海云继梦法师：怎么超越突破，就在「照住」的功夫

海云继梦法师：怎么超越突破，就在「照住」的功夫

　　当六根接触六尘境界， 起受想行识的作用时，你有没有分别、执着？不分别、不执着，就转化掉了，那就是「五蕴皆空」。

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　　同样的，眼根如此，耳、鼻、舌、身，都如此!这个是五根接触五尘境界的一种状况。除此以外，「意根」是比较特殊的，意根缘法尘本身的作用，很容易和第六意识混杂在一起，在这个时候，要怎么样去超越、怎么样去突破，就在「照住」的功夫上面。

　　所以，当心念要起的时候，你的法尘是不是观照得很清楚？如果，法尘你没有办法观照得很清楚，那本身你已经产生心念、落入心王，你自己都不知道。 所以，「照住」这个功夫本身是相当的长，纵深很长，不是自己想一想就通过了。常常， 很多人用他自己的想法弄了老半天，好象都对； 事实上已经产生严重的偏差。 所以，我们在处理这些的时候，一定要能够很清楚的看到自己的心念。

　　当意根接触法尘时，你是用分别的话，那就是在心王的领域。如果不用分别，那就看你作不作用；你要作用，它就产生；你要不作用，它就不产生。那么，在这个时候，我们要能够看得很清楚、要能够掌握得很好。

　　所以，是心王的作用呢？还是根尘相接时，那个原始的作用？我们常讲的「赤裸裸」，就是「根尘相接」的那种单纯现象。当你有心王在起作用时就不对了，那就是第二念、那就是意识形态。所以，我们在「照住」的这个阶段用功，就很重要了!

　　当这个地方你能够照见，那你六根接触六尘，就都空了！所以，才进入第三个阶段，那叫作「受想行识」的四蕴，这四蕴要怎么样能空？关键在这里，我们要能够看得到，我们到底是怎么样在处理？

　　六根接触六尘境界，它起作用，作用在哪里──就是受想行识。那么，受想行识起作用时，你有没有分别、执着？不分别、不执着，就转化掉了，那就五蕴皆空。所以，这当中的层次，依然有它的高低。

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