传喜法师：生命的机会是让我们进步

传喜法师：生命的机会是让我们进步

　　刚才放的《朝山调》好听不好听？非常好听。那是在江堆寺，那天他们有很多侍者都陪着我过去，我到那里闭关七天，去静坐七天。然后走出来的时候，他们都跟着，我说:“你们别跟，你们去帮着出家师父造房子。”我一个人呢，到那个深山去走走。

　　那天那个雾让这个深山若隐若现，我就一个人爬这个山，悬崖峭壁啊！我就爬到这个山顶，结果有的悬崖是非常的陡峭的，甚至好像我们看电视里面看攀岩差不多。

　　我攀到一半，看下面已经很高很高了。那个藏羚羊躲在下面，藏羚羊住的很高的，它几乎都是住在山上面的，吃草都是回到半山腰去吃的，特别小的藏羚羊不随爸爸妈妈出去。看到下面的藏羚羊“啪哒，啪哒”的踩到那个石头上清脆的声音。我一个人就上不着天，下不着地，那个雾就在我身边慢慢的聚拢来，又慢慢散去，聚拢来又慢慢的散去。

　　我一个人就这样上不着天，下不着地。上呢？一个扣手的地方也很难找。我扒在那边，我就想：菩萨啊，我对这个世界，如果有一点用的话，让我的愿能够满，能够让我上山顶。如果没有用，或者我对佛法对世界有害处，就把我摔死算了，不要在这个世界造业了。当时我就这样想，然后慢慢的看那边，有一点可以扣手的，我这样斜插的平移一点，豁然开朗，然后一点一点地爬，爬到这个神山的山顶。

　　来到这个神山山顶的时候，那个石头很险峻啊，踩脚的地方也不是很多。他们西藏一年一次敬神山的活动，会有很多的人帮助一下，爬到这个地方绑上哈达，绑上金刚铃，风吹过的时候会“铛铛铛”响三声。

　　那我就一个人爬上去的时候，脚底都是白云浮动，站在那边，风飕飕的。山顶也很狭小的，老鹰它会落脚的这种地方，因为在不远的地方有一个天葬场，老鹰吃人的尸体，有的也把人的骨头也吃下去，但是它消化不掉，老鹰它停在那个山顶的时候，它的粪便里面也有人的骨头，我就看着这一切。

　　我把自己怀里揣着那根哈达，也绑在了那根柱子上面，让它迎风飘动，然后俯瞰群山，当时那个感觉很奇特。

　　后来就在这个岩石的下面，我发现一个天然的小洞，我把手伸进去，摸了几块石头出来。石头特别奇特，纯天然的，结晶的透明石头，已经是三角形的石头了，像天然的金刚橛，一闻还是香喷喷的，上面浮了一层绿绿的，百千万亿年了嘛，绿绿的结晶的很好，还有一种自然的香味。我把它揣到怀里，带着这个就下山了。

　　我慢慢地爬下来，结果我从山的这一边，绕到山的那一边的时候，我还是沿着山的最角的地方，一般绕神山都是走的比较好走一点的路，其实路也不是路了，是山里面的一个小山径。我这个小山径也不走，我直接贴着岩边上，藏羚羊走的地方。走到前面又不能走了，我就顺着边上往下面的地方走，我踩着那个碎石啊，一边滑，人掌握好平衡，碎石就“哗哗”地往下滑，我蛮开心的。

　　然后我又发现一个山洞，那个山洞很美，外面看上去正好像一个宝葫芦形的，洞口不大，大概有三个西瓜那么大，一个宝葫芦口的一个洞。我说这个不错啊，结果我手扒着跳进去了。往里一钻进去，我就听到自己心跳的声音，“咚咚咚”这种心跳的声音。再一看这个洞，这个洞壁啊，全部都是透明的像水晶石，其实它不是水晶，它像一种石英一样，半透明的那种。一个水晶洞，里面的形状像一个人的心脏，它比洞口大，洞口一个小小的一个宝葫芦形，然后洞里面是一个心脏形。

　　我在里面想这下可好了，我在里面打坐，就不想出来了，听到自己心脏的声音，听到嗡嘛尼叭美吽的声音。我们的心脏的声音就是嗡嘛尼叭美吽，嗡嘛尼叭美吽，嗡嘛尼叭美吽。我们的心脏其实就是旋转的，左心房右心房，你去看心脏拍的那个图，其实心脏是旋转的，发出的声音就是“嗡嘛尼叭美吽，嗡嘛尼叭美吽，嗡嘛尼叭美吽。”，就这声音，生命的声音，这个宇宙动力的声音。

　　不知不觉，几个小时过去了，这个洞还蛮好，坐累了还可以躺一躺，躺下来头正好枕着后面一块玉石，那个洞正好一个人可以躺下，真的很舒服。因为那个洞口啊，就像一个宝葫芦，里面就像一个人整个心脏一样。我说这地方得劲，非常的安静，虽然在那个洞里，人就好像在宇宙这个空间一样。

　　后来我就听那些像苏联的、美国的宇航员，他们在太空站里面，太空站里面只能听到嗡嘛尼叭美吽的声音。因为那个太空站不需要什么动力的，它偏了轨道就把它纠正就行了，平时不需要动力的，太阳能电池板、仪表盘不需要什么动力的。他听到的是原始的声音，宇宙原始的声音，就是嗡嘛尼叭美吽，嗡嘛尼叭美吽的声音。所以我就感觉是不一样的，不一般的。

　　我在那里坐得法喜充满的时候，下面远远的朝山路，来了两个比丘尼，西藏叫阿尼拉，很好听的名字。一前一后，走在山道上，一边走一边就是唱着这个《朝山曲》，非常高亢的，在那个山之间回荡啊，在蓝天下这种声音很优美。我就听得已经印进心里去了，这么好的声音！我想我要慢慢学会，我要带回汉地来。但是她们仅仅是从那边路过一次而已，声音从远而近，从近又远，我很贪心，希望能学会，还是记不完整。

　　我前面放了半天了，不知道你们现在会不会唱？有没有学会？那有一点难度的，海涛法师啊，湛因法师啊，我们在国外，印度朝山的时候，他们要求我唱这个，我唱了老半天教他们，他们也不会，这个还是有难度。

　　后来我过了一年，再重返这个圣地的时候，这个《朝山调》只有这个神山有。后来第二年我再去的时候，我专门再去学，碰到一批在那里朝山的，然后我跟着他们一起，你们唱你们唱。西藏人他们很腼腆的，让他唱也不好意思唱了，然后我就引他们，他们一旦唱起来就收不了了，我开心啊！真的很开心。他们那种快乐的幸福指数啊，比不丹还高！我们不知道以为西藏很穷啊，很苦啊，其实不一样啊，我们才苦呢！谁可怜谁还不知道呢！

　　修马路的，同样一个是藏族打工的，一个是汉族打工的，只要一看就看的出来。那愁眉苦脸地在那干活的，一定是汉族。那一边干活一边开心地笑着唱着歌的，那就一定是藏人。他们不以那是在赚钱啊，他很开心的。

　　他看到车远远的来了之后，就注目这个车，然后这个车前面坐的，西藏的出家人都是坐在前面的，披着红的袈裟。远远的看到出家人，手里的活就停下了，马上跑到下首，手合着掌。像那个康巴人啊，男的也有盘头发的，缠着辫子，他就把那个辫子“啪”摔下来，丢在他的上手，合着掌，眼睛看着。出家师父从车上下来，从他的面前过去，他很开心！他看到出家人了。那个民族是个很奇特的民族，能歌善舞，所以不一样。

　　他们绕神山也是，绕到什么地方要唱歌，绕的什么地方要跳舞，绕到什么地方要打滚，绕到什么地方要扛石头。那个石头都是圆溜溜，很不好扛的，把那个石头抱起来，谁有本事把它扛在肩上，厉害！所以到了那个地方，不管大家有力没有力都去扛啊，扛啊，有力的捡大的，没力的捡小的。那石头百千年下来的，圆溜溜的，它有的地方就要钻洞，从地底下钻上去，代表从地狱里面出来了，永不再堕地狱。有的地方要从上面下来，代表的要下化众生，度众生，那可有意思了！

　　所以这是他们的游乐园啊！我们的游乐园进去要买票，一下子味道就没有了。商品经济没有人情味，人情味都没有了，哪会幸福感人？哪里还会有幸福指数啊？哪一天你回家，老爸在站在门口：来，买票！你有家的感觉吗？

　　过去我去莫干山的时候，解放之后陈毅上了莫干山，说***的时候买两块钱一张票，现在人民的山是人民的，现在可以不买票了。结果我那一看，可笑了，陈毅这么大的匾题在这边，那边三十块钱一张票，这不是自讽啊？建设是应该的，让大家享受美丽的风景都是应该的。社会应该分清这个，现在很难吗？

　　我们佛教也是一样的，所以我以前就发愿，四大名山什么时候不买票，我什么时候在出去弘法。

　　结果04年，海涛法师听别人介绍，来到我们的小庙，硬把我拖出去，先到国外弘法。然后我也是考虑了好几个月，然后再请示我师父，师父斩钉截铁地说：“去！哪里有请，就哪里去！”师父虽然在国内，也好多年都在捧啊！我们都是师父这样子推出来的。

　　以前我也是这样，买票我不去。所以像今年我自己有一个道场了，也是花了好几个亿建的，但是卖票，今年也推掉。算了，算了，不干了，师父派给我的任务，尽我几年力就行了。我现在的这个庙，虽然就在山里面，但是非常传统，有中国传统的一个寺庙。以后有机会啊，欢迎大家去。

　　不过要是想学佛呢，也不一定要到我的寺庙去，网络啊输入“传喜”，不管是打拼音还是打汉字，打“www.chuanxi.com.cn”就会跳出来。网站上多少年我讲的录音、我讲的录像啊，上面都有，所以现在学佛很方便。

　　但是要真心学，用心学，在佛法里，一点假都不能掺，全部的感情都要投进去。所以每次你看，我出家十多年了，每次给大家授皈依，每次大家忏悔业障，我自己都哭。忏悔业障就是要好好地忏悔业障，我都忍不住要落泪。

　　为什么呢？我们身在末法年代，我们这个人呢到处被打劫。我们一方面看这个世界建设的很美很美了，另一方面你的人被打劫了，眼耳鼻舌身意，对着色声香味触法。外在的东西，它如果是庄严你的心的，那它是有功德的。如果外在的东西让我们的心变迷失了，那就是灾难。所以还要懂得自救，除了陶醉之外还要回光返照。

　　所以我们念南无阿弥陀佛，“南无”就是回光返照。阿弥陀佛就是你的心，无量光无量寿，没有边际，无穷无尽。“无无明亦无无明尽，无老死亦无老死尽”，就是讲无量寿，无量光。“无老死亦无老死尽”是讲无量寿，“无无明亦无无明尽”是讲无量光。

　　我们的心都是这样子的，但是我们不认得，无量劫到现在都不认识，不认得所以叫背觉合尘。像外在的尘一样，在外面飘荡，是动荡不安的，所以我们的生命是动荡不安的。获尘如祸福，这个世界反过来成为我们的苦海，本来好一个世界啊，清净自在，三界本来都是清净的，万法本性都是清净的，但是我们迷失了之后啊，背觉合尘。

　　所以作为生命，特别是我们人，他有思维的能力，这是最高贵的。但是如果我们人，如果不把最高的思维能力用到追求生命最终极的，对我们最有用的，不追这个，追其他的都可惜。纵使有能力赚钱啊，纵使有能力升官啊，自己有一点福，家里积一点福，他就能成就这些，但这些都是生不带来，死不带去的。生活有了就好，生活要讲节俭，朴素。中国传统的道德，在二十一世纪再次被认为是我们地球人类文明建设的核心。

　　这两天的金融风暴，美国的“次贷危机”，就警示着我们地球上的人类，美国就是以这个地球上超前的消费最著称，以超前消费来刺激人们的生产力。但是超前消费之后，一个人反而变得贪婪而懒惰，反而他的生产力会降到最低。这是一个恶性的东西，这种人生观，这种消费观，是要改变的，美国人已经思考了几十年了。反过来说，我们现在去过美国的人，去过欧洲的人，你会发现外国人很简朴的，反而我们中国人，冲啊冲啊，刹不住车，更危险的是我们中国人。

　　这个人的迷失，对生命从个体上来说是很悲哀的，对社会性质来说很危险的。因为什么？因为现在人很聪明啊，最强大的生产力用在什么地方，知道吗？不是自行车也不是轿车，是杀人武器啊！二十一世纪最精锐的科学，用在杀人上面了。我们看以前的片子，八国联军进中国的时候，那个八旗最精锐的马队，两千匹马、战将，由那个亲王亲自带着。在向敌阵冲的时候，大家还记不记得这个镜头？远看着冲的时候，小钢炮，冲到近的时候，机关枪，没有一个人一匹马能冲到面前的，那个是一百多年前的事啊！

　　第二次世界大战的时候，机关枪一分钟可以打出两千发子弹，现在这种常规武器不需要再用了。所以在苏联解体的时候，苏联宣布常规部队减到最低。我们邓小平上台的时候，也说减一百万啊，减多少万。

　　现在这个世界局势不一样了，角度一转变，完全世界观就不一样了。现在如果再打仗，没有前方、后方，根本就看不到敌人，哪里有敌人？你跟谁拼都不知道啊！只要别人决定要把你这个地方用战争来解决这问题时候，你怎么死了都不知道啊！现在不仅仅是原子弹，我们光看到原子弹的威力，现在比原子弹威力更大的氢弹，威力大几十倍！现在发现的科学还有比氢弹更厉害的，厉害四十倍的，这是不得了的！你一个几百万(人口)的城市，就要放一颗就行了。

　　我们现在就是信息时代，都是假的，泡沫！放一个干扰弹，所有的信息全部打掉。现在我们的社会是非常的脆弱，《八大人觉经》里面，上来就说“国土危脆，生命无常”，真是这样的，佛讲这句话，这八个字，就把世界给概括了。

　　我们现在看，好像很危脆，那个电闸一拉掉，全部漆黑，伸手不见五指，一伸手不见五指，马上恐慌心理就会产生了。这就是学佛不学佛的不同，学佛的就不怕，学佛的人早就准备好了。

　　坐飞机我就想，如果飞机一旦失事，我会怎么样？如果我坐轮船沉底了，我会怎么样？如果我现在在海水当中，整个身体我会怎么修行？还是很安定的，就像平时修行一样。平时不练，临时抱佛脚。

　　现在和平天下，是修行最好的时间，暇满人生啊！有时间有空间，没有人逼着你啊，你不要自己逼你自己。什么叫苦，知道吗？苦是有定义的，苦是讲逼迫性。所以大家不要自己苦自己，你知道为了维护这个世界和平，付出多大的代价？

　　我们做老百姓真的很幸福，天下最幸福的就是老百姓。你现在有一官半职压着，你试试看！大连市你是市长你是副市长，你还想在这听经闻法？哪有这么简单！做老百姓多幸福啊！

　　你说有钱也不行，有多少老板现金放在那是不投资的？甚至多少老板投资几个亿是自己的？都是贷款贷来的，固定资产多少？贷款多少？甚至有一点现金了，上海的某个人给我说，他去开发一个项目，筹集了十几个亿。好啦，他趁机把这十几个亿拿去炒股票，好啦，股票套牢了，这下死定了，这不是开玩笑的。你说我多少亿的身价，我出国都是坐私人飞机，但是金融风暴来的时候，比穷光蛋还穷光蛋。

　　你看那个《雷雨》，以前曹禺写得那个《雷雨》，为什么大老板要跳楼？老百姓苦也无所谓了，有啥嘛？他那下被套牢，别说一辈子还不完，生生世世都还不完。你想想看，那十几个亿，那十几个亿往那个轿车上一放，轮胎就爆掉了。别说是还了，你数好了，一个人数，一百块钱一张，十几个亿，一辈子也数不完啊！

　　压力很大，哪里还有什么空间学佛？享受人生命当中最高的财富啊？所以皈依三宝的时候说，“皈依功德殊胜行，无边胜福皆回向”，这个是需要去认识的，对自身的认识。我们人就是这样，在宝山当中不知道，这个是最大的问题。

　　这两天是我们的好日子，今天我们这三位太空英雄，其中两位就是我们东北的，对不对？两位都是黑龙江的。我们中国的范围内就是东北，西北，西南，我们属于华东，都比我大一岁，都是六六年出生的。

　　走出舱船五分钟，今天那个新闻，每天我电视不看，也就吃早饭的时候看一看。新闻联播主持人说：“太空漫步不用走，太空看书不用手。”我都学了，马上给你们解释解释。

　　当一个人空间一转变的时候，生命观完全不一样的。我们以为是人，人在地球表面上，大部分结构是为了适应地球吸引力而产生的，它只是工具。我们腿上大量的肌肉组织，这只是为了支撑地球的吸引力，克服这个的。到了太空有没有用？到太空没用的，没有用处的。你说太空他体重有用吗？体重没用。那时候叫什么？脑子别混，大脑要清楚，到太空最危险是因为他失重了，血液回流，头重脚轻了。然后他的血液循环和地球上完全不一样的，这个时候就怕生理的极度不适应，影响他的大脑思维。这个时候你到太空的时候，腿啊，肌肉啊这些的循环，只是应付我们地球表面的这一套，到了太空完全没有用，是副作用，多余的。

　　“太空看书不用手，太空走路不用走”，他出舱五分钟，已经有多少公里下来了？留心了没有？九千一百六十五公里。他什么速度啊？你们看不出来，因为没有参照物，飞船上面也没有参照物，但是速度空间还是地球表面的思维吗？完全不是啊！

　　所以我们这个人不容易啊！我看到那个我也要合掌啊！事实上为了我们每一个人要开智慧，国家要付出多大的代价啊！多少人？你说养那么多科学家干嘛？文化大革命的时候，农民要跟工人造反一样的，工人都是农民养活的，没有我们种地，他们吃什么？这是什么概念？除了吃之外，《毛泽东选集》里讲了，人除了吃饱肚子了以外，还应该有思想啊！

　　人是属于思想性动物，应该有思维的，也应该探索更高的生命空间的。但是我们现在漫步太空，对我们来讲已经好像伟大了，但是在佛教里面，这实在很小儿科。因为什么？因为那个还是完全属于我们人认识的空间，人的认识空间，空间是有不同维次的。

　　那我们到了太空，你要穿着宇航服，宇航服要是有一点破漏就不堪想像了。所以我为什么称他为英雄呢？太空英雄呢？人类对太空的探索这是极大的冒险，不是说哥伦布发现新大陆的冒险，不是说我们攀登雪山的冒险，那是极大的冒险啊！

　　你看人类在探索太空的过程当中，我们还记得美国的航天飞机，升天一分多钟就爆炸掉了，还没有出大气层就爆炸掉了！苏联的宇航员在返航的时候，就遇难了。

　　非常不容易，这个是有极大的生命危险的。所以这个国家有这么多的精英来做这个事，就是做给我们老百姓看的。如果我们不觉悟，不是白浪费了吗？

　　我们除了吃喝玩乐，应该有一些人，应该有个正念，有个向上的念。所以我们佛教为什么不太讲风水？连一个共产党员都不讲风水，为什么？因为一个讲唯物的人，他知道空间概念是虚幻的。

　　(手机响)再关一下哦，对不起了，因为这个空间不再属于你个人的空间了，这也是一个人修养，在一个公共场合的时候。所以我一般都是关机，现在大家都是有手机的，都是打到振动上比较好，因为空间是大家的，你一响大家被你干扰了。你到国外基本也是这样，公众空间不能受个人的干扰，像我们出去坐飞机也是，公共场所也是，很安静，讲文明，讲话都是低声的，手机都打振动。不像过去刚刚有手机的时候，那“大哥大”不发出一点声音，别人那怎么知道我有“大哥大”啊？那整个我一个“大哥大”，对不对？现在人人都有了，都要考虑文明了，已经不是数量上问题了，而是质量了。你有了手机不稀奇了，就看你怎么面对手机，怎么用好手机？这也是个修养，学佛的、念佛的人，保持正念的人更应该这样。

　　所以为什么我讲法不需要拿草稿？到处是佛法啊！佛法讲觉悟的，我们人不觉悟的是太多了，随处捡啊，随地都是不觉悟。

　　我们昨天回宾馆，上去的电梯，一口痰吐在电梯里面。电梯那么狭隘的空间，那么多的人进进出出，竟然还会有人吐痰！这简直是糟糕透了！

　　那要在新加坡，那不得了了，要三百块新币，要折合成我们人民币的话是一千五百块罚款。之后还要体罚，管你是男的女的老的少的，还要打屁股体罚，新加坡法律除了罚款之外还要打屁股。

　　新加坡还有一个法律规定，不准进口香糖，国内不允许有口香糖，不能吃口香糖，也不能带口香糖。结果就有一个美国小伙子，美国人喜欢吃口香糖，什么时候都嚼着口香糖。有一个小伙子被警察抓住了，除了罚款之后还要打屁股。结果这个小伙子马上打电话给他的大使馆，大使馆来说情都不行，这是我们国家法律。结果好了，大使馆再申报本国，美国再来那边说情，我的国民在外面打屁股是有损美国形象的。也不行！你跟我断交都行，我也要打屁股，就这么厉害啊！新加坡只有三百多万的人口，小小弹丸之地，但是法律很严谨。

　　为什么新加坡不允许吃口香糖,知道吗？脑筋急转弯，我们想想看，为什么不准吃口香糖？为什么？没想出来啊？口香糖能不能咽进肚子里啊？能不能？那吃了口香糖要不要吐出来？那吐出来，你下次做个实验，你往地上粘一个口香糖试试看。你看以后能不能扫掉，扫也扫不掉，擦也擦不掉，就是一个黑的。正是因为新加坡它是一个弹丸之地，越小越是一个国际化的国家，它是靠旅游的。你到这个五星宾馆、六星宾馆里面，那个口香糖抹也抹不掉，汽车上把手上弄个口香糖，怎么可以？反过来说，你看中国，这边一个黑，那边一个黑，擦都擦不掉。所以它法律规定：不准吃口香糖，在国内不准带进口香糖。

　　你去澳大利亚也是啊，大连的梨子好，水果好，你带个试试看，不准带！特别我们中国人出去的时候，什么好吃的都带，很多牛肉干啊什么东西。到了那边之后，不是说光给你没收，还要给你罚款啊！为什么？人是属于社会性的动物，自然要遵守社会的公共道德，遵守公共秩序。

　　今天我也看到我们国家总理，在天津的会上他就讲，他说问题牛奶，我们及时的报道，及时的处理，这代表了我们处理事情的一个态度，一个基础。有了这个基础，请各位企业家，世界人民放心，中国有能力治理好这个问题。中国现在确实胆子很大，不像过去有什么东西啊，报喜不报忧啊，中国现在新闻越来越透明。

　　记者后来又问的时候，总理就讲到，这个问题暴露了我们发展中国家在经济建设上面的问题。所以他说，所有的企业和企业家要讲道德，他在那天的讲话里好几次提到了道德。甚至说到了中国的经济发展，如果能够持续的，能够在这样的经济风暴下不垮，是要靠什么？做企业的人血液里面要流着道德的血液！不讲道德，不讲信用，肯定被淘汰！在当今世界，所以我们的总理非常的重视，他就讲到这个。后来讲到这个问题牛奶，他就讲各位企业家，要有道德和道德意识，要有社会公德。

　　这就是逼迫啊！我们做人来干吗？做人就是把你赤裸裸的生在地球上，贪啊？死的时候一样也带不走啊！每一个人来，都是来学习来的，生命的机会是让我们进步，人是往高处走的，往高处走是需要学习、觉悟、修行。我们以前的总理说得好：“活到老，学到老，改造到老”，这是这样的，真是这样的！

　　不是说我和尚是修行人，你们不需要修行，你不修行也在修行啊！这地球是转动的，你想刻舟求剑都刻不了啊！这个古代苏格拉底说，你不可能趟过同一条河。河流是川流不息的，时间是不停的，方位是不停的，我们每天在这个宇宙里，位置都是不一样的。我们每天的细胞都是新陈代谢在变化的，七天一个人已经不一样了，细胞一次小的代谢，已经代谢掉了。

　　我们古代老祖先，商汤王就有一个座右铭，这个座右铭在我们修行人里面是非常重要的：“日日新，苟日新，又日新”。(商汤王刻在洗澡盆上的箴言，说“如果能每天更新，就天天更新，还要不断地更新。” ——《礼记•大学》)我那边天童寺有一个殿就叫“星星堂”，我师父很早也是拿这句话来教育我。

　　儒家的根本思想是“异”，意思是什么？不停的变化，就是异。我们佛教的正法眼藏是“禅”，禅是什么？无常就是禅，应无所住就是禅。

　　不能住啊！没有任何一个东西固定不变的。我们说现在现在，有现在吗？有没有现在？我们说现在早就过去了。你把时间分的再细，分得再细没有佛教分的细啊！我们分秒，然后再分什么？十分之一秒，百分之一秒，千分之一秒。我们佛教弹指比这一秒时间还快，一弹指里面有九百个刹那，你看这个时间概念厉害吧，一个刹那有九百个生灭，佛教的时间概念。我们有现在吗？

　　佛教是讲唯物主义的，所以爱因斯坦才说：佛教是随着科学的发展而发展，科学的发展证明佛教是正确的。所以《金刚经》里面才说：“佛说微尘即非微尘，是名微尘。”现在，没有现在的，我们只有个称“现在”的名词，实际上去找哪里有现在啊？我说现在即非现在，是名现在，那你执着什么？

　　那我们现在想一想，我们是不是生活在一种幻觉当中？什么叫佛？佛是印度话，中国话的意思叫觉悟，不是虚幻的，不是迷啊！所以有的人学佛了，他说他怎么相信迷信了？佛和迷根本就是两回事！佛就是破除迷的，让迷开悟乃为佛教，所以信则不迷，迷则不信啊！他的智慧对佛教还没有达到认识的程度，还不能够相信佛。

　　佛教的道理，句句都是讲真理的，不是讲迷的。以为什么救我们？我们可怜不可怜？天天生活在虚妄当中，我们还自以为是，你说可怜不可怜？如果这种状态，任何东西都不能救我们啊！金钱，权利，世界和平，国泰民安也救不了我们，只有学佛，研究我们生命。佛法是最辩证的，以智慧为生命，而不是迷惑颠倒。

　　皈依佛、皈依法、皈依僧。皈依佛是我们生命的终极目标，皈依法是达成这个终极目标的真理方法，皈依僧是达到这条真理道路的引路者，指引者，这构成了我们生命的三宝。僧不独立存在，僧是实践佛法者，是指引众生正确方向者。法也不独立存在，法是直接指向了究竟的目标，所以佛法僧是“三宝”。

　　我们今天在座的，我们今天见面时间很短啊！我们有时间享受佛法，白天晚上也讲不完，我们今天时间有限，本来讲一个小时的，现在一个小时到了吧？我们有什么问题吗？简单的，给问三个问题好不好？问高级点的。

　　1、 信众：我在学佛的过程当中，听到高僧大德讲，成了登地菩萨之后，可以把自己的身体给布施出去。那么，他说得把身体布施出去，是没有乘愿再来的菩萨？还是乘愿再来的菩萨来布施自己的身体？说布施的时候不感觉疼痛，那布施以后还会不会长出来？

　　师父：好像高级还是蛮高级的，一个高级的问题，你问也好，还是我回答也好，我们都属于学问的范围，因为我也不是初地菩萨，我们只能根据学术一样来说。

　　作为一个登地菩萨来说，他的身体已经有了真正的身体了，法身的身体，所以他是登地菩萨。但是作为一个法身的大士说，他对这个肉体，对他来说确实是随时都可以布施的。但是他要看，因为他已经是法身大师了，他这个肉体在这个人世间，不仅仅是一个凡夫的身体，他的这个身体可以放光，可以做众生的灯塔，指引很多众生解脱。对我们凡夫来说，更加要爱惜一个法身大师的身体，更加保护好他的身体。但是作为他个人来说，布施身体对他来说毫无挂碍的，他可以布施。为了慢慢地布施，众生也好，他自己也会注意他的身体，慢慢地布施。

　　我们释迦佛，以前的时候作为一个国家的王子，爸爸妈妈生了这个王子，特别的开心，国家非常富裕。别人就老惦记，后来邻国就找了一个理由来侵略这个国家，这个国王不想让生灵涂炭，他选择了流亡。但是为了能保住生命，他绕路走到了一个好朋友的国家，但是走路的时候走叉了，走到更远的一条沙漠当中去了，没有河没有水。

　　这时候，国王和他的王后，带着自己的王子，渐渐地吃的喝的全部都没有了，这个时候他们就商量怎么办？国王想：我死吧，我供你们，你们吃我的肉，继续往前走，往前出去，把太子带好。但是皇后不赞成：不行，你带了王子到了邻国之后，以后还有复国的希望，我带着王子，没有你带着王子有意义，应该吃我的肉。王子呢，极力反对，说：“爸爸妈妈，你们一个也不能缺，我是你们生的，如果吃我的肉，我死了，你们还可以再生啊！”结果这个王子自己把肉割下来给爸爸妈妈吃。

　　为了让他们能够顺利的通过这段沙漠地带，王子还不能一下子就死掉，他都不能致自己的命。因为你一死掉，这个肉就迅速腐烂掉了，印度很热的地方，所以他还要保鲜，保肉，他还不能死，一块一块地割，还不能死。一直到爸爸妈妈走出了这段险境，王子身上也是体无完肤了，也是全部割完了才死掉。

　　你问的那个问题，我回答的答案就在这里。一个法身大师，他不能马上就死掉，知道吗？他肉要保鲜住，一点一点地割，不能一下子就死了，死是肯定要死的，他就是要献给众生的。

　　所以登地不登地？有没有证得法身?有没有开悟？就看他有没有慈悲心，他有没有奉献给众生的心？开悟了，上与支持十方诸佛，下与六道众生同，他会悲愍众生。因为悟了法身之后，法身是和众生一体的，众生不觉悟，就痛在他的身上，这是一个菩萨的特点。就像妈妈爱孩子一样，病在孩子身上，痛在妈妈心里。一个菩萨他是这样子的。

　　所以作为一个菩萨来说，他可以死，慢慢死。一下子死掉了，更多人就没有办法接到佛缘了。所以作为众生来说，要更加地保护好。为什么要恭敬？本来恭敬不恭敬，无所谓的，要有平等相的，他不需要这个的，也不需要高高在上的，再低他也不低，再高他也一样。但是作为众生来说，恭敬得福，保护好了，让更多的众生得利益，是这样的。

　　2、 信众：您在《普贤上师言教》的“依止上师”里讲过，学佛要包括学习上师的言谈举止，像大菩萨护着小菩萨一样。那在师父身边的人是很容易做到的，像我们离师父远的人，怎么做？

　　师父：这个问题也是很关键，因为学佛、成就的关键就是善知识。特别是末法年代，末法时代属于垂手接引，是要靠善知识的。

　　但是在正法年代，那个时候众生业障轻，乃至佛的道理里面，拿出来一点，自己去思维都能成道。像法时代，就是把戒律持好，把佛的经典能受持，思维能成道。末法时代就不一样了，我们的根器越来越差，要靠善知识垂手接引了，是要靠果地的威德授摄来做我们的因的，以诸佛之果来做我们解脱的因，所以亲近善知识很重要。

　　但是亲近善知识的难度非常大的，难度非常大。不如法，依善知识造业，反而罪过更重。所以作为一个弟子来说，怎么样成就弟子相，是要我们打好基础的。

　　首先最基本的一个相就是要有惭愧心，末法时代的修行我们要注意，第一个的标志就是惭愧。

　　本身就是末法时代了，自己就是自己的标签，我们这个生命插在末法年代，还有什么功劳？首先要惭愧啊，惭愧。生不见佛啊！“三十二相”、“八十种好”再也见不到了。虽然佛不舍众生，化现众生，但是“三十二相”、“八十种好”的本尊，释迦牟尼佛我们见不到了，这要惭愧的。

　　亲近善知识，特别这个年代，方法还是很多的。所以特意给大家开了有网络，网站啊，光盘啊。

　　先学觉得有信心了，再来亲近比较好。在我的寺庙里，现在很明显，看过光盘，看过我的网站来的，恭敬，非常恭敬，“传喜法师、传喜法师。”我一句都没跟他说，恭敬心已经消罪了，已经增福了。

　　有的没有看过这个来的，就像走其他庙一样，朝山一样，来到庙里没有恭敬心，就像走庙一样，什么传喜法师不传喜法师，我就是来烧烧香。别人给他介绍，眼斜看了一眼，哦！和尚，你哪的？姓什么？然后问了就走掉了。你说，他这样得不到什么福的，虽然也靠近我，也没有用。

　　靠近是要如法，现在反而好，可以远一点地学。学得如法了，靠近一点，再如法再靠近一点。否则的话，依着善知识堕落，这个是很可惜的。

　　佛陀为什么显涅槃相？因为佛如果在这个世间，如果别人对他斜一眼，皱个眉头，对他鼻子“哼”一下，那“呼”一下就下地狱了。佛本来是，你对佛一合掌，一低头，都是福德无量啊，成佛的因啊！但是反过来说，越是佛的威德力大，改变我们命运的力量就大，要么就是上、要么就是下。

　　所以印度话佛源于“了”，“涅槃”，下面的机缘没有成熟的，我把经留着，那就是我的化身，看经能对机了，恭敬心能升起来了，那你能调服心啊！法就是调御心，能调御得心柔软了，不刚强了，那处处见佛。所以过去开悟的祖师说“于寸草而见六丈金身”，处处是佛，千江有水千江月啊，那个时候就不一样了。

　　3、 信众：为什么要超度亡灵，超度以后怎么能证明往生了？

　　师父：我们自己父母啊，自己亲近过的长辈是非常有感情的，非常希望他们能够解脱。我们比如说，非常如法把他超度了，但是仅是认识了跟你有缘的长辈给超度了。鉴定的方法有很多种，你比如说《地藏经》里有地藏占卜法，有文殊菩萨占卜法，这个《大藏经》里面都有，佛亲自讲的，这都可以证明。

　　这些方法为什么要有？因为一个凡夫的眼睛看得也狭隘，耳朵听得也狭隘。“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海”。我们像大海里的一粒沙，佛在我们面前，我们也不知道。所以有时候，有佛没佛还得显一下，让我们知道知道。像电灯一样，电线有电没电，谁知道啊？灯亮才能知道。

　　所以有时候通过这种占卜法，可以知道佛很灵的，我想什么马上就知道，说明佛是有的。很多人都是通过抽签，在佛前的占卜，相信有佛的，给他指点就相信了，所以占卜法可以知道他有没有往生。

　　二就是他已经往生了，我们还是可以以民间的方法，还是可以的。但是要带上佛法，不光是烧纸钱，烧纸钱有时候那些鬼也喜欢，但是喜欢也不能了生脱死。

　　加上你念“阿弥陀佛”，你念《往生咒》，让我们施食，你烧上柴禾，之后你撒上食物，滴上甘露水，加上念经念咒，吃到的都得到佛法的力量。

　　我们哪怕七世父母被超度了，那七世之外还有七世呢！除了我赵钱孙李之外，那我前世前世是什么？我前世姓什么？我以前是不同胎卵湿化不同的众生，我生生世世的父母，我学佛了，我所有关于我的生命一条线的众生，我们的阿赖耶识里面的，所有的种子都要让它超度。

　　所以你这个问题提的很好，我提醒大家，学佛了不要忘记超度。你的佛的光照阿赖耶识的时候，阿赖耶识所有的种子，或有情的或无情，都要让它同圆种智，都要超度它。你不超度它，你要有麻烦，你道高一尺，魔高一丈。当这个光照进去的时候，你会发现里面有尘埃。

　　简单的比喻，学佛法的时候，得到一点利益，会有百千万的众生团到你这边来让你帮助。你发财了，你不布施，你不帮人，那绑票也给你绑了，你再不答应，撕票也给你撕了。学佛一方面你要进步，你马上要想到苦难的众生，回向法界的众生。我发现很多，有的人学佛当是研究学问，也不考虑在这个超度的问题。

　　为什么我们这个经忏这么流行？祖师大德都是经忏的祖师，持戒第一的我们的僧佑律师发明水陆法会，志公大师，千手观音的化现，是我们水陆法事的创始人，主法大师。

　　我们那个供僧法会，是消灾免难，这是佛陀发明的，佛陀推广的。发起人是谁？目犍连尊者，神通第一。供僧吃饭，这个功德最大！供斋啊，我们就是这样，我师父到哪都供斋！我是师父的弟子，我就学，到哪我都供斋，国内国外，供养出家人。佛推广，目犍连发起的。

　　然后蒙山施食，像昨天做的那个施食，发起者是谁？知道吗？观世音菩萨亲自发起啊！由阿难陀尊者去请佛啊！这三个主角，观世音菩萨化现那个焰口鬼，恶鬼啊！阿难在打坐修行思维佛理，然后说思维佛理不行，要下度众生。

　　佛法来世间是救苦救难，这是它的本怀，不是给你研究，不是给你像练气功一样，开心啊，通气脉啊，筋骨好啊，当练气功一样的。不仅仅如此，佛法是救苦救难来的，所以当你得到佛法利益，马上就要回向苦难的众生。

　　我们现在的人不要忘记，苦难众生是比比皆是，多的不得了，三恶道的众生多的不可称计！我们在这里讲话，地狱里面还在受苦啊，知道不知道？我们怎么可以嘴里讲着佛法，心里却忘记了他们的苦难，不能忘掉的。

　　所以我们在座的，佛陀在《救拔焰口经》里面讲，比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷，童男，童女，甚至佛陀在讲《变食真言》的时候在说，念《变食真言》者，那是宇宙中功德最大！因为什么？民以食为天，所有轮回在六道众生都是被食物牵着。所以佛为了克服这个，首先就是修苦行，六年不受食，开始一麻一麦，后来就不吃，因为什么？一切众生皆以食而受身。六道轮回的根在这啊！一切六道众生都需要吃。我们人，粮荒粮荒就怕的不得了，那恶鬼根本连粮食都没有，连名字都没有。

　　所以佛说，念《变食真言》者，这个世界大悲。如果你念《变食真言》，这个弥勒佛来的时候，给你授记：千佛里次第成就。成佛都排着队，你都能排得上。佛甚至都这样说，如果我讲这个话是骗你们，我四十九年所讲的法，一无是处，佛发誓都发成这样。

　　所以我们超度众生，不管是小蒙山还是大焰口，大水陆，所有的都是以《变食真言》为核心真言，我们汉传佛教里：南无萨缚怛他哦哆 缚噜枳帝 唵 三跋啰 三跋啰 吽。梵文：嗡啊吽 纳美萨瓦达塔嘎达 阿瓦洛格得 嗡 桑巴拉 桑巴拉 吽。为什么我把各路的传承汇集在一起呢？各路的传承在这个社会上是救苦救难的，核心就是这样。

　　四宝如来，南无多宝如来，就是救济一切贫苦众生，我们看不到啊！东北的各路仙家，一念多宝如来，天上都是掉宝贝，我说你要不要啊？师父，不要了，不要了。宝贝一现前，你愿得饱满舍弃悭贪啊！宝贝堆上山了，反而不要了。你家里黄金堆成山，你还会不会带一个金戒指出来？不会带了，你不会觉得有啥了嘛。最后有一个狐仙，她说不好意思，我藏了很多，就她境界比较低，不过最后还是比较老实，她说师父我拿了不少。念多宝如来，就是愿得饱满舍悭贪。

　　第二尊南无妙色身如来，应该给很多众生丑陋的，不好意思见师父的。师父，师父，我长得丑，不好意思见师父。我说不要紧，不要紧，我在这上面不讲究的，我给她念南无妙色身如来，她变得漂亮了。

　　第三尊就是南无广博身如来，众生心量狭隘，故得肢体残缺的果报。广博身如来，那个身体马上就非常魁梧，到哪就没有那种自卑感。

　　第四南无离怖畏如来，就没有退缩了，没有退缩的心才能学好佛。佛要解脱他，你说不行，极乐世界我哪里能去啊？我这一生不求别的了，我来生只要能再做人就可以了。这一生能遇到师父，下一生能不能遇见师父，那可不一定啊！下生做人是没有问题的，遇到佛法，下生做人，下生升天都没有问题，下生升极乐世界都没有问题，更何况下次来做人呢？下次来做人呢，遇不遇到师父那不一定，因为什么？佛法是极难遇的。你遇到世界那个最重的钻石简单，遇见佛法太难太难了。

　　所以这四宝如来，平时我们多念，吃饭睡觉都可以，和学佛结合在一起，吃饭先上供，上供之后下施，上供的时候念上供咒，下施的时候念下施咒观想，行住坐卧都可以和佛法结合在一起。

　　愿我们的生命圆满，都能够得到佛的终极目标，每一个众生都可以得解脱。南无阿弥陀佛！

　　愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，

　　普愿罪障皆消除，世世常行菩萨道。

　　愿生西方净土中，九品莲花为父母，

　　花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

　　愿以此功德，普及于一切，

　　我等与众生，皆共成佛道。

　　我们在座的皈依三宝的，要多念三宝。念三皈依，念到梦里能见到三宝，才能得到皈依体。

　　附录《变食真言》读音：南nán无mó萨sà 缚wá怛dá他tā哦yē哆duō缚wā噜lū枳zhī帝dì唵wèng三sān跋bá啰là三sān跋bá啰là吽hòng。

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