爱它 就不要拥有它

    农委会林务局日前（2月20日）预告，修订十九年不曾更动的本土保育类野生动物名单，新版本名单增加了许多台湾特有物种，以及将若干族群增加的保育类动物降级，如：台湾猕猴、台湾蓝鹊。

    其实，依法不论保育类、非保育类，任何野生动物都不能随意猎捕，等级只是标注它们的族群状况，但是，着眼于族群数量之等级划分方式，往往意味着同情心随数量之递增而相形递减，于是，形成某种充满人为操控斧痕的循环平衡：族群濒绝→列入保育类→主管机关更留心取缔→盗猎较为收敛→族群数量逐渐增加→保育降级→盗猎增加→族群濒绝→……。

    问题是，某个动物族群该有多少数量，方能维持生态平衡？其衡量标准为何？而且，难以预测的天灾、疫病等变数，造成的族群灭绝，绝非事后可以弥补的。是以，人类自以为是的生态平衡，妄图模拟大自然的奥秘，可能终究徒劳无功，反倒形成种种难以逆料的后果。

    生态保育，是人类对于惨遭破坏的环境的一种弥补方式，但是无可讳言，其以数量多寡评断生命价值高低，此之‘物化生命’的价值观，可能难以逃脱‘人类沙文主义’之阴影。因为，这套价值观适用于动物族群，却不适用人类自己的族群。然而试问，有何理由足以论证：人类个体有其主体性，应该予以尊重，而动物个体却没有，故尔可以‘量少就保育，量多就扑杀’呢？

    同样以动物为关怀对象，‘动物保护’与‘生态保育’之不同就在此：动物保护，乃出自于同理心，尊重动物‘趋乐避苦，趋生畏死’的强烈本能，而非尊重其对生态的功能性价值。因此，对与人类同样有觉知能力的动物，吾人视其为地球同伴，尽己所能以助其离苦得乐。所以，就动物保护组织而言，越多动物列入保育类名录，应是越符合动物权益的。然而，这终究违逆数量平衡的保育逻辑，而难以为人所接受；毕竟，族群恢复之后的优势物种若过度保护，将可能造成另一种生态失衡。

    ‘以数量多寡评断生命价值高低’之价值观，同样也左右着宠物市场的订价策略。不论是野生动物，还是一般宠物，稀有者价昂，量多者价低。走一趟宠物市场，或上网查询宠物交易，可以看到各色各样的动物，被主人当作赚钱的工具，其中不乏稀有的外来种或本土野生动物。

    ‘拥有（或食用）野生动物来取悦自己’，这正是造成生态被破坏怠尽的错误心态之一。例如，台湾民众在80年代自南洋走私上千只濒绝红毛猩猩当作宠物。世界上已灭绝的鸟类中，约有18％导因于狩猎，台湾本土纯种八哥也因为大量捕捉、贩售而几乎看不到了。而且，外来种也导致全球性的生态灾害，造成本土物种逐渐消失。

    消费者因为‘爱它就要拥有它’，殊不知，这个‘买、卖’的动作，就已经对动物造成了伤害。既然业主要靠买卖野生动物来赚钱，他们鲜少考虑到动物的不舒服、环境适应、医疗管道、供过于求等问题，尤令人发指的是，因动物滞销、老年、残疾，而遭到业主狠心销毁或弃养。再加上买宠物的人，有多少是一时兴起，或情侣间浪漫因子作祟，率性豢养又随便弃养的所在多有。因此可以说，买卖野生动物的行为，根本就是对动物长期且循环的虐待。

    人类没有权利把野生动物当宠物、食物、工具，剥夺它在大自然生活的自由与权利。真正爱动物的人，不会因自己的私心或虚荣心，而饲养或利用动物的。请思考：如何爱护我们地球上的生命伙伴？‘拒吃、拒买、拒养’，就是最简单的爱护动物的方法。因为，‘没有买卖，就没有杀害’，这才是保育动物的正本清源之道。