准提菩萨文集：准提陀罗尼生信文(普光)

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 准提菩萨文集：准提陀罗尼生信文(普光)

 　　弥陀佛中之王，光明遍照十方。

　　准提最胜金刚，灵感普被尘网。

　　○信而持之

　　密圆神咒，一切众生并因位菩萨，虽不解得但持诵之，便具毗卢法界普贤行海，自然得离生死成就十身无碍佛果。

　　如病人得合成妙药，虽不知分两和合法则，但服之自然除病身安。

　　故首楞严经云：诸佛密咒秘密之法，唯佛与佛自相解了，非是余圣所能通达，但诵持之，能灭大过、速登圣位。

　　贤首般若疏云：咒是诸佛秘密之法，非因位所解，但当诵持不须强释。

　　自古诸师皆说陀罗尼，因位圣贤不能晓解，但信而持之灭障成德。

　　陀罗尼者，经律等中最为第一，能除诸罪令诸众生解脱生死，速证涅槃安乐法身。彼理趣疏云：性德力大密咒功强，解行虽劣解脱则疾。

　　○一行成就

　　欲求一切功德疾得成就，宜专持诵一道真言，成时一切真言功德皆悉成就。故文殊仪轨经说：若欲一切功德成就。不得于别真言而起思想是也。

　　若不能结得准提印者，但以左手作金刚拳印，右手持珠诵之；或不能从前净法界真言等次等持诵者，只持准提神咒， 更或根钝不能具受此准提者，只唵字已下持之，唵字已上是归敬词，唵字等是正咒也。或有不能想得梵字者，但只专心持诵亦具一切三昧。

　　就于真言行者之大途而说，虽当以身口意三密具行而成佛，然根基万差，或行二密、行一密而成佛者，亦不可谓无；以印契真言亦有断惑证理之力用也。

　　若为非三密具修不能成佛，则万机普益之金刚乘，有漏一密二密之机之失矣。

　　设且无一法智慧及余二行，唯以信为门，观一字形成佛、观一印形三昧耶行成佛、观一尊形象之一相而成佛。及无余行，唯诵一明一字成佛，并结印契，且无余密行，唯相应必定成佛。

　　故总云：尔也，夫修一密、二密，何以能成佛？正成佛一刹那，依于不思议加持力，忽出生余一密、二密等…，而三密具足而成佛也。于佛之金刚心，以前之因行而言也。

　　○诸佛皆说

　　薄伽梵愍念未来薄福恶业众生，即入准提三摩地，说过去七俱胝佛所说陀罗尼，一切如来及诸菩萨同所宣说，过去一切诸佛已说、未来一切诸佛当说、现在一切诸佛今说，能与众生作大利益，乃至获得无上正等正觉。

　　○不拣净秽

　　作独部法者不问在家、出家。若在家人，纵不断酒、肉、妻子、不拣净秽，但依我法，无不成就，具戒清洁速得菩提。此法甚妙！若在家人，每月十斋日，每于晨朝，清净水嗽口，面向东方，诵一百八遍然后吃饮，纵有妻子、不断荤血，亦当成就。

　　○闻即加持

　　若有薄福众生，无宿善根者，无有根器之者，无有菩提分法者，作大恶业无有善种，于菩提心无由生起，菩提分法永不获得，如是之人忽遇知识，诵此准提大明咒一历耳根，若读一遍即得菩提分根器芽生，重罪减劣善种即生，何况行人诵持常不懈废，由此善根速成佛种，无量功德皆悉成就，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。

　　○灭罪成德

　　若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，受持读诵此陀罗尼满九十万遍，无量劫造十恶、四重、五逆等一切诸罪，悉灭无余，成就一切白法功德。

　　○增寿除病

　　诵持准提陀罗尼者，能使短命众生还得增寿，迦摩罗疾尚得除差，何况余病，若不消差无有是处！

　　○怖畏解脱

　　若常诵准提陀罗尼，水不能溺、火不能烧、毒药、刀兵、冤家、病苦，皆不能害。若有王难被系闭枷锁禁其身者，即得解脱。在路夜行念诵不阙。无有贼盗。及虎狼恶魅鬼等怖畏难处。持心念诵并作护身。彼等诸难即皆自灭、或发菩提心、或生怖畏、或有言说心求免离，若被执缚即自解脱。一切诸大难，无能侵此人。

　　○和合敬爱

　　若复有人六亲不和、人不爱念，依法诵咒所向和合，闻名见身愿不舍离。所有善恶心之事咒七遍，洗面洒身心想作欢喜想，能令国王大臣长者生恭敬心，是即欢喜如臣敬君，如父爱子心，随其所欲，乃至身命皆无所惜悉得成就。

　　○富贵谐偶

　　若在家善男女等诵持准提陀罗尼，修持戒行坚固不退，速得成就无上菩提。常生天上，不堕恶趣亲近贤圣，常为诸天爱敬拥护加持；若下生人间，当为帝王家子、或贵族家生，或常作国王。所生之处、丰饶财宝。若营世务无诸灾横，病苦之所恼害，诸有所作无不谐偶，所出言教人皆信受，仪容端正言音威肃，心无忧恼。

　　○摩尼宝珠

　　若人一心静思，诵满二十万遍、四十、六十万遍，世出世法无不称遂。意中所求，念诵皆得如意。依法诵咒，凡所求愿无不称遂。诸佛所说大准提教，能满一切众生之愿。

　　○咒力威神

　　准提陀罗尼于南赡部洲有大势力，移须弥山、竭大海水，至心诵持必当自证，能令枯树生华，何况世间果报。若斗诤言讼论理，及谈论求胜者，诵此真言强胜。

　　○总摄诸部

　　准提总摄二十五部。故准提经云：独部别行总摄二十五部。又云：若欲召二十五部天魔等，专诵此咒随请必至。又云：五部金刚四天王，共结总持三昧界。

　　准提真言既总摄二十五部真言，准提镜坛亦总摄二十五部坛法。谓二十五部中坛法，或用形像印法梵字等，各各不同，今准提镜坛，总摄此一切诸坛法也。故准提经云：“总摄二十五部大曼荼罗。”

　　无畏大道场法中出之说功能云：“若诵此准提真言一遍，即同诵一切陀罗尼一遍。”

　　○圆圆果海

　　密宗神咒即体便是圆圆果海，故佛不得。如释大乘论说，圆圆海佛亦不得，今六字大明、准提神咒，即体便是圆圆果海也！彼宝王经，说六字大明已便说准提，是知准提同是果海。又佛知佛说者真言，于五部中佛部中收。今准提独出五部之外，若非圆圆果海是何法耶？！

　　○即身成就

　　若出家菩萨具诸禁戒，三时念诵依教修行，现生所求出世间悉地定慧现前，证地波罗蜜，圆满疾证无上正等菩提。结齐具戒，一心清净依法诵持，不转此身即证菩提，有大功力。

　　○见佛往生

　　若有诵此陀罗尼咒满十万遍，梦中得见诸佛、菩萨、声闻、缘觉，自见口中吐出黑物。右绕菩提树像，行道念诵满一百万遍，即见佛菩萨罗汉为其说法，意欲随菩萨即得随从，所求如愿；乃至现身成大咒仙，即得往诣十方净土，历事诸佛得闻妙法。所在生处皆得值遇诸佛菩萨。

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