传喜法师：“爱”“仁”和“慈悲”之别

传喜法师：“爱”“仁”和“慈悲”之别

　　前面讲到他太太来这里哭呀敲门呀，他不理，有很多人受不了的，因为我们都是同情弱者嘛，我们觉得这个女人被人抛弃了，这个弘一法师这么心狠呀，有很多人会恨他的，这男人这么坏，只顾自己，对不对，是不是这样，肯定都会觉得的。看她在哭，很多观众都落泪啊，跟着她一起哭，自然就会想弘一法师你太自私了吧，你把别人从日本带到中国来，现在丢掉了，不要了。

　　“一轮明月”虽然没有这个镜头，电视剧里面有这个镜头的。弘一法师在出家之前有两个太太，一个是原配夫人，是家里面给他找的，所以弘一法师是有孩子的，他有儿女，原配的太太是天津的，那个日本的太太是他去日本留学的时候认识的。他在杭州教书的地方就是现在师范大学的前身，在这里教书的时候他家是住上海的。杭州和上海一直有火车的，他星期六、星期天就乘火车回上海，跟他太太一起团聚。星期天晚上再乘火车来杭州上班，虽然这里也有寓所，但是他真正的家是住在上海。

　　“一轮明月”里面这个场景很美，在浩淼的西湖湖面上，两只小舟划过来，他太太站一个船上，弘一法师站一个船上，这个镜头是很唯美的。但是这个唯美的镜头下面，两个人离别是很苦的，他太太看着他，两个人各踩一条船，两条船相遇的时候，问他什么是爱。因为他们夫妻感情很好很好的，是自由恋爱的，所以他太太才问他什么是爱。弘一法师回答他，在这个片子里是这样子回答的，这是导演编剧排的，千言万语用两个字代替：爱就是慈悲，慈悲就是爱。他把那个爱，占有的、欲望的爱提升到慈悲这两个字。

　　昨天我们讲经交流会上有一位比丘尼叫如一法师，来自北京的一位法师，她讲爱就是慈悲。当时也有大法师来问她，说爱和我们儒家的仁，和我们佛教的慈悲是有不同的，不同在哪里，希望你跟大家讲一讲。结果大家都没听到答案，对不对，没有回答这个问题。今天我在这喝茶，聊聊天，有太阳在，今天好好的天气哟，我来回答这问题。

　　爱和慈悲有什么区别，首先爱和仁有什么区别？仁爱仁爱，仁爱跟这个爱有什么区别，大家其实在思维的时候我想肯定感觉出来了，已经感觉出来仁和爱之间是有区别的。爱应该说自私的层面比较多，欲望的层次比较多。仁呢，就没有这些。如果爱是一个生命的境界的话，那这个境界里面有一个阴影的。仁呢，仁就没有。仁就好像我们坐在太阳下一样，阳光明媚的。所以“仁”往往跟“厚”结在一起——仁厚，这个人仁厚。就是说这两个境界，一个有一点阴影，一个没有阴影。

　　那慈悲呢，慈悲跟仁比起来，就好像我们坐在太阳下，虽然阳光明媚，但是你的身后可能有阴影，就像老鹰飞在天上，老鹰飞在天上有没有影子呀？这是一个思维方法哟，老鹰飞在天上有没有影子？它还是有影子的。这个影子看得见吗？这影子看不见。它什么时候看得见？老鹰落在地上的时候，这个影子也会落在地上。虽然它在天上飞的时候这个影子你看不见，但是有没有？它是有的。所以用这个来比喻仁的话，仁跟慈悲比起来它还是有影子的。

　　慈悲是没有影子的，慈悲是沐浴在一种什么光明中的？如果仁是沐浴在阳光下的话，那慈悲是沐浴在精神的阳光下，精神的光明是没有影子的，物质的光明是有影子的。所以通过思维爱、仁和慈悲，我们就有一个比较理性的认识了。如果感性方面，那我们生活当中更多，爱是很普遍的，每一个人有生命就会有情感，有情感就会有爱、就会有恨，爱恨情仇。

　　仁层次就不一样了，有文化、有修养、有抱负，比较高尚的一种情操。仁义礼智信是我们儒家文化非常重要的人生修养。慈悲是佛教不共的，所以弘一大师回答他太太的时候，说爱就是慈悲，其实是有一种升华在里面，是一个小境界向大境界升华的。很多人会不解，会很同情他太太。“一轮明月”这个影片里它没有这个，因为那镜头太刺激人了。电视剧里有，在虎跑这里敲门呀，哭呀。在“一轮明月”里只是个见面，简单的一个对话，对话完之后他太太穿着和服又回日本去了，就那么一个镜头。

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