RSS
加入收藏
设为首页海云继梦法师：密法 行入是轮字本怀
海云继梦法师：密法 行入是轮字本怀
在生活中用入，是将整个活生生的生活世界
划归为坛城中的四曼，就直接活在曼荼罗中，
故此用入即行入，而非使用之用入………
在密法的修学过程中，透过坛城的运作，让行者能够重新构思生命的架构，这种新生命、新思惟的架构是修行这块宝藏的殊胜处！遗憾的是行者们皆无法充分且明确的、有系统的，向大众介绍。
坛城是一座世界的外在影像，行者如何运用法本的心去融合此外在的「所」，让此内外「能、所」具象、抽象合一；此是训练的过程，当于他处详叙。
此中，坛城的存在为实际依缘的媒介，吾等行者如何运用及如何构造坛城，则是密行者的要务之一。构造坛城亦宜专章讨论，但是「具足轮坛」的基本定义，除应具足四曼及其法义之外，具足动态、静态，具足能、所，以及具足「能入」的条件，皆属不可或缺的定义范围。尤其「动态」及「能入」，这是「轮坛」的坛城之必要条件。若坛城只是静态、供人观赏的区域，则失去「轮」的意义。从修行的立场言，行者若不能行入坛城，则坛城又有何义意？
然行入则是轮字的本怀！于坛城构造中，「行入」有二义：一则为观入坛城，令坛城为生命之一部分。故此观入为行入，非想入！其二则为在生活中用入，将整个活生生的生活世界划归为坛城中的四曼，就直接活在曼荼罗中，故此用入即行入，而非使用之用入；是以，行者行入之功大矣！
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
欢迎投稿：lianxiwo@fjdh.cn
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿，佛教导航将优先发布高质量的稿件，如果有必要，在不破坏关键事实和中心思想的前提下，佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰，并主动联系作者确认修改稿后，才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料，佛教导航会尽量满足您的需求；
3.文章来源注明“佛教导航”的文章，为本站编辑组原创文章，其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载，但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
