传喜法师：缅怀先祖 共成佛道

传喜法师：缅怀先祖 共成佛道

　　——传喜法师网络开示

　　阿弥陀佛！谢谢大家！

　　今天好准时，现在是十九点五十九分，我们约好了今天晚上八点钟见面，我们这里的管理员也为这次见面做了准备。诸位我想也是早早地吃了饭，或者是刚回来饭也没有吃过，就来到电脑边。我们在廿十一世纪，以这种特殊的方法见面，虽然是虚拟世界，却有着我们真实的这种热情，我对于我们这种方式的见面也充满了一种欣喜。

　　因为明天就是冬至，在我们中国，大家现在对恢复传统节日很关注，国家也对传统文化倍加重视。在这样一个背景下，今年的冬至我想也会有更多的人，对于这样一个特别节日会有所关注的。所以我想我们今天主要的议题应围绕着对于冬至祭祖，对于我们历代宗亲的祷念，这样一个主题来交流一下。

　　特别是我们平时常常说，我们中华民族是炎黄子孙，作为一个炎黄子孙，对于我们祖先的根源应该有所了解。一个民族有它的源流的，特别我们中国人把子孙称为香火，这个也是来自于一种特定的历史背景。

　　在某一特定的时候来纪念祖先，烧香、供斋，有佛教信仰的就念经、超度，来忆念历代宗亲。甚至我们如果有家谱的话，翻开家谱，会看到我们现在的人是来自于哪里，会一代一代的推上去。甚至可以很自豪的去数，我们宗亲下面有多少个英雄？有多少个忠臣良将？所以在每一个这样的家谱里面都充满了自豪。那反过来说，除了我们的历代祖先有我们阳间的子孙去怀念他们、超度他们，有香火被继续着。除了这个意义上之外，这些祖先也在冥冥之中护佑着子孙，甚至他们的人生价值，鼓励着一代又一代的子孙。我们祖上出过什么样的忠臣良将，怎么样在社会上作出巨大贡献？这样的祖先也会成为子孙脉络延续中的灯塔，也是我们精神很重要的一个支柱，我们生命当中的模范。

　　所以说在冬至这个节气，祭祀宗亲的这样一个节日，除了我们在阳间超度，超荐他们之外，也会得到祖先护佑的，这是阴阳互动的一个节日。我们中国有这么悠久的人文历史，有这么稳定的社会构架，和我们老祖先的这些优良传统分不开的。

　　在我们印象里面，我们中国是非常注重血缘关系，非常注重人伦的这方面的建设。从来好像没有哪一个民族，像我们中国人这样，这么注重宗族和子孙的这样一种关系。

　　明天我们即将做无遮的超度，对我们中华民族的百姓，所谓的百姓就是各个姓氏的宗祠、宗亲进行超度之外，我们发广大心，也向全世界各个民族的过往的这些众生，我们追思他们、超荐他们。

　　特别是三恶道众生，我们特别的回向超度这个三恶道众生，因为他们都是我们过去的父母、我们过去的宗亲，各个民族，不同姓氏，不同血缘的故人。而且也包括天地间的万灵，除了人之外，还有其他的众生啊！因为我们佛教概念里说胎、卵、湿、化，有胎生、卵生、湿生，还有化生。

　　这些我们都会在明天这样一个特定的专门的时间进行超度。把我们中国民间的传统习俗，和我们佛教的超荐相结合，这也是自古以来就有的这样一个不成文的习俗。

　　今天我们见面的时间也比较短，大概只有一个小时，到九点结束。诸位佛友和网友们，在这里我们相互互动一下，进行有关这方面的讨论。有问题的，我们可以一起交流，也可以旁听，往往是旁观者清，希望能激发出一些我们的智慧来。我在电脑上面看到了你们的问候，但是没有办法一一回答，谢谢大家对我的问候！阿弥陀佛！

　　1、 信众：师父好，我是沈阳吉林白城的。今天有个老同修给我来电话，以前我跟您说过的。昨天他有点感冒了，冤亲债主求过他两次，以前求过七次，请师父开示。

　　师父：上次我应该对那个问题讲的比较多吧！请他的冤亲债主最好明天这样来参加超度，不要缠着他，多缠着他也没有意义。

　　在座的以后上来，都介绍下自己所在的地方，这样在这个虚拟空间里，大家有点真实感。

　　信众：那次见到师父以后，听了师父开示，有特别神奇的事情发生在我身上，觉得非常的不可思议！

　　有一天中午我不舒服，就靠在那听师父讲经。我闭着眼睛在听师父讲经，感觉上方有佛，举着一只手，盘腿坐在那。以前我感受不到，就观想佛的慈悲。但是那天感觉特别明显,那天是阿弥陀佛成道日。我就想佛光普照我，然后我身体就向外冒冷风，因为我有风湿。不一会，我就感觉到师父就在我身边，我有点不太相信。觉得师父那个铃就在我头上摇，头顶向外冒冷风，很凉爽的风，感觉特别神奇，当时人就觉得精神了。感觉师父好像在对我说：“你要好好修，我看着你。”

　　前几天下午我去朋友家，每次出门我都打车，因为乘公交车还要走一段路。那天我就想省点钱，徒步到公共汽车站去。

　　走了一小段，远远地看到一位老人跌倒了，看她想起起不来，只好坐在道边上。我就走过去，她鼻子、嘴边都伤了。我扶着她说：“你能找到家吗？”她说：“能。”我就赶紧喊车来，把她扶上去。

　　这位老人个子很矮，却很重，我有点扶不动她，她好像有点冻僵了，穿着夏天的单鞋，衣服也很单薄。因为我们这边挺冷的，我都穿着加厚的羽绒服羽绒裤，我感觉她要冻僵了。而且她八十多岁了，我担心她找不到家？我本来打算早点回去念佛什么的。当时我想把衣服脱了给她，可是想了想我没有脱，后来又想把鞋脱给她，也没有脱。

　　七拐八弯终于到她家了，我和开车的把她扶到二楼。进屋后，有一位老大爷走过来说：“你去哪了？大家都在找你！”上来就给老婆婆一个耳光。我说：“您就别打她啦，她都摔破了。”老大爷说：“你住哪啊？你叫什么？告诉我们。”我说：“不用了”，于是就走了。因为冬天，特别是像这个年纪的老人，摔倒在路边都没有人敢管，就怕做这样的善事，老人家里的人再讹什么的，怕惹麻烦！

　　师父：大家给你鼓掌了！

　　信众：第二天，我就跟我朋友说：“太奇怪了，我以前从来不想走这一段路的，昨天我怎么就想走这一段路了呢？这事情发生的真奇怪。”朋友说：“你每一次的善心、慈悲心，佛都知道。如果你不过去的话就没有人救她，她可能就冻死了。七八十岁的老人，摔倒都会引起其他病，甚至死亡什么的。佛知道你善良啊，你不过去的话，可能就没有人管了。”

　　师父：好！

　　2、 信众：师父好，我是天津的。我们家人都信佛，受他们的影响，我也信佛。但是我人际关系处理的不是很好，我都不知道怎么回事。我梦见过佛菩萨，梦见观世菩萨的时候特别多，感觉佛菩萨真的对我挺好的。我就是不明白，为什么我就处理不好人际关系呢？

　　师父： 刚才这位小朋友，他家里长辈都是信佛的都是居士，他觉得自己跟佛很有缘。但是在生活当中人和人之间的关系，他很难把握，很难处理好，有时候甚至感到困惑。

　　那反过来说，像我们看到刚才那位吉林的信众，我们并没有在实际生活当中见面。但是通过网络，所谓的虚拟世界，我们完全相信这样网络的见面也是一种真实的，而且这种缘份也是很殊胜，所以她因此有很大的感应。

　　因为和师父在网络上的见面，生活当中发生了很多奇迹般的感应。同时也是因为她这样子的佛性的显发，在佛性的这种良知下，做了她该做的事情，一个有良心的人，都会做这样的事情。

　　反过来说，在社会上、在大路上，遇到这种情况，很多人还是会有这样的良心和动机。但是世态的炎凉还是会让他思考，所以就会走向心灵的阴暗面，有时候就不会去做这种事情。所以做好事也是要有佛菩萨的加被，也是要有勇气。

　　小朋友的这个问题，可以说比较普遍，不管信佛的，不信佛的。在人世间跟人交往当中，首先我们对长辈能够恭敬，对朋友能够挚诚，对年纪小的能够友善，这是我们做人非常重要的一种姿态。

　　如果我们能这样子的话，再加上有学佛的环境，能知道相信这世界有佛，然后也相信我们自己有佛性。我们可以在完善自己的过程当中提升自我，最后我们有一天也会成佛。这是我们在座的每一位佛教徒、佛友，最主要的一个理念、信念。

　　在座的包括佛友，我们要相信这世间有善人，我们内心里也有善，如果我们能够护持住我们的善令它增长，我们就会变成这天下的善人，我们就会变成别人的贵人。不要期待着别人是善人，我自己可以主动的做善人。

　　至于说我们这个善的心，会不会遭到磨难？会不会经历考验？这个我们也要有思想准备。所谓的叫好事多磨，我们也要有足够的这样的心理准备。这样在我们的思想上是一个理智的、主动的，甚至是有备而去。

　　3、 信众：师父，阿弥陀佛生日的那天我们到庙里来，回来后，我就明显感觉到背上凉，我就在想是不是想请我超度它？我就念阿弥陀佛的圣号、三皈依、往生咒，劝它离开我，不要打扰我修行，我不知道这样做对不对？

　　师父： 嗯，你有功德了，那些众生知道你有能力帮它，所以才到你这里来的。这也是瑞相，说明你有能力了，没能力不会跟你的。

　　信众：那以后我们就让它来，然后超度就不想其他的什么了？

　　师父： 对，我们学佛念经，为什么要普利十方呢？要回向呢？就是要回向给这些有缘的众生。说明你已经有能耐了，被这些众生关注了。

　　信众：这是师父与佛菩萨的加持，谢谢师父！

　　师父： 阿弥陀佛！

　　信众：还有一个问题，就是被善知识加持，算不算受戒？

　　师父：加持不一定是受戒，受戒是加持。大家一看到刚才那位师兄会觉得很亲切，她也来过我们寺院了。她先生上次来我们寺院住了很久，帮寺院里检查电路排除安全隐患。不仅他们老俩口这样子的修行，对我们寺院这样地护持。连他的孙子、外孙都对三宝特别地亲切，所以长辈也给子孙立下最好的榜样。

　　他刚才出现的问题，如果没有一定的功德，那些众生还不会找到你的。为什么呢？那些鬼很厉害的，它一看你这个人有点佛光，它才找你。如果看你这个人身上的鬼气比它还不多，还不如它呢！它哪会找你啊！找你它堕落的更远、更深呢！那有的人就怕了，我不敢修了，不敢积功德了，这是在娑婆世界我执太重的表现。

　　如果我们能成为那些三恶道众生，那些苦难众生上升的梯子，我们愿不愿意去做？我们应当愿意去做，这才是好的善良的人的一种体现。我想我们学佛的人，大多数应该要有这种自我牺牲的精神。

　　当你有了这种精神之后，你就已经位列善人、位列圣人了，就和诸佛菩萨已经排到一个队伍里去了，诸佛菩萨自然就会救度我们。在这个娑婆世界，人外有人，天外有天。当我们面对境界的时候，有时候甚至有一些负面承担的时候，不用怕，这个时候也是一种自我肯定。

　　4、 信众：没有得到师父面传，能不能够诵咒、结印？

　　师父：因为现在对佛教有兴趣，也就是说有善根的人很多想学佛。不仅作为传统的以前师徒面授这种，随着现代科技的发展，随着现代印刷术的普及，在书上、在网络上，也都有在讲经说法这样一种传播的方式。

　　包括这位居士提出的，他说在没有面对面传授的前提下，能不能够诵咒、结印？我想只要有些书上面没有特别标明、提示，我们都可以直接按照它来学。除非有的书上注明需要传承灌顶之外，如果对这个法有兴趣，我们可以获得如理的教授。

　　比如说有一些法师，他特意推广一些法，作为他来说，他就会承担这样的一种因果，所以我们跟着他一起这样修，应该算是如法的。

　　像再过一段时间，我这边也有经过了一年多制作的《金刚萨埵修法》，这个仪轨也是一个很甚深的法。我们这个做的是三维的动画，把整个的《金刚萨埵修法》非常细致的展现出来。我想这个以后大家会在电视频幕里看到，也会拿到法本也会跟着一起学。

　　这个因为以前有大善知识开许过，可以这样做。我也是为大家高兴，能有这样一个殊胜的机会。所以把这个做成动画，来普遍的传播。我想大家只要有这样如理如法的渠道都可以去修，念咒也好、结手印也好。

　　5、 信众：师父好！我是宁波的，现在在北京筹办青年学佛会，很久没有见师父了，很想念 师父。前段时间打电话过来，知客师说您不在，现在没时间，下次回宁波再来看您！

　　师父：你看,一个学过佛的，他在宁波也常常来我们道场，到北京工作的时候，也会把佛法带给那里有缘的众生。所以一个人学佛了，就会影响很多人。我们人好像一台电脑一样，里面装了很多软件，它就会有很好的工作效率，奉献出很多来，正面的!

　　6、 信众：师父好！我是湖南长沙的，有两个问题想请师父开示。第一个问题是我爱人去世快四周年了，我看您超度这些非常非常的殊胜，我怎么样才能帮助他？第二个问题是我听您说，找到根本上师可以好好修行，我就是想少走弯路，怎样修学才如法？

　　师父：关于对自己亲人的超度，不管他是去世几年，佛法是超越时空的。当我们现在学佛了，用我们佛法的力量去回向给他的时候，不管他在何时何地，都能得到佛法的力量，在《地藏经》里有很清楚的这些理论。

　　他后面一个问题说，怎样才能找到根本上师？我想我们在座的佛教徒都会有这样一种想法，但是我在这边还是要强调，你要找到一个好的师父，首先要把自己调教成一个好的徒弟，自己要准备好。就像我们中国人，你以后想要嫁一个好的先生，首先你自己要做一个好的女孩子，从小就要有这方面种种的训练。否则的话，就是好的上师来了，也会失去这种机缘。在好的上师面前不如理如法的话，也会产生不好的结果。

　　所以在《普贤上师言教》里面，有特别清晰的对善知识的介绍，具有怎么样相貌才是善知识？怎么样成一个好的弟子也有说明。所以我们学学这方面的知识，对自我是怎样要求的，通过学习了解到一个好的善知识有哪些象征。

　　除此之外还是要靠善知识的介绍，还有这些观察。但是不一定要名气很大的，我们追求善知识也要有一颗朴实的心、朴素的心，不是好名、好高骛远。

　　7、 信众：给师父顶礼了!我家的蟑螂，因为不能杀生，我也采取过办法，可是还是没走，不知道该怎么办，想请师父开示一下。

　　师父：因为在我们的生活周围，应该说还有我们的很多的这些伙伴，我们的地球上还有很多动物，这些都是我们生活当中很好的朋友。但是我们因为自己的狭隘，对蟑螂很多人会讨厌它，以自我为中心就会这样。如果我们心胸大一点的话就会发现，好像鸽子嘴里含的橄榄叶可以传递和平，可以传递生命和安全的消息。一个蟑螂嘴里也可以含橄榄叶，也可以告诉我们。

　　反过来说，我们生活在一个其他众生都没有的，那样一个苍白的生命世界里的话，我们人类的灭亡也就不久了。就是从这样子的角度，我们也会生成一种对生命的尊重。我们在座的很多是学佛的，这个生命通过对它的尊重，我们来修忍辱、我们开智慧，生活当中实践佛法的地方是很多的。当我们面对蟑螂的时候，我们的修行也应当开始了。

　　所以你问这个问题，我并没有实际的方法给你，你如果真的想抓它，那也要尊重它，不伤害它。现在外面有卖那种蟑螂盒子的，蟑螂爬进去，但是又不会伤害到它的生命，给它念三皈依、念咒、念忏悔，给它皈依、然后就可以把它放到野外去。

　　信众：因为冬天我们这边冷，给它放到外面怕冻死它。

　　师父：所以这个也是，你们那边很冷的话，蟑螂放出去就被冻死，是这样的。过去我们有一些祖师，身上有一些虱子抓出来，但是外面很冷怎么办？师父到外面找一个肉骨头，骨头里还有一些骨髓，还有一点肉，就把那只虱子养在那里面，养到安全的时候再放出去。这个蟑螂你也可以养它，可以给一点好吃的，那蟑螂对你感恩戴德，一边吃着一边想着你的好。

　　8、 信众：顶礼法师！上次想来拜访您，但是一直阴差阳错没拜访到您，希望下次能拜访到您。在这里有一个问题想请教师父，《普贤上师言教》里面有一个：“同登华藏玄门，共入毗卢性海。”它的含义是什么？

　　师父：“华藏玄门”侧重在方法上。比如说一个人开悟了，进入这个悟入真理之门“华藏玄门。”但是悟进去了，怎么样呢？“毗卢性海”那是诸圣贤所悟到的，这世间高级的一种境界。所以这个里面也充满了慈悲喜舍，所有的这个宇宙里面的圣者的功德所聚集的这样一个世界。

　　所以说“毗卢性海”也是指像极乐世界一样的，诸佛的净土。大家在悟得这样的真理的时候，我们的生命也能够进入到“毗卢性海”当中去。所以从思想上、知见上，悟到这样的真理，我们的生命也能进入到这样的世界，是这样的意思。

　　通过《普贤菩萨十大愿王》，我们能有这样子的领悟，一个修行者如果去实践十大愿王的话，会迅速增加自己的资粮，让自己悟性能够提高，甚至能够有究竟的一种智慧生起来，同时是我们命运一个极好的归宿。

　　9、 信众：师父，我给观音菩萨磕头的时候，就出现一些说不出来的相，说有相，没相，无法形容。

　　师父：这个就是修行途中的这种感应，也是所有修行都会出现的。但是这里面不能简单的说好或不好、说对或不对。我所讲的意思就是不要自我肯定，不能说我在去朝山的时候显现了什么境界，然后就有一个定见。所以《楞严经》里说：“若做圣解，即落群邪。”

　　就像前两天有位年轻跟我说：“我去哪个庙里面参加一个法会，然后在法会当中我就开悟了。”还拿出那个法会的邀请函给我看，他说：“现在我给你讲两句，你也不一定能够理解。像你这个庙虽然很好，但是中国十三亿人，来了一亿人那还有十二亿人呢？”他说：“我发的心大，我要去美国留学。留学回来，我去到中央里当大干部，然后教化全中国，我这境界高不高？你大概也不能理解，我就说到这里吧！”

　　大家都会知道，他去参加一个法会就这样开悟了，然后就这么狂妄，我想他那个不是开悟，应该说是出状况了，出了一种状况。

　　为什么会出这个状况？有可能平时他就没有脚踏实地的依止善知识，内心也举得很高，也希望成就得很高。比如说自己想成佛，自己想得开悟，心里时刻的有这样的一种渴望。修行人有这种渴望对不对？可以，但是不能太急功近利。

　　修行想成功，就像做生意想赚钱一样，不要有太强的那种功利心。修行人依止善知识，应该有那种平淡的、朴实无华的心态。内心的善的那一面，柔软的那一面，慈悲心的那一面，有没有显现出来？一个人很平静，同时又很柔软，那个很重要。而不是简单的说我要成道，我要开悟，我要普度众生，然后心很高举，那样子着魔的机会就会很多。

　　所以说你去朝拜终南山，显现了这样的相，你认为是观音菩萨给你加持了，你又用那个加持写了四万多字的感受。我希望你首先不要急着把四万多字的感受给人看，你应该把它作为你的一个心路历程，放在那边，再慢慢地学，收下心来。

　　否则你如果觉得现在你已经开悟了，你有这么多的感悟，你有这样殊胜的境界，你的心是按捺不住的，要向世人表白什么。或许这个心已经有问题了，甚至你做不了主，做不了自己心的主，这样就有很大的危险啊！

　　今天我们在座的诸位佛友、道友们，刚才听了这位居士这样的说法，我们也都引起注意。这个是现在，特别是世间的人带着世间的习气来学佛的话，就会把这种急功近利、好高骛远，希望一夜发财、一夜就要出名那种心态用在学佛上，那就会往往学佛不成，走错路的机率就会大大的增加。

　　10、信众：阿弥陀佛，顶礼师父！十月份的时候我开始读诵《普贤行愿品》，出现很多境界。

　　师父：刚才那位居士所讲的一些修行的境界，一个真诚的皈依三宝，特别是我们对《普贤行愿品》生起大的信心，再依照这个修行的时候，就会有一些好的境界。

　　修行当中是会有瑞相的，只不过在这个瑞相当中，怎么突破我执？突破狭隘的知见？继续按照佛法的这条路走。

　　我们得到瑞相后，更加对三宝生起信心，更加的在善知识的引导下，在诸佛菩萨的慈悲的威德力下我们更进步，这个很重要。

　　修行人都会有瑞相的，但是不要执着它，每个人都会有。所以在今天的这个公开交流平台当中，我们很多人会谈到自己的一些经历、瑞相。首先我肯定诸佛菩萨是存在的，诸佛菩萨的威德是不可思议的，我们弟子回头了，诸佛菩萨张开温暖的怀抱在接引着我们，都会产生很殊胜的感应，但是我们需要更加的进步，替众生忏悔业障。

　　11、信众：阿弥陀佛，师父您好!我是大连的居士，我们要供养师父一首歌行吗？

　　师父：好的，好大一群人，谢谢你们！ 谢谢你们带来一个朝气蓬勃的大连之风，而且这么多人在UC视频前聚集着。

　　现在已经九点了，下面还有不少的居士在排麦，时间已经到了，我们再延长半个小时到九点半。

　　我们大连的很多居士充满了信心，这种信心当中就有快乐。一个人当对三宝生起信心的时候，首先得利益的是他自己，心就会暖暖的，和三宝之间的距离就会消失了。

　　12、信众：师父您好，阿弥陀佛！我是天津的。我在念佛的时候，感觉头顶上有东西在抖动，还有凉风，老是这样的，我不明白，请您给我开示一下！

　　师父：不要紧，念佛的时候，佛也就住在我们的头顶上。就像观音菩萨念师父的时候，师父阿弥陀佛就住在他头顶上一样，所以头上有一点感觉，不要紧的，哪怕头顶上有一点凉风也不要紧。

　　因为头顶上梵穴中脉在这个地方，我们念佛，梵穴通了之后，就会有凉的这种感觉。其实它不是凉风，它是正觉正念的一种显现，所以手摸到那个地方，会觉得有一点凉。这是对的，这很好的，不要紧。

　　这也是一种现象、一种过程，还是静静的念阿弥陀佛。相信有极乐世界，除了这个平凡的世界，还有不平凡的世界，有诸佛菩萨的世界。念阿弥陀佛名号，我们求愿往生这样的世界，保持着如是的信念。

　　13、信众：师父您好，我是深圳的，很幸运在阿弥陀佛圣诞的那天在网络上认识了师父，还听了《沉默的大脑》的开示。昨天晚上好像有种幻觉，要介绍五十人认识师父，后来又感觉要介绍一百万人认识师父，我怎么会有这样的幻觉呢？

　　师父：今天我们的音频线不太好，没听得太清楚，这位居士大致的意思是说，在阿弥陀佛圣诞法会的时候，借阿弥陀佛的威德力我们认识了。在网上看了一些我的开示，有了信心，然后有一个幻觉要介绍一百万个人认识师父。总的来说，一个人结了佛缘了以后，就会生起欢喜心，甚至还要把这个欢喜与别人分享。能够和一个人分享都可以，不管多少，是五十、是一百还是一百万，都不要紧，主要的是你生起了欢喜心。

　　14、信众：师父，您好！我有几个问题。如何才能找到更适合自己的佛菩萨圣号？另外一个就是，很多的经典、咒语都好，但是不可能都念，不知道哪个最适合自己？所以也比较苦恼。

　　师父：诸佛菩萨的名号，对我们来说也像一帖药一样，但是如果舍去药外面的样子，每一个药的本身，都代表了诸佛菩萨愿意救我们的这种慈悲心。

　　如果我们体解到这些的时候，诸佛菩萨的每一个名号我们都应该恭敬的。如果你觉得与哪一尊佛菩萨有缘，你用诚心去念的话，应该说所有佛菩萨你都结缘到了。因为从本体上来说，诸佛菩萨都是一体的。

　　我们佛法讲同体大悲，凡圣都是同体的，不仅诸佛菩萨同体，我们凡夫跟诸佛菩萨都是同体的，这是从理论上。所以说我们只要与哪一尊佛菩萨有缘，觉得能够生起信心的话，我们就好好依着这个来提升自己的诚心。

　　15、信众：师父，我想观其事、行其行，简称观世音菩萨这个说法对吗？

　　师父：你上次好像发过我看了，不需要这样子。我们经典里有很多的，关于什么是观世音，在《楞严经》第六卷的《耳根圆通章》里面有很详细的解释，而且《法华经》当中也有很详细的关于观音菩萨的这些解释，从各个角度来解释，所以不需要我们自己再写。

　　而且你上次也发来文字，我看看也都不是很通顺的，所以说不要依着自己一时的感想。感想可以做一个笔录，但是那个不是你的皈依处，你还是应当依止三宝，法宝作为你的皈依处。作为一时的感想，你可以做笔录，但是不要反过头来，你皈依它，以那个来作为你的纲领，你主要还是应当依止三宝。

　　16、信众：法师，您好！我想问下，我跟我老公一直感情特别好，但是为什么三天两头吵架，弄的两个人都很痛苦？我真的不知道应该怎么办。可能是我前世的业力所致，问了一些同修，他们让我多念经，但是也没好转，感觉到很痛苦。

　　师父：因为你跟你先生感情特别好，这个感情就属于情感，爱和恨就会潜移默化的转变，爱有多深，恨就会有多深，所以爱的越深往往恨也就会越深，自然的就会发生感情上的摩擦。

　　信众：对，我有时候就觉得他必须要按照我的意思去做，他要不那样做，我就觉得特别委屈。

　　师父：你因为爱他，就觉得你老公就是你的，就应该按照你的做。反过来说，你自己也不一定是你自己的，你自己只不过是一种业的习气的表现。首先你对自己要有审察，你对自己就不能百分之百的肯定，这样子的话，你对他也就可以商量了。

　　信众：我在读《地藏经》的时候，还可不可以读《大悲咒》和《心经》？这样算不算杂修，还是专一比较好？

　　师父：可以的，这个就算蛮专一的，都在学佛法。

　　17、信众：我跟佛很有缘，我的妻子身体不好，希望大师对我的家庭有个指点。

　　师父：刚才这位网友说他跟佛很有缘，他有一个问题，就是他的妻子身体不好，问佛法对这个能有什么改变？

　　我们在座的网友、佛友很多都知道，如果伤害其他生命的话，那我们的身体、生命也没有保障，特别身体会不好。一般性我们佛教就是吃素、戒杀、放生，这是改变我们身体不好这种现象的最有力的一种方法。

　　他刚才也说了，不求荣华富贵，只求佛菩萨能保佑他家庭平安。这个是非常多人信佛最初的一个基本信念，但是佛教正是透晰了我们的家庭现象，我们的命运，所以才给我们讲了很多，从方法上怎么样来确保家庭平安。所以佛的方法，就是为了确保我们能够幸福平安，能够离苦得乐的，甚至是一个长治久安的一种方法，就是告诉我们正确的人生观和世界观。

　　所以既然你觉得跟佛法有缘，那你再迈进一步，皈依佛门，真正的有师父带领，在三宝的指导下，能够享受佛法。你平时这样子教导你的家人，但是你的这些依据是什么？如果你皈依三宝之后，那你就有依据，也给家人带来了生命的方向。就像我们佛教徒归宿都想往生极乐世界一样，如果你真正的进入佛门了，让家人都进入佛门了，这才是人生的最好的保险，我们生命才有终极的目标。谢谢这位网友他的心愿！

　　18、信众：顶礼尊贵的传喜法师！顶礼聊天室里所有的僧宝！我有个问题想请师父开示。我有一位很好的同修，情同姐弟，他食素多年，但是老是一直头痛，去很多医院看病，也没得到很好的医治。然后我通过其他的法师帮助看了下，都说是业障病。我想求师父告诉我有没有方便的方法，能够帮助他解除痛苦。阿弥陀佛！谢谢！

　　师父：来到我们佛教的这样一个聊天室，自然的能够想到佛菩萨能够消灾免难。这说明大家对我们佛菩萨有正面的了解，也自然而然人生的这些就需要佛菩萨的帮助。

　　他很好，替他的好朋友能够有这样的一份心。虽然我们这里比如说，作为我哪怕对这个问题，一句也没开口的时候。刚才这位网友面对着我们这样一个人群，我们佛教的这样一个平台，对着虚空、对着这个世界，说出他的这个心愿的时候，这个心愿本身就很有力量，所以他的好朋友就已经得到他善心的这股力量。

　　他的这种情感我们也很感动，我设身处地在想，当我有什么问题的时候，别人都替我想，去替我想办法的时候，我也会很感动、很感激，这样的世界真的很美好！首先我这里谢谢你有这么善良的心！

　　佛法里面主要的，除了具体方法之外，佛菩萨也具足了这种善良、这种慈悲，对众生浓浓的这样一种情感，要救度我们的情感。所以通过我们的有缘者，通过我们今天的平台，通过他刚才跟我们这么信任的交流，已经把佛菩萨的这种力量，带给了他的朋友，

　　所以这里并不是说要我讲一个具体的什么方法，好像药方一样，但是在这里我证明佛法的这种力量，在此时此刻已经通过他的关心，光已经照到了他那位朋友。

　　阿弥陀佛！

　　时间已经到九点半，今天我们媒体平台的见面时间又到了，谢谢大家这么多人的参与，现在将近一百九十人了，在网络上这么多人，我们聚集在这里。

　　我们寺院里，这边东海之滨并没有这么冷，我今天带这个围巾是表示对大家的欢迎，一块红色的围巾是表示对大家的尊重。我把我的这份温暖，对大家的这份尊重想传达给大家，在全国各地的，在各方土地上生活着的我们诸位网友和佛友们，谢谢大家来到这个平台上见面。

　　希望我们每一个人当中，善良的那一面相互的传递，而且不是一加一等于二的那种关系，是一加一等于无量。就像前面有一位居士所说的：“同登华藏玄门，共入毗卢性海。”进入诸佛菩萨的无量光寿当中，在这样的吉祥光照耀之下令我们昼夜吉祥。

　　南无阿弥陀佛！

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