵咒。
若不能逐日对镜念诵。但于十斋日对镜念诵。除十斋日外不对镜坛持诵亦得。
3、仪规的简化
(1)若不能结得准提印者。但以左手作金刚拳印。右手持珠诵之。
(2)或不能从前净法界真言等次等持诵者。只持准提神咒。更或根钝不能具受此准提者。只唵字已下持之。
4、结界:
又随所住处欲辟除鬼神。结金刚界但诵准提真言。咒香水二十一遍。八方上下洒之。即成辟除结界。
5、持诵方法
(1)瑜伽持
(2)出入息持
(3)金刚持
(4)微声持
(5)高声持
6、计数
(1)无数持诵
(2)有数持诵(若掏数珠所获功德诸经广赞)
用嚂字真言加持数珠七遍。用持课时。一遍或千遍。若掏数珠至母珠。却回不得越过母珠。
7、持诵时间
若一时持谓早晨。若二时持并黄昏。若三时持加正午
8、持咒中间间断
又正持诵未满一百八遍。不得共人语话。若欲语话时。于自舌上想一梵书嚂字。纵语话不成间断。
9、观想方法:
每日对镜初欲持诵时
(1)或只依前先想自身顶上有一梵书嚂字。犹如明珠。然后持课。
(2)或想自身顶上嚂字。变作三角火轮。从顶至足烧尽自身。遍周法界唯见清净。次想一梵书阿字生成自身。复想一暗字。在自顶门十字。缝中然后持诵。
(3)或想自心如一月轮圆满清净。于月轮中有一梵书唵字
(4)或心月轮中想一阿字
(5)或心月轮中想一吽字
(6)或舌上想一嚂字。或吽字想竟然后持诵。
(7)或想自身颈上出大莲华。于莲华上现出阿字。复想阿字变成月轮。又想月轮变成字。吽字变成五股金刚杵。又想此杵移于舌上。方得名为金刚舌。然 后持诵(次于二手中亦想阿字。阿字变成月轮。月轮变成吽字。吽字变为白色五股金刚杵。方得名为金刚手。然后结一切印)
(8)或想准提九圣梵字。每一一字有种种光明。安自身分之中。想安布已然后持诵。
(9)或有不能想得梵字者。但只专心持诵亦具一切三昧。
10、有魔妨碍时
若人紧切持诵时。或逢种种魔障或忽然怕怖。或舌难持诵或身心不安。或多嗔多睡或见诸异相。或于咒反生疑心不欲持诵等云云。若对治者。应观梵书罗字。或观嚂字或观阿字等。但随观一字彼竟界自然消灭。
(1)若分别心多。当观洒字。即成无分别。
(2)若著有心多。应观含字。即因缘法本空也
11、五种坛法
若欲于此四种法中求成就者。须得预前持诵准提真言。五十万遍或七十万遍。或百万遍而为先行。方于四种成就法中。随心所欲作一法时决定成就。
(1)若作息灾法者
(2)若作增益法者
(3)若作敬爱法者
(4)若作降伏法者
(5)若作出世间法者
唯求出世间。若欲于此法中求成就者。须得预前持诵准提真言。五百万遍或七百万遍。或千万遍而为先行。方作此法定有灵验。
(二)验成行相
1、梦境
2、持诵时:异象
3、应对办法;
若逢如上之事。但是福慧增长近成就相。莫生疑惑之心。勿起取舍之念。应观所逢境界。皆是阿字或嚂字等(或想皆如梦幻。或想皆是法界一心)。若得如是应验。更须策发三业加功诵持。不得宣说咒中境界炫卖与人。唯同道者不为名利。敬赞方得说之。
(三)九品成就
1、下品成就:三品
2、中品成就:三品
3、上品成就:三品
显密圆通成佛心要集卷下
三、显密双辩者
(一)显密双修方法:谓心造法界帝网等观。口诵准提六字等咒。
此有二类:
1、久修者。显密齐运。
2、初习者。先作显教普贤观已,方乃三密加持;或先用三密竟然后作观。
(二)密圆神咒略述
1、叙述密咒功德深广
(1)护持国王安乐人民门
(2)能灭罪障远离鬼神门
(3)除身心病增长福慧门
(4)凡所求事皆不思议门
(5)利乐有情救脱幽灵门
(6)是诸佛母教行本源门
(7)四众易修金刚守护门
(8)令凡同佛如来归命门
(9)具自他力现成菩提门
(10)诸佛如来尚乃求学门
2、问答密咒法器胜劣
(1)问曰上之十门尽叙述圆教中真言。为当一切真言而有胜劣。五教各不同耶?为复一切真言而无胜劣。皆是圆教耶?
1)随他意门。一切真言而有胜劣。
2)随自意门。一切真言更无胜劣。
(2)问曰上说密部。包广包深难思难议。未审此法被何根器?
1)就随他意门。真言既有五教不同。
2)就随自意门。一切陀罗尼皆被不思议圆根。
四、庆遇述怀
附:供佛利生仪
1、供养佛法僧三宝者
(1)先于三宝像前。五体投地普礼遍法界无尽佛法僧三宝。口诵普礼真言七遍
(2)方始以饮食香华等随力所办之物。并盛饮食器物等。皆以普通吉祥印印之(石手拇指与无名指相捻。余三指皆舍散)。
诵净法界真言。加持二十一遍。
(3)次诵无量威德自在光明胜劣力变食真言。加持二十一遍。
(4)后结出生供养印(二手当心合掌以十指右压左头指交复安在顶上)。诵出生供养真言二十一遍。
2、施诸仙
以净饮食盛满一器。诵前变食咒二七遍。投于净流水中。
3、济饿鬼
以左手执器。右手作宝手印。诵前变食咒七遍加持已。然后称四如来名号(南无多宝如来、南无妙色身如来、南无广博身如来、南无离怖畏如来)。弹指七遍。取于食器于净地上。展臂泻之。
4、施水
取水一掬用甘露咒。咒之七遍散于空中。
5、救地狱
诵智炬如来心破地狱真言一遍。
6、救一切亡灵者
应诵不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言。诵此真言加持土砂一百八遍。散亡者尸上骨上或墓冢上。
7、利益一切有情者
每至天降雨时。起大悲心仰面向空诵圣观自在菩萨甘露真言二十一遍。
8、利乐一切四生等有情者
应书大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼。
9、准提咒可以代替以上各种真言:
上来供佛利生诸真言等。若不能都各诵持书写得。皆用准提真言亦得。
显密圆通成佛心要并供佛利生仪后序
附:显密圆通成佛心要系统表
(若有缺漏错误之处请参阅原文)
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