太虚法师：七七纪念的两个特点

太虚法师：七七纪念的两个特点

　　──二十八年七月在云南省党部纪念大会讲──

　　一、七七纪念的革命价值：孙先生国民革命的目标，在以建民国，以进大同；本其救民族救人类的仁爱心而发。其程序上尤以建成现代的进步的民主国家为基点，此同以救民水火的用心，亦即“慈悲为本”、“方便为门”的大乘佛教精神。不本慈悲，则易流残忍侵害；但若无勇智的方便，亦不克通行。方便万端，因时制宜，在建成民国的进程上，遇到发动侵略战争来为迫害，当然要从抗战胜利中去求建国的成功。此前年芦沟桥开始抗倭战的今日，所以有重大纪念的价值。而最近在“国家至上”、“民族至上”、“军事第一”、“胜利第一”、“意志集中”、“力量集中”原则下的国民精神总动员，即为此慈悲方便的适当表现。盖我们因内求民族的生存独立，外伸人类的正义公道，为此自卫之抵抗。今已阅年二周，敌则愈战愈怯，我则愈战愈强，实已得到必胜的把握，故不可不再接再励，从建国的修途迈进，以求国民革命的早日完成，亦即慈悲方便行的充分实现。

　　二、七七纪念的宗教意义：我国近年来各种纪念日，有纯粹宗教意义贯注其中的，莫过这个七七纪念日。例如禁屠素食，旨虽在节约消费，哀悼伤亡；但无形培养了扩充了仁爱慈悲心不少，亦减除了杀机戾气，增加了福德祥和不少。凡此仁心福业，实为“抗胜”、“建成”的无上精神力量，而尤与佛教徒平日所讲所行者契合无间。又如通知佛教、基督教、天主教、回教等寺堂，都在这一天举行忏悔祈祷追荐法会，此则纯用宗教的仪式及精神，来充实庄严这个纪念日了。悔除已往的过错，超荐死难的军民，祈求将临的胜利，祷慰伤乱的安定，使神人共得精神上的愉快，乃令这个纪念日更加严肃而崇敬了。仁慈和肃敬是宗教的两大元素，都在这个纪念日表现出来。若人人把此七七纪念精神持久扩大起来，则建民国、进大同的基石，即奠定于今天！(见海刊二十卷八期)

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