殊胜的共修法会——传喜法师于苏州圣堂寺法会现场答信众问

殊胜的共修法会——传喜法师于苏州圣堂寺法会现场答信众问

　　1、 信众：坐我旁边有位老太太，他儿子生病，一年开了三次刀，有何办法挽救？

　　师父：如果你身上的病是你的仇人的话，你怎么样奉献你的爱？你怎么样去感化他啊？首先自己要断恶，不再杀众生命，吃众生肉。

　　身上的肿瘤哪来的？复仇的细胞生在你身上要你的命，哪里来的？自己吃进去的。别以为吃了鸡肉、鱼肉、鸭肉，就变成你的肉了。潜伏在里面找机会报复啊！不吃肉没有营养，我吃肉增加营养，吃进去就成你的肉了？到时候开刀也是你的肉，到时候要你命的也是你那个肉。

　　冤有头，债有主。物质上的肉好像可以从它身上到你身上，但是这个肉有属性吗？它有没有生命啊？你是抢来的，你是杀了它的命，硬吃到你的口里啊！吃到你的身上去的，它会甘心吗？不要说杀了它的命啊，有人拆掉你家的房子，你都要跟他拼命的，对不对？

　　同样的道理，为什么开刀要把那个瘤拿下？拿还拿不掉！你这么方便，吃的时候你就把我给吃下去了，现在痛了要命了，你就想开刀拿出来，我偏不出来！你以为你一开刀就把那个瘤拿出来了？它是有生命的，它会跑的。医院里要开刀，推到手术室去了，它高兴的跳出来了，开开，好好开。你当时开我是怎么开的，我现在站在边上好好看，等你开好了，我再跳进去，再让你痛。下次在开的时候，再跳出来看着，开开，再给我开，好好开 。

　　我这个是拟人化啊，动画表现给你们看啊！真是就是这样子的，真的就是这样的。冤亲债主要你命，它还不让你一次死啊，让你好好地苦，把你的钱都花完，苦头吃尽。这么简单杀鸡杀鸭，吃鱼吃肉，好像很补营养样的，补仅仅是物质上的。

　　任何都是有生命的，有生命的则皆有心，有心的则有佛性啊！一模一样大小啊！人的佛性和蚂蚁的佛性是一模一样的。

　　所以有时候我讲那个故事，有个妈妈带孩子去巴厘岛玩，去年气候转暖会议就在巴厘岛开的，是印尼非常美的世界著名的旅游城市。到那边去玩的时候，这小孩就抓到一个萤火虫，玩玩玩，然后就把这个萤火虫给掐死了。一掐死以后，那个小孩的眼睛就瞎掉了。你说小小的萤火虫，我人这么大了，萤火虫掐死，小孩眼睛就瞎掉了。妈妈急死了，这还玩什么，赶快回来看病，到处看病看不好。

　　后来也就是遇到像道士一样的，国外也没有正宗的佛教，都是一些民间的。然后就给她看出来，说你呀，伤害过生命啊，要忏悔啊！他就诚心地忏悔，后来好了，让他眼睛复亮了，但是白天亮，晚上还是瞎掉，教训他。你以为那只是个小小的萤火虫啊！

　　我们佛教里小沙弥救蚂蚁的故事，大家都知道。小沙弥活到七岁，师父一看他的寿命只有七岁，师父告诉他：算了吧，我给你放几天假，你回去和爸爸妈妈团聚。像这么小的小孩，出家了，还是要死啊，想让他死到他爸爸妈妈那儿。

　　结果呢，小沙弥放假了，高兴坏了！爸爸妈妈问：你怎么回来了？小沙弥说师父给我放假了。然后她妈妈淘米的时候，淘米水倒下去，一窝蚂蚁被淘米水给淹掉了，那个小孩子看了以后赶快救啊，树枝放下去，香草铺下去，蚂蚁一个都没被淹死，都救出来了。

　　就这样过了七天，假期一满，小师父回去了。老和尚一看，奇怪了？他怎么活着回来了？然后老和尚入定一观，他做过大善事啊！就问了，你做过什么大好事啊？小沙弥想来想去，想不起来自己做过什么大好事。老和尚再入定详细一观，哦，救过一窝蚂蚁。蚂蚁命虽小啊，救过一窝小蚂蚁，马上就延寿。这个小师父延寿活到很老。你看这是我们佛教界很有名的小沙弥救蚂蚁的故事。

　　那反过来说，我们要是拿个开水瓶去烫蚂蚁，怎么样？马上命运就改变啊！福报减少，寿命减少。所以刚才这位妈妈来问怎么挽救？赶快戒杀放生，赶快吃素，好好皈依三宝，求佛忏悔，改变命运，消灾延寿。还有更具体的我们法师这边有做水陆法会，里面有梁皇宝忏，平时有三昧水忏啊，有观音宝忏啊，可以拜忏忏悔，非常好。

　　2、 信众：请问师父，佛究竟是什么？

　　师父：我们大家回答，佛究竟是什么？我们刚才回答也对，觉悟了就是佛，心就是佛。还有呢？还有我们更追下去深思的是什么呢？心能做佛，请问魔是不是心做的？也是。所以要不要修啊？要不要跪在佛面前发愿：我誓要成佛，千万不能成魔啊！所以叫断一切恶，修一切善。修一切善的就是佛，断一切恶的就是菩萨，就是修行者。佛是我们心最光明的那一面，无量光，无量寿的那一面。我们心灵修到福德圆满、智慧圆满了就是佛了。

　　我们平时怎么修福？心量大一点，就是福啊！量大福大，不要去计较别人，不要做小心眼啊！小心眼，心小福小。修福就是修心，心量要大，难忍能忍。这是娑婆世界，是堪忍世界，但是我心量大，我能忍。

　　本来一年收入十万，现在经济危机了，收入一万了，日子可以过。本来一天要五个菜一个汤，现在一个菜一个汤，也可以能过。生意不好也能过，怎么都能过，心量要大，这就是修福。

　　什么是修慧？我们要把这个变成生活当中的用起来。量大福大，修福量要大，找到了，所以心好的部分你不退了，就叫不退转菩萨，圆满了就是佛了。心是要修的，你不修的话，也会有不好的东西的。

　　所以仔细地分析这个心的意识状态，第六意识是属于分别的，像海的波浪的部分。还有第七意识，第七意识是我执的根本，不是靠一般的善恶的念可以修的，第七意识的心是要靠深深的禅定才能修的。

　　所以戒是戒你第六意识的善恶念，戒恶念，护住善念，就是四正勤修的。“已生善令常住，未生善令生起，已生恶令停止，未生恶勿令生”这个四正勤。这是在哪一个层面用功的？是在第六意识的层面用功的。戒呢，也是在这个层面。

　　第七意识是不分别的，是我执的根。要靠什么来拔这个心？把这个心再能够修到好的状态，从自我狭隘的这一点突破出来。明明我们前面讲了我的心啊，心包太虚，量周沙界，但是明明就是你嘛！小心眼也好，大心眼也好，你都觉得是我、就是我。怎样突破这个？要用禅定的功夫才能突破。

　　再到第八意识的心，我们一般性称它为含藏识，它含藏的这个功能要靠般若空性才能触及到的。所以这个里面是有学问的，学佛还是有很多学问的。我们讲心还是一个笼统的心，心有很多层次啊！

　　包括生到极乐世界莲花也分很多层次，青色青光，黄 色黄光，赤色赤光，白色白光。怎么修来的青色青光？持戒就是青色青光，戒香它是青色青光的。不同的德入不同的莲品、不同的莲光。不是嘴上空讲讲，是有内容的，然后按着这个对号入座去修。

　　好，刚才佛究竟是什么，我们略略答了一下。

　　3、 信众：每天读《地藏经》、《大忏悔文》、《阿弥陀经》，一开始感觉很好，心情也很好，没有烦恼。过一段时间，会无缘无故忽然心生厌倦，碰都不想碰经文，甚至反感。心生疑惑，怀疑佛法的力量，怀疑自己所做的事是否真的能如佛所说。如此往复很多次，过很久才能再次开始读经。

　　师父：这是第一个问题，这个问题我们大家有没有？为什么会有这种情况知道吗？因为就是从表面上理解佛法，没有善知识带你深入经藏，就像一个甘蔗一样，你咬来咬去，咬那个皮，那个皮肯定是没有味道的。有人指导你咬到甘蔗的肉了，越咬越甜，那就有味了。

　　信众：修行后心境平和，但会忽然某日心烦暴躁，心怀愤怒嗔恨。

　　师父：我们有没有这个情况啊？因为除了你修行之外，修行是什么？修行是改变你的心。请问改变你的心的时候，如果它是一个物理现象，你给它一个力量，要改变你心的状态，它有没有反弹力？你推个柱子，你用物理力量推，你用十斤的力量，它会反弹给你十斤，你推它一百斤的力量，它会反弹给你一百斤。是不是？

　　我们心也是这样的，我们要改变习气毛病，习气毛病会不会反弹？会的。所以要久久熏习，还要有善知识的带领。修行是一个很神圣的事情，是不可以离开善知识帮助的，所以要皈依三宝啊！

　　皈依三宝，念的时候是皈依佛，皈依法，皈依僧。实际修行的时候是皈依僧，然后在僧的领导下开显佛法、学习佛法。皈依法，在佛法修习深入开智慧的时候，花开见佛，才皈依到佛啊！是不是这个道理？

　　实际修行是先找到师父，每次皈依的时候，维那师父每次都是要开示的，早晚功课上面都是有的，三皈五戒部分，维那师讲的是什么？“若不依僧，焉能闻法？”第一句就是这个，如果你不皈依僧，你哪里听的到佛法？

　　所以今天你们要皈依三宝，我给你们请某某堂上，某某师父，这个师父又有智慧又慈悲，我们迎请。“请师之语，汝何合自陈”，应该你们讲，但是大家不会，我代大家讲。维那师父先引这段文的，实际的操作上是先要皈依师父的，有僧宝带着。

　　所以说像这种现象是很普遍的，这说明你真的在学佛了，所以会有这些真实的境界。

　　4、 信众：大学时做实验处死很多小白鼠，那个小白鼠都是用烧杯扣住头，另一只手拉尾巴，“咔”的一声就死掉了。现在我的脖子，这几年一直都不停的痛，也是“咔咔”的响，自知业障所至，读经回向，不见好转。

　　师父：光靠读经不行啊，你要真诚的向它忏悔啊！你给这个世界什么，它就给你什么。就像你给这个柱子十公斤的力，它就反弹给你十公斤。你让小白鼠“咔咔”的这样死啊，它就让你“咔咔”的痛啊！因果真实不虚啊，我们这位菩萨这个问题是很好的。

　　信众：不见好转，自拜忏会有轻度的缓解。

　　师父：除了这种仪轨形式上的，主要你要发心，从内心忏悔。你要观想你是那只白鼠，怎样无缘无故被别人拿起来，拿到烧杯里烧，被别人扯断掉。你感受那种痛苦，这个时候你就会落着泪向它忏悔。

　　忏是什么意思？知道我曾经做这样的事情是错的。悔是什么意思？如此对众生造成痛苦的事，我以后再也不做了。这个就会产生一个非常正念的力量，这个力量回向给那只白鼠，它就趁着你这个善的力量而往生极乐世界。这个忏悔才会有力量，你产生正面的力量才能改变负面的力量，对不对？从物理也是可以解释的。他说了拜忏会缓解一点。

　　信众：请问有什么办法可以解决？

　　师父：我刚才已经讲了，提这个问题蛮好的。

　　5、 信众：请教法师“故得般若智慧，即证得三乘菩提”。弟子无始劫中估计尚未闻过，修学时觉得有难度，如何串习？

　　师父：因为般若智慧它不是一个物质的，如果我说柱子，大家都看的见。如果说“明心见性，见性成佛”，给它换一句话叫明柱子见性，看了柱子就成佛，那我们大家一看到都成佛了，看到柱子很简单。

　　但是心分那么多层次，性是心的本质啊！性不仅仅是心的本质，性是一切万法的本质。因为万法唯心所现，为识所变的。所以你要了解这个性，这个性不是一棵柱子，也不是太阳的光，它甚至也不是电磁波啊！

　　因为光每秒钟三十万公里，电磁波也是每秒钟三十万公里。电磁波可以用现代科学的手段让我们马上可以感觉到。我现在打一个手机，马上你的手机就振动、就会响。为什么？因为我的电磁波发给你的电磁波，你的手机把我的电磁波放大了，所以会发出音乐，发出振动来。

　　我们可以现量的表现出来，所以都好理解，但是这些都属于生灭的范畴。电磁波是生灭的，每秒钟三十万公里。我们的心是什么？是不生不灭的。心的本性比电磁波还难见啊！靠什么？以心传心，才能知道啊！

　　所以为什么要依止善知识，包括你往生极乐世界，为什么阿弥陀佛要来垂手接引？阿弥陀佛垂手接引，就像妈妈爱孩子一样啊！《大势至菩萨圆通章》里说：“如母忆子，子若不忆，”妈妈有什么用啊？妈妈能拿你怎么样？儿子如果忆母了，“子若忆母，如母忆子，不相违远，现前当来，必定见佛。”怎么见佛？大势至菩萨用了一个儿子和妈妈 的关系来比喻。

　　请问师父和徒弟是什么关系啊？我们比喻师徒如父子，跟妈妈儿子是不是一样的关系啊？但是师父为了你们剃光头，师父为了你们继承佛法，把两千多年的佛法继承下来，如果大家不用心学，有什么用啊！这世界上的人说佛法是迷信，出家人是骗子，你拿他有什么办法？你说我度你、我救你，你有菩提心，你应当往生极乐世界。什么极乐世界我偏不要去！你拿他有什么办法？

　　般若空性就是阿弥陀佛，般若空性就是极乐世界。这个不是我们用分别心去学的，这需要以心印心，需要大势至菩萨《念佛圆通章》里讲的“若子忆母，如母忆子”。然后心一通了，感应道交就现前，就见佛了，就见般若空性了。

　　所以禅宗里说以心印心，见性成佛。净土宗难道不是这样吗？所以我不喜欢讲宗，我到哪不是说我弘扬什么宗，不喜欢这样讲。为什么？因为佛法都是一个味道，佛法没有两个味道，那只是为了让大家方便。但是忘掉了那是方便，执着为实有的。你是那个宗、我是这个宗，结果是什么？你也不了解自己的宗，也不了解别人的宗，落了一个诽谤正法的罪名。

　　因为这是一样的，阿弥陀佛垂手接引，跟禅宗里讲的以心印心是一模一样的。心跟心不通，他想带你的业让你往生，他也带不了你的业啊！共震不了啊！阿弥陀佛成佛已来，已经十劫了，哪一时哪一刻哪一秒不想带我们的业啊？请问世间的人要阿弥陀佛带业吗？相还不相信他呢！阿弥陀佛像妈妈忆孩子，我们这些孩子在轮回在漂泊，从来就不想回头啊！所以这里面，他问这个般若智慧，怎么样依般若智慧来证菩提，这就有难度。

　　说难就很难，说不难就不难。老师跟我说，说不难，如箭射大地。像拿一个箭射大地，不管是老小男女，有力没有力，都射的到的。仰天射也射着大地，对地射也射着大地。随便你怎么射，箭总是射到大地上的，对不对？容易起来，就这么容易啊！

　　为什么？请问我们里面有没有阿弥陀佛？有。外面有没有阿弥陀佛？有。我们每一个毛孔都被阿弥陀佛的光明所拥抱着，甚至我们的生死轮回都没有离开阿弥陀佛的悲愿啊！你要想回头，很简单啊！

　　我师父说：“日日向东走，回头便是西啊！”你六道轮回，轮回无量劫下来了，都是向东走的。哪天你不想轮回了，一回过头，是不是就是西边啊？“日日向东走，回头便是西啊！”你向东边走了一万里也不要紧的，只要一回头就是西方了。

　　一灯能灭千年暗，这个房间一万年一千年都是黑暗的，只要你一根火柴一划，千年的暗就没有掉了。你说简单不简单，简单吗？你看不敢回答了，简单。但是困难在什么地方知道吗？要有那一根火柴。谁是那一根火柴？善知识是那根火柴。

　　日日向东走，回头便是西。你怎么会想起来回头啊？《地藏经》你读过没有啊？背的业障越来越重，走的地方越来越陷，然后狼虫虎豹都出来了，危险不危险啊？我们在这个娑婆世界危机四伏，地藏菩萨慈悲我们啊！你怎么走到这里来了？你怎么胆子这么大啊？你有多大的本事走到这里来，身家性命要没有的，赶快跟我回头。把我们的业障包袱背掉一点，或者全部背，或是减少一点，或是全部给我们减少，而且手拉着手把我们拉到平坦的大道上。《地藏经》是不是这样描写的？地藏菩萨是谁啊？地藏菩萨是不是阿弥陀佛啊？

　　所以这个道理我们要知道啊！这个世间上有善知识在，就有佛法在啊！我们现在把经书印了很多很多，请问善知识没有了，佛法还有没有？佛法就没有了。书再多，没有善知识说，根本就不知道意思啊！我们所有的一切善法的功德皆来自于善知识，这个在世间主要就表现在僧宝，僧宝就是这个世间的明灯啊！

　　6、 信众：在家居士应怎样修行？必须注意什么？家人反对应该怎么办？

　　师父：这个事情我们在座的也很多啊，在家居士应该怎么样修行？家人反对应该怎么办？你信佛，家里很多人反对，你有能力说化他们就说化他们，没有能力说化他们，转为地下。学佛虽然对，但是他不理解，他要造口业，那你就要减少你的影响，给他减少造口业的机会。但是你更加要坚定地学佛，把所有修行的功德要回向给反对你的家人。他们反对，他们不接受佛法，这个业你要承担起来，你要改变它。所以任重而道远，为什么要转为地下？保护他们，保护自己。

　　7、 信众：现在法律规定每对夫妻只能养一个小孩，但是大多数妇女都有堕过胎儿，请问师父应该怎样超度他们？

　　师父：这个情况我们在座的更普遍了，我们中国是堕胎大国，这是一个国际问题，这个问题好。已经堕过胎的，我教你们一个方法，他到你这里投胎了，他就会把你当成他的爸爸妈妈了。堕过胎的婴灵，还会在你家，小鬼命很大的，小鬼力量还大呢！

　　我们这样讲讲，其实不能这样喊，你要给他起名字，喊你女儿儿子一样，喊他的名字，向他忏悔。你不能跟他说这是法律规定，法律规定你就可以杀他了？他气也气死了。你要给他忏悔啊，爸爸妈妈要给他忏悔。

　　而且很奇怪的，堕胎这个小孩如果是男的，男的婴灵就会跟着妈妈，就会附在妈妈 的脚上、腿上。有阴阳眼的人可以看到，就跟着你，处处都扒着你。如果堕胎的是女孩子，就跟着爸爸。不是说女的堕胎了，只于女的关，男的也有关，男的腰腿痛啊，你有时候要检查检查什么毛病。我叫你检查是句口头语，不是叫你真的找阴阳眼、找巫婆检查。我就给你讲，你要超度。

　　往往是家里堕胎的问题，这些小宝贝，给他起名字。然后暗暗地以爸爸妈妈自称：爸爸妈妈对不起你啊，爸爸妈妈现在超度你啊，帮助你，千万不要跟着我啊，我给你皈依三宝，送你去极乐世界。

　　一遍不行，两遍，就用感情感动他。有时候不能讲理，这个人世间很奇怪的，有情有理，我们中国有句话叫通情达理。家里兄弟有时候不能讲理，要讲感情，要讲理啊，兄弟情面也不讲了，也会反目成仇的。但是真是两个仇人，你真的不讲理了，算了，舍弃前嫌，讲感情了，也会转仇为好的。所以过去古人说啊，相遇一笑泯恩仇啊！大家算了，不计仇了，笑一笑，握手言和了。有时候要讲感情的，不能讲道理的。

　　你对这个小孩说，这个是国家法律规定啊！我看他恨死你啊！这个时候就要跟他讲感情，对他慈悲，真心帮助他，就会被超度掉。

　　这是个很严肃的问题，有很多家里面爷爷奶奶这一辈的，堕胎或者死掉的小孩，一直在家里捣乱，害儿子、害孙子，一代一代害下来。他会捣乱，你越宝贝你家活着的小孩，那个死去的小孩越愤恨、越忌妒，知道不知道？所以为什么中国人说小孩子宝贝不好养，就是这个道理。这个小孩子我宝贝他，为什么不好养活呢？你越宝贝他，小鬼越忌妒他。然后你人不在的时候，就扭他屁股啊、打啊，所以小孩子有时候中邪了一样的哭，其他东西附在他身上害他。

　　8、 信众：家里的佛堂听说不能供开水，只能供自来水或纯净水，对吗？

　　师父：是的，这个是我们的海涛法师常常在提倡的。为什么？因为开水是杀生的水。烫猪毛的水能不能供佛啊？不能。一样的道理啊！“佛观一钵水，八万四千虫，若不持此咒，如食众生肉。”我们喝一钵水，尚且要持“嗡 哇悉波啰 摩尼娑诃。”要超度它们，你说你把那个水煮一煮再来供佛，我们看是一锅水，佛看是一锅汤了。所以纯净水也可以，自来水也可以，都可以。

　　9、 信众：还有佛堂上早上上香，可不可以念香赞？

　　师父：可以的，“香云盖菩萨”念起来很好。

　　10、信众：我已皈依三宝，知道众生平等不能杀生，但作为一个家庭妇女，要做到这一点蛮难的，所以每次到菜场都感到很烦。请问师父，我该怎么对待这个问题？

　　师父：这是一个普遍性的问题，作为我们大乘佛教，体认一切众生皆有佛性，一切众生皆为我们过去父母未来诸佛，这样子的一种心。但是我们在社会上行持怎么办？大多数人不觉悟啊！还要杀生害命吃众生肉，包括自己家里人也是这样。

　　怎么办？我们首先保证是吃三净肉，三净肉是哪三净？第一不自己亲自杀；第二不看着它被杀。有的人是这样的，自己不杀，让别人帮着杀。不叫人杀，不自己杀，不见它杀。第三个是不专门为你杀。这三条是三净肉。

　　除了三净肉，还要给它念《往生咒》。除了你买到菜篮子里的，你给它念《往生咒》，还有去菜场多多念“六字大明咒”，替众生忏悔，念“嗡 班匝萨埵 吽”， 然后《往生咒》要多多念啊！那你提着菜篮子去买一趟菜，你是观世音菩萨入世度化众生啊！叫提篮观音。你看这个世界就是这样啊，极乐世界和娑婆世界差别这么大。

　　11、信众：有的人在家修行不去烧香，不拜佛，有了病不去看病，只有一句阿弥陀佛，也不超度，是佛法吗？

　　师父：请问是不是阿弥陀佛教他的？到了极乐世界要学什么？阿弥陀佛讲什么？五根、五力、七菩提分、八正道分。请问阿弥陀佛讲五根、五力、七菩提分、八正道分，我们释迦牟尼佛有没有讲？到极乐世界要听五根、五力、七菩提分、八正道分。在娑婆世界要不要听？要听。到了娑婆世界你就拒绝，不听五根、五力、七菩提分、八正道分，能不能往生极乐世界？不能。

　　忤逆十恶的人都能去，唯独这种人去不了。阿弥陀佛不叫你烧香啊？阿弥陀佛不叫你拜佛啊？阿弥陀佛向十方化无量诸佛，叫你拜，叫你供养。到了极乐世界要不要供佛？常于早上供养十方诸佛，对不对？有病了要不要看病？要。观音菩萨大悲心救苦救难，你就是不要被救，那有什么办法？那观音菩萨还来干什么？

　　一句阿弥陀佛，如果你真的会念了，你真的觉悟到自心和佛完全不二，你心的光明分与佛相应，不是你心的黑暗分。心也有佛的一面，也有魔的一面啊，你心的佛的一面崭露出来了，那你念兹在兹，那这句阿弥陀佛具足一切佛法，具足一切药，阿伽陀药。一切诸佛不离你这句阿弥陀佛佛号，你这句阿弥陀佛佛号不是一句啊，是无量啊！

　　已经达到这个境界的举手，有没有？这叫实相念佛啊！实相念佛的人，那已经有禅了。有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来世做佛祖啊！像济公活佛怎么样都行，他怎么都行啊！那你不是济公活佛？学人家吃鱼吃肉喝酒，你试试看，可不可以学啊？那还了得了！有病了不看病，有佛不烧香，有佛也不拜。我们沙家浜的这位居士真伟大，提出这样好的问题，为他鼓掌。

　　12、信众：我大嫂刚过世，我总感到她一直跟着我，有何办法化解一下？

　　师父：佛法多慈悲啊，一点佛都没有学过的，死了也不舍弃，照样可以，叫超荐法会，可以超度她。

　　那个梁武帝的夫人，在生的时候诽谤三宝，打斋的时候她把韭菜做到包子里。然后把经书呢做在要供养僧人的鞋底里面。供僧的帽子呢，把那个女的最脏的布放在帽子里供僧，你说她坏不坏！

　　不但不信佛，她还这样子，死了之后变成大蟒蛇。但是变成大蟒蛇，我们佛教有没有恨她、不理她啊？没有。那个水陆大法会就是为梁武帝的夫人做的。志公禅师、僧佑律师，天下五百高僧合起来超度她，当下把她超度升天。

　　她这样子害佛教，师父们有智慧啊，交待下去：所有师父今天去赶斋，发来的帽子穿在脚上，发来的鞋顶在头上，发的包子装在袖子里。然后自己做好包子带去，把她的包子换掉，藏在袖子里，把自己的带的包子拿出来吃，这么厉害啊！出家人有神通的，没有神通不是被她害进去了，她表面上是恭敬，其实是害啊！

　　这个现象很多啊，不是古代梁武帝时候有，我们现在也有啊，表面上好像是信佛，其实是在破坏佛法的，要小心啊！

　　13、信众：如何尽快救拔三恶道的亲人？

　　师父：越快越好，这段时间我一直有这方面的开示，学佛了以后，赶快对着三宝忏悔自己的业障。第一个是忏悔；第二就是超度自己的冤亲债主，历代宗亲；第三面对着三宝，积累资量，修福改变命运。这三点很重要，这样子就逢凶化吉，遇难呈祥，命运改变了福报马上增加。

　　14、信众：请问女性犯口业有什么办法控制？

　　师父：男的犯口业也同样是，她这边问我，其实上面已经有答案了。她括弧里写(我心里明白，就是每次不受控制，冲口而出。)我们海涛法师说：“舌头要绑安全带。”

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