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准提菩萨文集:《显密圆通成佛心要集》纲要

       

发布时间:2013年08月24日
来源:   作者:普光
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 准提菩萨文集:《显密圆通成佛心要集》纲要

   显密圆通成佛心要集序

  显密圆通成佛心要集卷上

  一、显教心要

  (一)显教心要共分五类

  1、小乘教

  2、大乘始教

  (1)、法相宗

  (2)、无相宗

  3、一乘终教

  4、一乘顿教

  5、不思议乘圆教

  (二)显教修行略分为二

  1、初悟毗卢法界

  (1)二种真心

  1)同教真心

  a、终教真心

  b、顿教真心

  2)别教真心

  2、后修普贤行海(略示五门)

  (1)诸法如梦幻观

  1)常观一切染净诸法。全体不实皆如梦幻

  2)若人虽信解圆教。而烦恼厚重不能习得此梦幻观者,应修:

  a、不净观

  五种不净:种子不净、住处不净、自体不净、自相不净、究竟不净

  b、骨锁观

  c、数息观

  d、我空观

  e、他法空观

  (2)真如绝相观

  于中安心复有三门:

  1)常观遍法界

  2)若念起时但起觉心

  3)拟心即差动念便乖

  (3)事理无碍观

  (4)四帝网无尽观

  于中略示五门:

  1)礼敬门

  2)供养门

  3)忏悔门

  4)发愿门

  5)持诵门

  (5)无障碍法界观

  二、密教心要

  依密圆修炼亦分为二:一持诵仪轨。二验成行相

  (一)仪轨

  1、持诵仪规

  (1)、先须金刚正坐(以右脚压左脚脾上。或随意坐亦得)手结大三昧印(二手仰掌展舒。以右手在左手上。二大拇指甲相著。安脐轮下。此印能灭一切狂乱妄念杂染思惟)澄定身心方入净法界三昧。

  (2)谓想自身顶上有一梵书嚂字。此字遍有光明。犹如明珠或如满月。

  (3)想此字已。复以左手结金刚拳印(以大拇指捻无名指根第一节。余四指握大拇指作拳。此印能除内外障染。成就一切功德)右手持数珠。口诵净法界真言二十一遍。

  真言曰:唵嚂

  (4)次诵护身真言二十一遍真言曰 唵齿[口*临](二合[口*临]字去声弹舌呼之)

  (5)次诵六字大明真言一百八遍。真言曰

  唵么抳钵讷铭(二合)吽

  (6)结准提印当于心上。以准提真言与一字大轮咒。一处同诵一百八遍竟。于顶上散其手印

  (7)每持诵了。却用右手作金刚拳印。口诵吽字真言而印五处。先印额上次印左肩次印右肩次印心上后印喉上。印竟顶上散之。或比至持课先印五处亦得。

  2、镜坛

  以一新镜未曾用者。

  于佛像前随月十五日夜。

  面向东方置镜坐前。

  随力庄严诸供养具。

  烧安息香及净水。

  然后结印在于心上。

  咒镜一百八遍。

  以囊盛镜常将随身。每欲念诵但以镜坛置于面前。结印诵咒。

  若不能逐日对镜念诵。但于十斋日对镜念诵。除十斋日外不对镜坛持诵亦得。

  3、仪规的简化

  (1)若不能结得准提印者。但以左手作金刚拳印。右手持珠诵之。

  (2)或不能从前净法界真言等次等持诵者。只持准提神咒。更或根钝不能具受此准提者。只唵字已下持之。

  4、结界:

  又随所住处欲辟除鬼神。结金刚界但诵准提真言。咒香水二十一遍。八方上下洒之。即成辟除结界。

  5、持诵方法

  (1)瑜伽持

  (2)出入息持

  (3)金刚持

  (4)微声持

  (5)高声持

  6、计数

  (1)无数持诵

  (2)有数持诵(若掏数珠所获功德诸经广赞)

  用嚂字真言加持数珠七遍。用持课时。一遍或千遍。若掏数珠至母珠。却回不得越过母珠。

  7、持诵时间

  若一时持谓早晨。若二时持并黄昏。若三时持加正午

  8、持咒中间间断

  又正持诵未满一百八遍。不得共人语话。若欲语话时。于自舌上想一梵书嚂字。纵语话不成间断。

  9、观想方法:

  每日对镜初欲持诵时

  (1)或只依前先想自身顶上有一梵书嚂字。犹如明珠。然后持课。

  (2)或想自身顶上嚂字。变作三角火轮。从顶至足烧尽自身。遍周法界唯见清净。次想一梵书阿字生成自身。复想一暗字。在自顶门十字。缝中然后持诵。

  (3)或想自心如一月轮圆满清净。于月轮中有一梵书唵字

  (4)或心月轮中想一阿字

  (5)或心月轮中想一吽字

  (6)或舌上想一嚂字。或吽字想竟然后持诵。

  (7)或想自身颈上出大莲华。于莲华上现出阿字。复想阿字变成月轮。又想月轮变成字。吽字变成五股金刚杵。又想此杵移于舌上。方得名为金刚舌。然 后持诵(次于二手中亦想阿字。阿字变成月轮。月轮变成吽字。吽字变为白色五股金刚杵。方得名为金刚手。然后结一切印)

  (8)或想准提九圣梵字。每一一字有种种光明。安自身分之中。想安布已然后持诵。

  (9)或有不能想得梵字者。但只专心持诵亦具一切三昧。

  10、有魔妨碍时

  若人紧切持诵时。或逢种种魔障或忽然怕怖。或舌难持诵或身心不安。或多嗔多睡或见诸异相。或于咒反生疑心不欲持诵等云云。若对治者。应观梵书罗字。或观嚂字或观阿字等。但随观一字彼竟界自然消灭。

  (1)若分别心多。当观洒字。即成无分别。

  (2)若著有心多。应观含字。即因缘法本空也

  11、五种坛法

  若欲于此四种法中求成就者。须得预前持诵准提真言。五十万遍或七十万遍。或百万遍而为先行。方于四种成就法中。随心所欲作一法时决定成就。

  (1)若作息灾法者

  (2)若作增益法者

  (3)若作敬爱法者

  (4)若作降伏法者

  (5)若作出世间法者

  唯求出世间。若欲于此法中求成就者。须得预前持诵准提真言。五百万遍或七百万遍。或千万遍而为先行。方作此法定有灵验。

  (二)验成行相

  1、梦境

  2、持诵时:异象

  3、应对办法;

  若逢如上之事。但是福慧增长近成就相。莫生疑惑之心。勿起取舍之念。应观所逢境界。皆是阿字或嚂字等(或想皆如梦幻。或想皆是法界一心)。若得如是应验。更须策发三业加功诵持。不得宣说咒中境界炫卖与人。唯同道者不为名利。敬赞方得说之。

  (三)九品成就

  1、下品成就:三品

  2、中品成就:三品

  3、上品成就:三品

  显密圆通成佛心要集卷下

  三、显密双辩者

  (一)显密双修方法:谓心造法界帝网等观。口诵准提六字等咒。

  此有二类:

  1、久修者。显密齐运。

  2、初习者。先作显教普贤观已,方乃三密加持;或先用三密竟然后作观。

  (二)密圆神咒略述

  1、叙述密咒功德深广

  (1)护持国王安乐人民门

  (2)能灭罪障远离鬼神门

  (3)除身心病增长福慧门

  (4)凡所求事皆不思议门

  (5)利乐有情救脱幽灵门

  (6)是诸佛母教行本源门

  (7)四众易修金刚守护门

  (8)令凡同佛如来归命门

  (9)具自他力现成菩提门

  (10)诸佛如来尚乃求学门

  2、问答密咒法器胜劣

  (1)问曰上之十门尽叙述圆教中真言。为当一切真言而有胜劣。五教各不同耶?为复一切真言而无胜劣。皆是圆教耶?

  1)随他意门。一切真言而有胜劣。

  2)随自意门。一切真言更无胜劣。

  (2)问曰上说密部。包广包深难思难议。未审此法被何根器?

  1)就随他意门。真言既有五教不同。

  2)就随自意门。一切陀罗尼皆被不思议圆根。

  四、庆遇述怀

  附:供佛利生仪

  1、供养佛法僧三宝者

  (1)先于三宝像前。五体投地普礼遍法界无尽佛法僧三宝。口诵普礼真言七遍

  (2)方始以饮食香华等随力所办之物。并盛饮食器物等。皆以普通吉祥印印之(石手拇指与无名指相捻。余三指皆舍散)。

  诵净法界真言。加持二十一遍。

  (3)次诵无量威德自在光明胜劣力变食真言。加持二十一遍。

  (4)后结出生供养印(二手当心合掌以十指右压左头指交复安在顶上)。诵出生供养真言二十一遍。

  2、施诸仙

  以净饮食盛满一器。诵前变食咒二七遍。投于净流水中。

  3、济饿鬼

  以左手执器。右手作宝手印。诵前变食咒七遍加持已。然后称四如来名号(南无多宝如来、南无妙色身如来、南无广博身如来、南无离怖畏如来)。弹指七遍。取于食器于净地上。展臂泻之。

  4、施水

  取水一掬用甘露咒。咒之七遍散于空中。

  5、救地狱

  诵智炬如来心破地狱真言一遍。

  6、救一切亡灵者

  应诵不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言。诵此真言加持土砂一百八遍。散亡者尸上骨上或墓冢上。

  7、利益一切有情者

  每至天降雨时。起大悲心仰面向空诵圣观自在菩萨甘露真言二十一遍。

  8、利乐一切四生等有情者

  应书大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼。

  9、准提咒可以代替以上各种真言:

  上来供佛利生诸真言等。若不能都各诵持书写得。皆用准提真言亦得。

  显密圆通成佛心要并供佛利生仪后序

  附:显密圆通成佛心要系统表

  (若有缺漏错误之处请参阅原文)

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