传喜法师：死而复生入佛门

传喜法师：死而复生入佛门

　　如果你真的体验到了，那你做人也快乐，生也快乐、病也快乐、死也快乐、生老病死都很快乐。如果不懂得这个，生得也痛苦、活得也痛苦、病得也痛苦、死得更痛苦，因为死了有恐怖啊，死了不知道往哪去呀，前途茫茫，一片黑暗啊，那是很痛苦的。

　　所以信愿，我愿意，我也愿意获得这样子的生命方式，我也能够步入到这解脱之道当中去，我也愿意往生到阿弥陀佛这个大善人的(世界)，祂愿意把自己的福德毫不吝啬的给我们，祂的世界免费的接我们去。阿弥陀佛来接引我们去，我们愿意办极乐世界的绿卡，我愿意移民，飞机票还不要自己买，阿弥陀佛亲自拿莲花来接。

　　所以要信得真，愿得切，行也要脚踏实地。所以你念着佛的时候，也要花出一定的时间来看经，闻法思维，所谓闻、思、修，按照佛的经典来闻思修。这样子你越来越坚定，你那句佛号的内容越来越充实，因为这句佛号是无量光、无量寿、无量福德。怎么样子无量？你要充实祂的无量，让祂这个无量充实，用这个无量来充实，让我们的心也变得充实、踏实。

　　那一刻虽然缘分浅的人看不见，自己最能够体验，有缘的人还是可以知道。这个身体受业力的世界束缚，脱出来就进入到佛的愿力世界，阿弥陀佛来接引，乃至我们生到极乐世界，全部是靠阿弥陀佛的威德力，所以威德无穷极啊！我们赞叹阿弥陀佛光中极尊哪！威德无穷极！那我们也慢慢慢慢地这样子来，越来越体验到你那个净业有成。净业是哪里(来的)？是不是一口吃个胖子吃出来的？也不是的，也是需要点滴的积累，因为我们凡夫的信心是这样一点一点的生起来的。

　　但有的人是一下子，昨天上午从嘉义赶到台南，在嘉义的时候，这次有一位新的师父，明证法师的弟子，他是匈牙利人。让我吃惊的是他会说流利的国语，听得懂，能交流，长得完全是一个外国人，但是出家了，是我们的一位师父。抽空我就跟他聊聊天，他学佛的因缘很特别，怎么个特别法？他结过婚，他很执着他妻子，但是妻子对他没感觉了，走了，他痛不欲生，结果怎么样？真的选择自杀。

　　男人痛苦到这个份上，不是说男人不重感情。他一次大量地服了某种药，服了之后，他知道服了肯定要死啦，然后就跑到他们山上一片树林当中，没有人去的，很宁静的一个树林，他说我就死在这里吧。于是他就躺在那边，药力也发作了，他就感觉到自己死了。

　　死亡之后怎么样的情况呢？这时候他的神识好像飘出来，他看到这个地球，跟我说这个地球怎么这么小，地球在他当时的感觉里就好像沙漠当中的一粒沙子这么小。然后他也感觉到天堂的存在，天人他也看到，但是最后他看到什么？他看到佛菩萨，他就觉得看到佛菩萨的形象很亲切。然后他又看到一个出家人的形象，他也觉得非常亲切。又看到寺庙，反正印象最深的是这些。

　　到第三天他醒过来了，死了三天他醒过来了。当他醒过来，自己也很纳闷，我死不掉了嘛。这个时候怎么样？他不想死了。他正好站起来，他妈妈爸爸也找到他了。他说也很奇怪，爸爸妈妈为什么会找到这里来，正好就找到我，然后他就回家。

　　回家之后他就开始来找解释他死亡过程当中所看到的这一切的答案，特别就是看到的佛菩萨，看到的出家人，看到的寺庙。他就问别人，有没有人能解释他所见到的这一切。

　　后来他就到寺庙里，匈牙利有寺庙，有中国的两间寺庙，有越南的寺庙，有韩国寺庙，有日本寺庙，也有藏传佛教的密宗，他就看到寺庙。他问别人具体这些寺庙在哪里的时候，别人就给他找出来，第一个介绍给他的就是明证法师的寺庙，他也选择了这个寺庙。他到了明证法师这个道场之后，就感到很亲切，寺庙很亲切，看到

师父很亲切。

　　那时候他不会说中国话，他只是讲匈牙利语，别人给法师翻译，他就很坚定，说要出家。明证法师就把他留下来，然后在那里帮法师护法。过了几个月之后，他这个时候也不痛苦了，找他以前的妻子把离婚手续办好，然后就跟法师出家。

　　他不是自己学经典，看书看来的，他是忽然之间自己看到的，有一些人学佛是这个因缘来学的。他不是说跟着别人一起学佛、看书学来的，他是忽然看到，觉得这个太好了，然后用他的余生来追求这个道，他知道人间真有这种修法，真能够追求到这种境界。有很多人学佛是因为有死亡的经验，看“濒临死亡的经验”里面，这些人有过死亡的经历之后有一个共同点，就是回来之后他会把这个生命看清了，然后端正自己的生命观，会充满爱心，还有一个特征就是会信仰宗教，本来都是唯物主义教育。

　　我想不管是中国大陆还是我们台湾，还是现在全世界，这是一个全世界的主流，都唯物主义的教育。唯物主义教育里面都是否定了鬼神的存在的，因为从他们讲起来说这个科学难以证明，我们的感官没有办法接触到，所以基本上全世界的风气都是这样。但是很多的人有了这样子的生命经验之后，他回过头就很容易相信宗教，心也会变得慈悲，我执也会减轻，然后也会充满爱心。

　　所以这个世界上学宗教学佛有很多不同原因的，有一些人也是因为在遇到危难的时候得佛菩萨拯救，回过头来报佛恩，他就很虔诚地拜佛，然后再接触经典，接触法师，讲解意义，来深入学习来了解。

　　像我个人是对生命的疑惑，想追求生命的意义，想解开这样一个迷惑，想追求到生命的意义，然后探索到宗教的这个领域来的，大多数应该是属于这一种。起初对极乐的信仰是秉持着对佛的信任，因为我们相信佛是不妄语者，祂不会欺骗我们。佛跟我们讲这个宇宙里有高级世界，佛来教化我们，还跟我们说，你应该到我家里去，到我家里去做客。佛到我们地球上，到人间，佛是到这里来办一个住娑婆世界办事处，这不是祂的本地风光，这不是佛的家，所以佛邀请我们到佛国去，佛的业报，佛的功德所显现的世界。

　　佛这么诚心地邀请，对我们众生这种悲悯的拯救的邀请，我们是有一种信任的，是对佛格的依赖和信任而产生对极乐世界的信任。但我们对极乐世界的概念是不多的，通过我们依教奉行去修，信、愿、行资粮的积累，然后也慢慢地看到其他众生。

　　特别送往生的时候，你看这个师兄他是怎么样子往生极乐世界的，然后会增加你对往生极乐世界的信心。甚至我们一边念佛，一边还有这种疑惑，我们也要求佛，愿在梦寐之中，愿在禅定之际，阿弥陀佛加持我，得见极乐世界，能够昭示目前，让我们能够心领神会，了知极乐刹土的状态，让我们信心坚定不移，这对人生具有极大的现实意义。

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