惟觉法师：生处转熟　熟处转生

惟觉法师：生处转熟　熟处转生

　　生处转熟　熟处转生(一)

　　佛，就是这念心定慧等持，

　　具足慈悲心、平等心，

　　将一切善法，转生疏为究竟圆满的圣人。

　　修行即是修正错误的行为，以及不正确的思想观念。也就是佛法中所说的：「生处转熟，熟处转生」，做到了，身心就能清凉、自在。

　　例如：有人抽烟成习惯之后，烟瘾一来就很难过，浑身上下不对劲，这就是「熟」；学佛以后，知道抽烟不好，杀、盗、淫不好，即渐渐远离这些熟悉的恶习，进而完全戒除，就会使得身心平静、轻安。

　　佛，就是这念心定慧等持，具足慈悲心、平等心，将一切善法，转生疏为究竟圆满的圣人。

　　世间上，要想事业成就，离不开人道；就出世间而言，要想追求真正的自在，希望超凡入圣，达到佛菩萨的清净境界，还是要以人为基础。而人是以心为根本，以慈悲心、谦卑心、恭敬心，对待身边所有的人，大众彼此都客客气气、欢欢喜喜，诸佛菩萨也就随之欢喜。

　　生处转熟　熟处转生(二)

　　我们这念心，「生处转熟，熟处转生」，

　　以慈悲心去关照众生，将原来生疏的善法，转为熟悉的；

　　而原来熟悉的恶法，转为生疏的。

　　使得众生欢喜，诸佛欢喜，

　　当然也就能得到诸佛菩萨的庇佑。

　　我们这念心，「生处转熟，熟处转生」，以慈悲心去关照众生，将原来生疏的善法，转为熟悉的；而原来熟悉的恶法，转为生疏的。使得众生欢喜，诸佛欢喜，当然也就能得到诸佛菩萨的庇佑。

　　所以我们今天讲自在，是最高的境界，如来佛的自在，再其次菩萨的自在，再其次贤位菩萨的自在，再其次一般众生的自在，再其次愚人的自在，再其次邪知邪见的自在。都认为要自在，每一个人的观念不一样，所以我们要想得自在，第一个，要有正知正见。正知正见是以人为根本，先建立完整的人格，这个就是正知正见。希望我们每一个人要想得自在，要想得大自在，要成就佛的智慧、成就佛的功德、成就菩萨的功德，真正是得到自在了，第一个是生死自在、第二个是神通自在，这样子智慧无碍，在什么地方？我们这个心，都能得自在。

　　一般人都做不到，做不到，反而还认这是不可能的事情。其实翻过手掌、翻过来手背，看看我们愿不愿意把它翻过来，愿不愿意把我们的习气改过来。改过来了，第一个身体健康、人格完整，我们到哪个地方去，都能得自在，行、住、坐、卧，我们都不怕，都能得自在。

　　否则坐在这里也害怕、坐在那里也害怕，普通一般人所说：「不做亏心事，不怕鬼敲门。」为什么？得到自在了。要想达到这个境界，也要有个次第。就是刚才所说以五戒、人为根本。人是最重要的，无论是禅也好、净也好、密也好，律也好，都是以人为根本。所以今天讲到这里为止，要想得到最高的自在，先要从我们人做起，万丈高楼是从地起，这样子就不会走错路、就不会走远路。最后祝福大众，学业成就，事业成就，道业成就，发菩提心，永不退转。