太虚法师：居士学佛之程序弁言(三篇)

太虚法师：居士学佛之程序弁言(三篇)

　　一

　　丙寅春初，同学蒋君特生应聘来潼，托主屯务。蒋君邃于内典，公余揅究，深获教益。近以太虚法师所著居士学佛之程序抄本见示，于学佛次第指示明了，循涂按辙，由浅入深，诚迷梦之霜钟，昏疆之宝炬也！民国创建十有五年，战伐相寻，迄无宁日。委心厌世之辈，每谓众生业力所造，无法挽回，岂知杀运之开胥由人事！执魁柄者，醉心权利，恣逞其一念无明，由此因果牵连，酿成浩劫。明乎三界唯心，万法唯识之旨，乃可以论世变矣。大地搏搏，众生攘攘，家喻户晓，虽圣铎亦有时而穷。惟择取佛经之精粹简要者，广为刊布，俾群众熏习受持，无明种子一时顿尽，流水不腐，圆镜无尘，劫运宁有存在之理耶？虚师此书适当其选，特生商之于尧，印送万本以广流传。所愿同志各发信心，共趣三昧，入旃檀之谷，竟体皆香；沐功德之泉，无身不润，是则颂尧尽其悁悁之私，而不敢诩为悲愿者也！简阳田颂尧，序于三台，时中华民国十五年岁次丙寅七月圣诞日(见海刊七卷九期)

　　二

　　嗟我人类，林林总总，异途奔竞，惛惛梦梦，坚甲利兵，血战激冲，伤亡流离，莫知西东！蒿目时危，忧心忡忡！眷言学术，以济其穷，纷披众说，无所折衷，原始要终，惟我大雄！无上甚深，微妙正法，有情无情，乐与苦拔！缅追汉、晋，代有贤达；隋、唐而降，法运渐杀；迄清末叶，泄泄沓沓；建国以还，欣睹萌芽。大江南北，缁素崛起，法幢高张，皆大欢喜！道徂且长，东西寖被，天府佛国，斯有朝气！喁喁向化，靡知起止，问道于盲，苦多居士，不敢告劳，何惜唇齿！屡思撰述学佛大旨，戎马仓皇，无暇及此。先得我心，大德虚师，狮音怒发，程序直指。人手一编，学佛是基，勇猛精进，往生可期，阿弥陀佛，念兹在兹。时佛历二千九百五十三年七月圣诞日，简阳蒋特生，识于三台佛学社。

　　三

　　世界人类，莫不欲得安宁幸福，卒之适得其反者，盖有故焉。于是忧时之士，急图补救。日言救正人心也，而人心愈坏；日言谋幸福也，而受祸愈烈。不得已，而又归之于天意，更乞灵于鬼神，深堪悲愍，无过此辈！不有大觉，其谁醒之！此十方诸佛之所以出现于世，解决一切众生之生死问题。然浩浩三藏，苦不易入，茫茫孽海，其何能出！何期三藏法师太虚上人，音发海潮，船撑大愿，居士学佛得其程序，果能依教奉行，不难离苦得乐。特生入世，慨三十有七矣！自束发受书以来，即笃至佛乘，认利生为事业，宏法是家务；奈业重福轻，障深慧浅，每念及“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐”之偈，痛悔弗胜！今得虚师之稿，募印广送，非借以邀福报于诸佛，实欲以销罪业于少分。愿得是书者，踏实做去！更愿翻印辗转传播，俾无量无边之众生，共得解脱之道，咸享安养之乐。虚空有尽，我愿无穷，情与无情，同圆种智！时中华人民建国十五年八月，蒋特生再识。

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