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设为首页万行法师：降伏其心 三 佛门仪规的重要性
万行法师：降伏其心 三 佛门仪规的重要性
问：我个人的体会，刚刚学佛的时候，不知道天高地厚！认为学佛没什么高难的。越学越觉得学佛太难了，简直比登天都难！
师：有这种心态很正常。修行修到一定程度，都会有这种心态出现。不仅仅是现在的人，古人也同样会有这个阶段出现。感觉到越往前走，越黑暗！当过了这个阶段以后，就又是一番感受。修行人的心态，就像是爬过几个山峰的经历，经过不断地上去下来、上去下来，才使我们的心态达到一种平静。
为什么常人遇到欢喜的事情会高兴得跳起来，悲伤的时候又会摔倒，落到最低点起不来。当经历得多了，身心会归于平淡。出家人对于世俗上的这种经历虽然很少，但是在禅定中也会有类似的心态。也是要经过不断地上上下下，身心才会归于一种平静。
往往我们有时候容易忘乎所以，就是禅定当中遇到的境界太少。所以说“少见多怪”！多怪一定是见得少，见得多了，自然怪得就少了。
一个人内在的境界有多高，常人是很难鉴别出来的，只能通过这个人的为人处事来判断。因为一个人的为人处事就是他内在境界的显现。可是修行人犯的都是一个通病，就是喜欢一个人独自清修。“清修”在某个阶段固然很重要，但是不能一贯都是这样修。
尤其是出家人，佛门里的仪规一定要学习。我个人的体会，过去一直住大丛林，什么也轮不到自己操心。没住过小庙，没学过这些仪规，现在自己来建庙，感到什么都不会。过去人们学习这些都是住在小庙里被逼出来的！在大丛林里你连学的机会都没有，轮不到你。
现在大家都还年青，都是小和尚，能学的都要学。往往没学到的时候觉得这件事情没有用途，实际上一件事情你掌握了以后都能用得上。
佛门里的这些仪规，是和众生联系的一种方法。平时，在家的信众们都没有时间到庙里来，往往都是在佛菩萨的节日才来。如果佛门里没有这些仪规的话，很难让信众生起信心。
古人定的这些仪规是很有道理的，它有很多的用处。将来大家要出去弘化一方的时候，会感到祖师们定的这些仪规是非常必要的！而且必须要去学习。
一个佛教团体，如果没有一些仪规，就显得缺少佛教文化底蕴，像是没有根一样。通过仪规，可以来规范我们的身心。没有仪规，坏的习惯不知道，想要培养一个好的习惯非常吃力！尤其是像我们这个道场，住的都是年青人，年青人的思想本身就比较活跃，行为举止不太注意，让信众看起来，就显得没什么规矩。
老和尚就比较注意规矩，在宣传佛法上，行持上都做得比较到位。将来我们这儿再来了老和尚，要留一、两个给我们年青人做做榜样。众生都有一个共同的心态，喜欢跟老和尚学习(不是指年龄而是指出家时间)，实际上一个人的智慧与年龄没有多大的关系。
我自己对佛门里的仪规懂得太少，过去不做事情感受不到这一点。你们女众好像比我们男众在仪规方面懂得多一些。
不当执事，体会不到它的重要性；当了执事，才体会到它的重要性。是一个团体就必须要有统一的仪规来规范我们大家的身心。
修行的方法，一个是从里往外，一个是从外往里。作为薄地凡夫，从里往外很难，只有先从外面学习这些仪规，规范了自己的身心，慢慢地往里渗透。尤其是弘法、领众的时候，必须要学会仪规。过去的独觉佛、罗汉，他们住山的时候可以不学这些，一旦他出来领众、弘法，就必须学习这些仪规。
懂得仪规的人在场合上是不一样的，这就像我们修行见地明白就不会迷失方向一样，在场面上不至于晕头转向。
尤其是在座的有想出家的，你三年以内必须要把这些都学会。因为你出家以后就懈怠了，学起来就慢了。任何知识，三年以内没学会，三年以后再学，就夹生了，要一鼓作气！
问：第二个我出现了怎么办？
师：如果你是很清楚地看到了自己的“四大”躺在下面，这时不要走得太远。也就是说最好保持这个画面不动，否则的话，你一动，这个画面一旦消失，就不知道何时才能再出现！第二个“我”出现，一般都是在上面，如果能更清醒地出现，将会出来更多的变化。因为我们的肉身只能化出这一个——第二个我，这第二个我，才能化出无数个化身。
问：看到的第二个我，如果在对面呢？
师：是没找对角度，也可以说是眼睛的误差。你的心态摆在什么地方，它就会出现在什么地方。因为它本身不在上、下，也不在内、外，哪里也不在，也就是在一切处！我们见到的为什么多在上面呢？因为你生理的力量通过修炼是往上走的。当没有妄念的时候，一定会有一股力量往上升，最后破了头顶，从头顶出去。
问：弟子请问师父，刚才讲的这股力量往上升，是自然的还是要通过作意？
师：修行到一定程度，自然就会往上升。如果作意，它的“度”掌握不好。你用得重了身体承受不了，轻了又不起作用。只要你采用一种方法一直往下修，自然会水到渠成。如果没有水，你挖一个渠道，也是白费功夫；如果大水来了，它自然会冲出一道渠来。况且我们体内本身就有一个天然的渠道。《华严经》中讲：“水清月自现，凿池月不来”，“道”不需要人刻意去做，正因为刻意做得太多了，就干扰了道！
问：师父，我有这样的想法，不知对不对？每天看到师父那么辛苦、那么累，我也不想成佛了！成不成佛都是苦，何必呢？
师：我说出来你们也许不相信，如果我这样忙十年、二十年，我不成佛也成菩萨了！只要是任劳任怨地去付出、去奉献，十年、二十年下来，一定会成就。这种磨练比自己关在屋子里要快得多！你们看到我很累，实际上这种累一个晚上就恢复了，而心理上的磨练要好长时间才会恢复平静。
我们在磨练的过程中为什么会抱怨、会骂人？为什么有的人就那么平静？因为人家的承受力强、心量大！为什么过去的古人讲，要出去行菩萨道，才能成佛！
有人讲出家修行是“发心”，那是你愿意做的、是你的理想，根本谈不上是发心！如果一件事情是你不愿意做的、但对方需要，对你自己没什么利益，你难为自己、委屈自己、为了别人去做的，才叫做“发心”！
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